【撰主简介】
章学诚（1738—1801），字实斋，会稽（今浙江省绍兴）人。清代史学家、思想家。乾隆进士，官国子监典籍。主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。后入湖广总督毕沅幕府，协助编纂《续资治通鉴》。毕生致力于讲学、著述和编修方志，所著《文史通义》，与唐刘知几的《史通》并称史学理论名著。曾努力编纂《史籍考》，拟尽收史部书的叙目凡例，总目达三百二十五卷，但书未完成，稿亦散失。此外，有和州、亳州、永清三地方志和《湖北通志》遗稿数十篇。在哲学上提出“道寓于器”的命题，认为“道”是事物的客观规律，“求道”应该根据对事物的实际考察。还提出“六经皆史”之说，对治经主张以考证史料和发挥义理相结合，把治经引向治史。在学风上，反映了学术思想从经学旧传统中解放出来的时代趋向。论文注重内容，反对拟古和形式主义倾向，批判当时桐城派的流弊。1922年有《章氏遗书》刊行。今特从《香艳丛书》第二卷中节录有关段落以飨读者。每段小标题均系编者所加。
妇人之职业
【原文】
周官有女祝[1]、女史[2]，汉制有内起居注[3]，妇人之文字，千古盖有所用之矣。妇学之名，见于天官内职[4]。德言容功[5]，所该者广[6]，非如后世只以文艺为学者也。然《易》[7]训正位乎内，《礼》职妇功丝枲[8]，《春秋传》称赋事献功[9]，《小雅篇》言酒食是议，则妇人职业，亦约略可知矣。
【注释】
[1]女祝：掌管王后祭祀事项的女官。
[2]女史：女官名。《周礼》天官、春官所属都有女史。属天官的，掌管王后礼仪，佐内治，为内官；属春官的，掌管文书，为府史之属。
[3]内起居注：中国古代皇后的言行录。
[4]天官：官名。“天官冢宰”的简称。《周礼》六官，称冢宰为天官，为百官之长。
[5]德言容功：妇德、妇言、妇容、妇功，系封建礼教认为妇女应当具有的四种德行。
[6]该：通“赅”。包括一切；尽备。
[7]《易》：指儒家经典之一《易经》。
[8]职：执掌；主管。妇功：即“女功”。旧时指妇女所做的家务及纺绩、刺绣、缝纫等事。枲（x佾）：即麻。
[9]：赋：给予。
【译文】
周代职官有女祝、女史，汉代制度有皇后的言行录，女人的文字，这一切千古以来就有所使用了。妇学的名称，见于天官内职。妇德、妇言、妇容、妇功，所包含的内容广泛，不像后世一样只以文艺作为学习的对象。然而《周易》教导妻妾要端正名位，《周礼》主管女功丝麻，《春秋传》赞许女人赋事献功，《小雅篇》谈的评议酒食，那么女人的职业，也就约略可知了。
【评析】
这段文字主要讲女人的职业。作者认为，女功就是干家务以及从事纺绩、刺绣等事，即所谓“妇功丝枲”、“赋事献功”、“酒食是议”。这是封建礼教对中国古代妇女的毒害和束缚，应当予以批判。
要娴于经礼习于文章
【原文】
妇学之目，德容言功，郑注“言”为“辞令”[1]。自非娴于经礼[2]，习于文章，不足为学。乃知诵诗习礼，古之妇学，略亚丈夫[3]。后世妇女之文，虽稍偏于华采[4]，要其渊源所自[5]，宜知有所受也。
【注释】
[1]郑：郑玄（127—200），东汉经学家。言为辞令：《周礼·天官·九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝枲。”辞令：酬应的言辞。
[2]娴：熟练。
[3]略：稍微。亚：次于。丈夫：古时称呼成年的男子。
[4]稍：逐渐。
[5]要：总要。
【译文】
妇学的条目，有妇德、妇容、妇言、妇功。郑玄注释“妇言”，认为是指酬应的言辞。如果不是熟悉经、礼和文章，就不足成为一门学问。这才知道诵读诗篇，学习礼仪，古代的妇学，稍微次于男子。后代妇女的文字，虽然逐渐偏重于华丽有文采，但总的说是有源头而来的，应该知道是有所传授的。
【评析】
这段文字讲什么是“妇言”。作者赞成郑玄“言为辞令”之说，但主张“自非娴于经礼，习于文章，不足为学”，这是有一定见地的。
妇学初不为务异
【原文】
妇学掌于九嫔[1]，教法行于宫壸[2]，内而臣采，外及侯封，六典未详[3]，自可例测。《葛覃》[4]师氏[5]，著于《风诗》；婉娩姆教[6]，垂于《内则》[7]。历览《春秋》内外诸传[8]，诸侯夫人，大夫内子[9]，并称文能道，故斐然有章[10]。若乃盈满之祥[11]，邓曼详推于天道[12]；利贞之义[13]，穆姜精解于乾元[14]。鲁穆伯之令妻[15]，典言垂训[16]；齐司徒之内主[17]，有礼加封。以至《泉水》毖流[18]，委怀赋怀归之什[19]；燕飞上下[20]，凄凉送归媵之诗[21]。凡斯经典礼法，文采风流，与名卿大夫有何殊别？然皆因事牵连，偶见载籍[22]，非特著也。若出后代史，必专篇类征，列女则如曹昭、蔡琰故事[23]，其为矞皇彪炳[24]，当十倍于刘、范之书矣[25]。是知妇学亦自后世失传，三代之隆[26]，并与男子仪文率由故事[27]，初不为务异也[28]。
【注释】
[1]九嫔：古代宫廷中的女官。
[2]壸（k俪n）：古时宫中巷舍间道，引申为内宫的代称。
[3]六典：治典、教典、礼典、政典、刑典、事典等六种典制。
[4]葛覃：《诗·周南》篇名。写新婚妇女归宁，并赞扬其恭谨和勤于洗涤。
[5]师氏：女师。
[6]婉娩（w伲n w伲n）：仪容柔顺。姆：古代教育未出嫁女子的妇人。
[7]垂：流传下去。内则：《礼记》篇名。杂记古代贵族妇女侍奉父母、舅姑的礼节，也兼及贵族家庭中子弟侍奉长上的礼节。
[8]《春秋》内外诸传：《左传》称《春秋内传》，《国语》称《春秋外传》。
[9]内子：古代称卿大夫的嫡妻。
[10]斐然：有文采的样子。章：文采。
[11]若乃：至于。祥：吉凶的预兆。
[12]邓曼：战国楚武王夫人。楚屈瑕伐罗，邓曼知其必败。楚武王伐随而心荡，邓曼叹曰：“王禄尽矣，盈而荡，天之道也。”天道：中国哲学术语，包含有日月星辰等天体运行过程和用来推测吉凶祸福的两个方面。
[13]利：顺利；吉利。贞：占卜；卜问。
[14]穆姜：人名。乾元：《周易》用语。
[15]令：善；美。令妻：佳妻。
[16]典言：雅言。垂训：留给后人的训诫。
[17]司徒：官名。掌管国家的土地和人民。内主：古称诸侯的夫人，因夫人主阃内之事。
[18]泉水：《诗·邶风》篇名。《诗序》谓为“卫女思归”之诗。其人嫁与他国诸侯，父母死，思归家看望而不得，故作此诗。毖（bì）：通“泌”。泉水流貌。
[19]委怀：寄托心情。赋：不歌而诵。什：篇。
[20]燕飞上下：指《诗·邶风·燕燕》。《诗序》以为“卫庄公送归妾”，《韩诗》则以为卫定姜归其娣，送之而作。
[21]媵（y佻ng）：古指随嫁和随嫁之人。
[22]载籍：书籍。
[23]列女：古称重义轻生的女子。列：通“烈”。
[24]矞（y俅）皇：美善貌。彪炳：文采焕发。
[25]刘、范：刘指刘向（约前77—前6），西汉思想家、文学家。著有《烈女传》。范指范晔（398—445），南朝宋史学家。著有《后汉书》。
[26]三代：夏、商、周三代。
[27]故事：成例。
[28]务：勉力从事。
【译文】