近来，大家虽然仍对结婚持肯定态度，但实际上不婚化的倾向在加剧，这是我们必须面对的现实。
为什么会产生这种现象？下面，我们边看数据边听大家的心声，来分析这个问题。
最近，经常能听到“婚活”[ 是结婚活动的略语，即为了结婚之最终目的而进行的种种活动。]这个词。
“婚活”是“结婚活动”的简称，例如，相同人数的男女聚在一起，一边吃饭，一边寻找结婚对象。
现在不像以前有那么多相亲机会，这种方式能方便地找到结婚对象，在单身男女中很流行。
不过，这样的“婚活”，似乎女性比男性更为积极。
现今的男性被称作“草食系”“植物系”，对女性不甚积极，反而有很多女性对结婚很积极。
图6 认为自己“迟早会结婚”的男女人数比较
（根据国立社会保障·人口问题研究所《第13次出生动向基本调查》数据绘制）
1982年，认为自己“迟早会结婚”的男性占95.9%，超过了女性的94.2%，之后男性的结婚意愿呈现显著的衰退倾向。
“婚活”：女星比男性更积极
为什么呢？
首先，单纯从对结婚的憧憬来看，可以说女性比男性对结婚抱有更多的梦想。
当然，男性也不是说对结婚毫无梦想，不过除了女性那样的憧憬，同时还会对结婚后的生活和自己收入感到现实的不安和负担。
这种恐惧的加深，导致逃婚的男性也不少见。
而女性则可能期待着“白马王子”，对结婚怀着无限的梦想。
对女性来说，未来丈夫的收入和地位，可能会给自己今后的人生带来很大变化。男性的生活水平则只能靠自己的地位和收入。因此，可以说，男性对结婚的期望必须是现实的。
现在，女性对“婚活”的态度比男性更积极，是因为女性对结婚怀有更多的梦想和期待。
女性的梦想和天赋特权离不开男人
另外，对女性来说，不能忽视的是性生活会带来孩子。这正是女性的宿命，生理上的特性，女性专享的特权。
不管男性多么希望，多么努力，也没法生孩子。
这项女性特有的能力是伟大的，但这种能力有年龄限制。
一般来说，女性从15岁到30多岁可以怀孕，但是35岁以后怀孕的概率会大幅下降。
正因为如此，女性要生孩子，最好是在35岁前结婚。
当然，35岁后结婚，也可能怀孕，依靠人工受精，也不是不能怀孕。但考虑到怀孕和生产的安全性，包括育儿的辛苦，还是35岁前结婚最好。
因此，为了不浪费女性独有的能力，女性倾向于尽早结婚。
现在，女性比男性对“婚活”更积极，毫无疑问，男女身体上的差异也是一大原因。
理所当然地，幸福地结婚，早早生好孩子，在体力充足的时候把孩子养大，是很多女性的梦想。
自立的女性，需要更好的生活
虽然有很多女性期望着结婚，现实中，单身女性还是越来越多，这是什么原因呢？
首要原因是，这些女性大多都有工作。
现在，处于结婚适龄期的20岁以上的女性，大多都在工作。
当然，她们的工作种类和收入虽然千差万别，但都从年轻时就在工作，努力养活自己。
因此，现在，大部分都市女性都有自己的收入，有自己养活自己的能力。
在这种状态下，既然结婚，就希望生活上比现在更富有，精神上更满足。
于是，就算结婚，她们大多也选择双方都上班。
当然，也有女性愿意接受当专职主妇，靠丈夫的收入生活。
但在这种情况下，就需要丈夫有足够的收入，能保证比现在更好的生活。
另一方面，对被关在家里抱有不满和不安的女性，也许一开始就不会进入家庭。
无论如何，在现在的都市女性中，专职主妇不像以前那么普及，现在“嫁人”的意义正在发生急剧变化。
独立的女性，讨厌“嫁人”
曾经，女性结婚，就意味着要嫁入男方家，侍奉对方双亲，服从家规。
“嫁”这个字如其字形所示，意味着成为夫家的女人。
然而，如今，这种观念对年轻女性并不起作用。特别是大都市的女性，很难要求她们这样。
只能要求她们非常形式化地叫丈夫的父母一声“爸爸”“妈妈”。
她们也会认为，丈夫的父母和自己的父母一样重要。
但是，这只是“必须”这么想，并非发自内心。
而且，虽然也想尊重夫家的习惯，但是否积极去适应，那就是另一回事了。
表面上看起来适应了，也不一定完全认同。
还有，过去嫁到夫家，妻子理所应当要葬在夫家的墓地。
已经成为这家的女人，早晚要和丈夫及公婆长眠在一起。
然而现在不少女性很难接受这样的事情。
和老公两个人在一起尚且可以，老公的父母就免了。死后至少能离夫家人远远的，好好休息。甚至有很多女性想和自己的父母安静地长眠。
如此这般，对结婚的看法，特别是对“嫁人”的看法正在急速变化。
在这种情况下，人们不由长叹“结婚好沉重”。
要跟对方的家庭、兄弟姐妹甚至亲戚打成一片，真是一项高难度的任务。
还不如和自己喜欢的人开开心心地住在一起，有了孩子就生下来，一起养育。
没有更轻松、快乐的婚姻形式吗？现在，主要在大都市，很多年轻人正在思考、期待着精神负担较轻的婚姻形式。
乡下父母们的不满与失落
然而，对这些年轻人的结婚观，其留在小城市和乡镇的父母怎么看呢？
前几天，我就当今大都市和乡镇的婚姻观念的差别询问了几位年轻人的父母。
例如，住在熊本的58岁上班族K君。
他有一儿一女，儿子在学校时成绩很好，一家人从清苦的生活中攒钱送他去了东京的大学，毕业后好不容易进了东京一家电力公司。
因此，周围的人都羡慕他有福气，有这样的儿子，他自己也很得意。
不久，儿子在东京找到了女朋友结了婚。
理所当然，他去东京参加儿子的婚礼，见到了新娘的双亲、儿子公司的上司。他深信儿子一定会过得越来越好。
实际上，儿子工作也很顺利，三年前生了个男孩。
孙子也有了，算是放下心了，可熊本距离东京路途遥远，好不容易才能见上孙子一面。
这对老夫妻一起去东京见孙子，儿子住在公寓里，他们不得不住在宾馆，在一起的时间很少。
之后，儿子和儿媳妇只有正月的时候才会回老家一趟，通常也是住一晚就走。
“跟儿媳妇没说上什么话，也不能陪孙子玩，都不知道他们在想什么。”
“回家也不知道帮忙，那算什么儿媳妇，算是不能指望了。”
“辛辛苦苦送孩子去东京上了大学，这样一来还有什么意义。”
K君这样叹息道。这可以说是留在老家的父母共同的不满。
图7 父母和已婚子女的同居率变化（根据厚生劳动省《国民生活基础调查》（2009年）数据绘制）
不想和父母一起居住的理由中，婆媳相处等人际关系的烦恼占很大比例。父母也担心“和子女的生活习惯不同”，父母和婚后年轻人共同居住的比率持续下降。
传统的婚姻形态崩溃
把儿子从地方送到东京，将来还会和自己一起住吗？还能照顾自己吗?
不仅如此，父母还要担心儿媳妇。
当自己年纪越来越大，身体不方便的时候，东京长大的儿媳妇能靠得住吗？
图8 和异性的交往状况 对象是未婚者（18岁至34岁）
（根据国立社会保障·人口问题研究所《第13次出生动向基本调查》数据绘制）
有婚约 和恋人交往 和异性朋友交往 没有异性交往对象 不详
女性有交往对象、婚约者的比例较高。男性不光是结婚意愿低，对交际和恋爱也比女性呈现更消极的倾向。
父母们越想越不安，却也无力改变现状。
总之，现在就算结了婚，和以前的婚姻也完全不一样了。
不是娶儿媳妇，而是儿子倒插门了。
而且，现在别说是亲戚来往了，父母子女都没什么来往。
可以说过去的婚姻形态完全崩溃，现在，结婚仅仅成为年轻人，也就是当事人之间的结合。
听到K君的这些不安，更让我注意到，他的儿子儿媳妇缔结的，实际上就是事实婚。
双方的家族就不用说了，双亲也几乎不介入，当事人享受着自己的生活，自己养育孩子。
如果不缔结法律上的婚姻关系，就完全是事实婚。
可以说，现在在大都市，不管当事人或是周围是否主动接受，接近事实婚的婚姻形态正在迅速并确实地普及开来。