不要让忙忙碌碌的生活毁了你的幸福
☆智慧语☆
“我在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，贪婪是许多灾祸的根源。——无德禅师
☆藏经阁☆
无德禅师曾经收了很多年轻的学僧，而且还告诉他们必须把所有的俗念都忘掉，能够做到“色身交予常往，性命付给龙天”。否则山门是不会容纳他们的。
但是学僧们却没有严格的要求自己，有的学僧是好吃懒做；有的学僧是贪图享乐；有的学僧总是不能静下心来，而是天天想着山门外面的花花世界。
面对这种情况，无德禅师无奈之下就只好把这些学僧召集起来，希望可以度化他们。于是无德禅师对学僧们说：“我会给你们讲一个故事，如果听完故事之后你们还是不知道悔改的话，那么就请你们自动离开吧。”说完后无德禅师也就开始讲下面的这个故事了。
曾经有一个人死后，他的灵魂来到了一个陌生的地方。刚一进门，司阍就问他：“你喜欢吃什么？你喜欢玩吗？你讨厌工作吗？”
这个人说：“我喜欢吃喝玩乐，不喜欢做任何事情。”
司阍说：“那好吧，这里正是你最好的归宿。这里有很多诱人的美食，你可以随便的吃喝；也可以在这里无忧无虑的睡觉，不会有人打扰你；当然这里还有很多丰富的娱乐活动，能够让你每天尽情的玩耍。”
这个人听完司阍的话后非常高兴，就心甘情愿的留了下来。
就这样，很快三个月的时间过去了，这个人渐渐厌倦了这样的生活，于是就着急跑去见司阍，对司阍说道：“这种日子实在是太没有意思了，因为玩的太多了，我已经没什么玩的兴趣了；由于吃的也太好了，我现在的身体开始不断发胖，行动起来都感觉很不方便了。由于一天没有什么事情，我就经常睡觉，现在我的头脑已经变得越来越迟钝了。您还是给我找一份工作吧？”
司阍这个时候笑了笑说道：“实在是非常的抱歉，我这里是没有工作的。”
没有办法，这个人就这样回去了。很快三个月的时间又过去了，这个人实在是受不了了，于是就又跑去找司阍：“这种日子我实在受不了了，不想再过下去了，如果没有工作，没有事情做，那么我宁愿去死。”
司阍听完之后哈哈大笑：“你现在才明白啊，这里就是地狱啊。在这里能够让你失去理想、创造力，让你没有了前途，没有了希望，你的意志力也会变得非常的消极，当然人格也就会渐渐腐化了。你忍受的这种心灵上的煎熬，其实比上刀山下油锅的皮肉之苦更难受。
☆心灵窗☆
人生的意思不是享福，而是经历实现梦想的过程，经历通向幸福的过程。所以，有梦想、有创造、有挑战、有目标的人生才是幸福的人生。因为生活本来就是幸福的，不要对生活赏赐给你的痛苦和快乐有所抱怨，要认真而健康的生活、工作。
金钱并不意味着生活的全部
☆智慧语☆
心中有花，眼中有花，口中有花。——老禅师
☆藏经阁☆
有一天傍晚，两个非常要好的朋友在树林中散步。这个时候，有一个小和尚从对面惊慌失措地跑了过来，两个人见状就赶紧拦住小和尚问道：“小和尚，你为什么这么惊慌啊，到底是发生了什么事情？”
小和尚这个时候忐忑不安地说道：“当我正在移植一棵小树的时候，却从地里面发现了一坛金子。”
两个人这个时候都暗自窃笑，心想：“你这个和尚真是愚蠢啊，挖出了黄金还被吓得魂不附体的，这不是好事吗，有什么怕的，真是好笑。”然后他们就问道：“你是在哪里挖到的金子啊，告诉我们吧，我们不害怕。”
小和尚说道：“你们还是不要去了，这个东西有毒，会吃人的。”
结果两个人异口同声地说道：“我们不怕，你赶紧告诉我们黄金在哪里吧。”
于是小和尚就告诉了他们具体的位置，两个人飞快地就跑进了树林，果然在小和尚说的地方找到了黄金。他们看到后也是非常吃惊，好大的一坛子黄金。
过了一会儿，其中一个人对另一个人说：“我们现在要是把这么多的黄金运回去，肯定不安全，还是等到天黑的时候再说吧。现在我留在这里看着，你先回去弄点吃的来，我们在这里吃完了饭，等到半夜的时候再把黄金运走。”
于是，另外一个人就回去准备饭菜了。
留下的人心想：如果这些黄金要是归我该多好啊。我还不如等他回来的时候一棒子把他打死，那么这些黄金不就归我了吗？
回去拿饭的人心里也想：我回去先吃了饭，然后再往他的饭里下一些毒，那么他这么一死，黄金不是就全归我的了吗？
于是，回去的人提着饭菜刚到树林的时候，就被另一个人从背后用木棒狠狠地打了一下，当场就死了。然后，这个人又拿起了饭菜，开始狼吞虎咽地吃了起来。但是没过多长时间，他就觉得自己的肚子像火烧了一样，这个时候他才知道自己中毒了。
他在临死之前想到了小和尚说过的话，心中不禁暗自后悔：小和尚的话真的是应验了，我当初怎么就没有想明白呢？
这样的教训不止一个。
在一间很破旧的屋子里面有一个穷人，他穷得连床都没有了，只好躺在了一张凳子上面。这个时候穷人自言自语地说：“我真的想发财啊，如果我发了财，我是绝对不会做吝啬鬼的。”
就在这个时候，佛祖在穷人身边出现了，说道：“好吧，我会让你发财的，我将给你一个充满魔力的钱袋，这个钱袋里面永远都会有一枚金币，是拿不完的。但是你一定要记住，在你觉得够了的时候，要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”
说完，佛祖就消失了。这个时候在穷人的身边真的出现了一个钱袋，里面装了一枚金币。当穷人把这枚金币拿出来之后，里面又出现了一枚。
于是，这个穷人就开始不断地往外拿金币，穷人拿了整整的一个晚上，金币已经有一大堆了，他想：啊，太好了，这些钱已经够我用一辈子了。
可是到了第二天，穷人饿了，他想去买面包吃，但是在他花钱之前，必须要扔掉那个充满魔力的钱袋。可是当他每次想要把钱袋扔掉的时候，他又觉得自己的钱总是不够多。
于是，他不吃不喝地拿着金币，金币已经要把房间都装满了，同时，他也变得又瘦又弱了，头发也变白了，脸色变得蜡黄。
日子就这样一天天地过去了，穷人现在完全可以去买吃的、房子，买最豪华的车，可是，他仍然很虚弱地说道：“我不能把钱袋子扔掉，因为这样我才能得到更多的金币。”
终于，穷人就这样倒下了，他守着一大堆的金币，最后死在了自己的破屋子里。
☆心灵窗☆
对于有的人来说，利益是无法平分的，而且永远都是无法自我满足的。不单单是金钱，还包括名声、各种物质利益。人的贪念一旦浮起，是很难再沉下去的，但是，为了这些东西，不惜抛弃尊严、人性，让自己深陷欲望的陷阱当中是很不明智的。
以平常心对待权钱
☆智慧语☆
修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。——星云大师
☆藏经阁☆
雪窦禅师是宋代人，他和当时一位叫曾会的著名学士关系非常好。
有一天，两个人在淮水边上偶然相遇了。曾会关心地问道：“禅师，你这是要到哪里去啊？”
雪窦禅师回答说：“云水僧四海为家，没有固定的去处，到西湖去可以，到华山去也可以。”
曾会说：“雪窦禅师您如果想要去灵隐寺的话，我可以把你介绍给该寺的方丈珊禅禅师，他是我的方外之交，一定能够很好的招待你。”
于是，雪窦禅师拿着曾会的信函前往灵隐寺。等到了寺庙内，他便持单住进了云水堂，但是他并没有把曾会的信函交给当时寺庙的方丈珊禅禅师。雪窦禅师就和普通僧人一样，过着寺庙里面清苦的生活，每天都是上殿、过堂、参禅、早起早睡的，就这样一转眼三年时间过去了。
到了第四年的春天，曾会因为公事来到了浙江，顺便就去灵隐寺看望雪窦禅师。可是当他问遍了寺庙里的僧人，几乎没有一个人知道雪窦禅师，甚至连方丈珊禅大师也不清楚雪窦禅师到底是谁。
曾会想了想，索性自己去找吧。于是他就亲自到各个僧房去找，灵隐寺里面的僧人大约有将近一千人，他一个一个的认，最后终于找到了。于是他便问雪窦禅师道：“你在这里住了这么长时间了，你怎么不去拜见一下珊禅禅师呢？你是不是把我给你的信函给弄丢了？”
雪窦禅师听后说道：“我本来就是一个云水僧，可以说是一无所求，怎么可能去打扰别人呢？”他说着，就从怀里拿出了曾会当年给他写的信来，两人对视之后哈哈大笑起来。
无独有偶，善慧禅师也曾经以同样的心态来看到名利和权势。
有一天，善慧禅师在讲经的时候梁武帝来了。大家都急忙起身迎接，而善慧禅师却端坐着并没有动。于是，梁武帝的一位侍者赶紧跑过来对善慧禅师说道：“圣驾在此，你为什么不起身迎接圣驾呢？”善慧禅师很坦然地回答说：“法地如果动摇的话，一切都会不安的。”
根据帝王的尊严，圣驾一到大家都是要起身来迎接的，这是为了维护封建等级制度的尊严，但是这却不是佛场中的事情。因为从梁武帝来看，他本身是不懂佛法的，或者说是不信佛法的，那么他之所以标榜佛法，就是想从佛那里得到好处，其实这仅仅就是一种交易罢了。
☆心灵窗☆
人人生而平等，本身并无贵贱，只是在出现贫富差距、等级制、君主制的时候，生命才被迫给加上了砝码。人人平等就是一种平和的心态，如果想要世界平等，人人公正，那么就应该从自身上认为它们是平等的。
欲望小一点，幸福就多一点
☆智慧语☆
无求便是安心法，不饱真为却病方。——如来佛
☆藏经阁☆
从前，有一个人跑去向如来佛诉苦，因为他觉得这个地球住起来让他感到非常的不舒服，他说他想要住在一个有珍珠门的天国。
如来佛刚开始的时候指着天上的月亮给他看，问他说：“那不就是一个很好玩的玩具吗？”他看了之后摇了摇头。他说他不喜欢看见月亮。接着，如来佛指着那些遥远的青山，问他道：“这些轮廓不是很美丽吗？”他说这些东西太平凡了，没有什么感觉。后来，如来佛指着兰花和三色花的花瓣给他看，叫他用手指去抚摸那些柔润的花瓣，问他说：“你没有发现它们的色泽很鲜艳吗？
“不。”这个人说道。
这时，具有无限耐性的如来佛把他带到了一个水族馆里面，指着那些鱼的颜色和形状给他看。可是，那个人对此也不感兴趣。
后来，如来佛把他带到了一棵枝繁叶茂的树木下面，这时一阵阵凉风向他吹来，如来佛祖问他道：“你还不能感受到其中的乐趣吗？”那个人却说道：“我觉得这也没有什么意思。”
紧接着，如来佛又把他带到了山上的一个湖边，指给他看水里的光辉、石头的宁静和湖泊中的美丽的倒影，还让他听大风吹过松树的声音。可是这个人却说，他还是不能够感受到兴奋。
如来佛认为眼前这个人可能是他的性情不是很柔和，所以需要一些比较兴奋的景色，所以，如来佛又把他带到了喜马拉雅山顶，到了长江三峡，到了那些有钟乳石和石笋的山洞里，到那时在喷发的火山口，到那些有沙岗和仙人掌的沙漠里，到长白山的雪地，到黄山上的花岗石峰，问他：“你看看，上天难道没有尽力把这个地球弄得很漂亮吗？你看看这些景色是多么的壮观和漂亮啊。”可是这个人还是在吵着要求有一个珍珠门的天国，而且还说：“这个地球即使这样，给我住起来还是感到非常的不舒服。”
如来佛这个时候说道：“你真是狂妄不逊、贪心不足啊！这么美丽的地球给你住起来你还感到不舒服。那么非得要我把你送到地狱里面去，在那里将看不到浮动的云和开花的树，更不可能听到潺潺的流水，你一辈子都会住在那里，直到你死去。”
这种人其实是很难满足的，即使得到了他想要的那个珍珠门天国，不久之后他也一定会感到厌倦的，到那个时候，他又会感到非常的不开心了。
☆心灵窗☆
不满足的人即使得到他想要的一切，他仍然是不会满足的，总会在自己心中生出很多贪念，自己折磨自己不愉快。一个人想要看到触目之心的美，感受到生命的乐趣，就要放下贪恋。怀有一颗知足的心，我们就会发现处处都是美景，人人都是佛祖。我们要懂得知足，懂得感恩，懂得去发现美丽和善良，这个才是快乐的真谛。
切记被名利、诱惑冲昏头脑
☆智慧语☆
名利来时不拒绝，名利走时不沮丧，要让自己没有标准。——无际禅师
☆藏经阁☆
曾经在大雁山有一位名叫佛光的禅师，他在此修行禅道已经有很长时间了。佛光禅师非常善于讲禅法，他在讲禅法的时候常常能够把生活中一些事例与深奥的法理进行结合，然后再用非常简单的诗偈表达出来。
有一天，有一位信徒从很远的地方赶来向他请教，问道：“大师，我曾经听说供养百千诸佛还不如供养一无心道人。我不知道百千诸佛有什么过失，而无心道人又有什么德性，为什么要这么说呢？”
这个时候只见佛光禅师用诗偈回答说：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷途。”
佛光禅师接着解释道：“仅仅是因为天空多了一片白云，归巢的鸟儿就连自己回家的路都找不到了。因为供养诸佛，所以我们的心思全都在佛上面，反而容易导致自己的迷失；可是供养无心道人，却可以用无心无念而超越一切。当然，百千诸佛固然没有错，可是更难能可贵的是无心道人能够非常清醒地认识自己。
接着信徒又问道：“既然寺院都是清净之地，为什么我们还要在这里面敲打木鱼和皮鼓呢？”
佛光禅师听完之后仍然用诗偈来回答他：“直须打出青霄外，免见龙门点头人。”清净的寺庙之所以要敲打木鱼和皮鼓，当然是有更深一层的道理了。
鱼在水中游的时候是从来不会闭眼睛的，所以敲打木鱼就是告诉大家要勤奋修炼，永远不能够倦怠；而打鼓是为了更好的来警示世人，也用来消灾增福。
听完佛光禅师的回答以后，信徒又问道了：“在家也可以学习佛道啊，为什么还要出家，并且穿上僧服呢？”
佛光禅师继续用诗偈来回答，呤道：“孔雀虽有七色身，不如鸿鹄能高飞。”在家修行当然也很好，但是不如出家修行这么专心致志，你看看孔雀的颜色虽然非常艳丽，可是它永远比不上能够高飞千万里的鸿鹄。
信徒听完之后顿时悟出了其中的道理。
☆心灵窗☆
在我们的周围充满了各种各样的机会和诱惑，所以我们一定要铭记用心来把握住自己的前进方向，万万不可被一些所谓的表面假象所迷惑，从而迷失了自己的前途。
其实很多名利都是身外之物，生不带来死不带去，如果想依靠这些名利获得快乐终究是不会长久的，而真正的宝藏就藏在我们的心中，只要我们用心发现，它一定会成为我们一生中最宝贵的财富。
看淡名利你会活得更洒脱
☆智慧语☆
身外的环境要天天清理和打扫，心的境界要经常保持清净。我们要做好社会环境的环保，也要做好心境的环保。忏悔是心灵的慰籍，也是精神垃圾的大扫除。——慧缘禅师
☆藏经阁☆