人就好像这弓，在生活中很多人总是把自己绷得紧紧的，结果是身心疲惫，损伤效力。但是如果一个人总是闲散惯了，到了有用之时，不能够及时调整自己的情绪的话，那么也是不行的，所以只有张弛有度，才即能够事有所成，又不会损害自身。
你变得简单，你的人生才简单
☆智慧语☆
真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。——小和尚
☆藏经阁☆
从前有一位无德禅师，他可是一位得道很高的高僧。在当时他声名已经远播，门下有弟子无数，而无德禅师以对待弟子宽厚仁慈而受到众人的爱戴和敬仰。
有一天，从远方来了一位信徒到无德禅师出家的寺院拜佛，这位信徒拜完后便坐在客堂里休息，他刚刚坐下来，就听到旁边一位非常年轻的侍者对年事已高的无德禅师大声喊道：“老师！有一位从远方而来的信徒在客堂休息呢，你快上茶啊！”过了一会儿，又听到那位侍者喊道：“老师！佛桌上的香灰太多了，您赶紧把它擦一擦吧！”无德禅师连忙答应着。“对了，还有寺庙门前的几盆菊花，您也别忘了给它们浇水呀！”那位侍者又进一步补充道。无德禅师又扭头回应。“中午一定要留这位远方而来的信徒在寺庙用斋饭。”侍者说完后就走了，而无德禅师把侍者吩咐的话都一一答应了。
这位年老的无德禅师在这位年轻侍者的指挥下东奔西跑，忙来忙去的，好像年轻的侍者成了无德禅师的老师。而这一切都被远方而来的信徒看在眼里，最后这位信徒终于有些于心不忍了，他便走上前去轻声问无德禅师：“老禅师啊，我想冒昧的问下您，刚才那位年轻的侍者和您是什么关系呢？”
无德禅师脸上露出非常自豪的表情，告诉这位信徒说：“他是我的徒弟呀！”
信徒听后更是大惑不解了，于是又继续问道：“既然这位年轻的侍者是您的徒弟，那他为什么对您还这么无礼呢？一会儿叫您做这，一会儿又要您干那！这哪像是一名好徒弟的所为啊。”
无德禅师听完信徒的话后并没有生气，反而非常高兴地说道：“您想错了，我能有这样的徒弟，真的是我修来的福气啊：在这位信徒刚刚来到我身边的时候，我只管倒茶，而且也不需要讲很多的话；平时佛前的上香换水都是他做，我也就只是帮忙擦擦灰尘而已；他虽然刚才对我说让我留下您吃饭，但是这饭却用不着我去做啊，他会去烧茶做饭的。可以说，寺内上下的一切事务都被他安排得井井有条，有的时候让我感到轻松了很多啊，否则我就会更辛苦了！你说有这样的徒弟是不是我修来的好福气啊。”
这位信徒听完无德禅师的话后仍然有些不解，于是接着问道：“既然是这样，那么你们是老的大？还是小的大？”无德禅师道：“当然是老的大了，但是小的却比老的更有用呀！既然我的徒弟把寺庙安排的这么好，我又何必非要分出个大与小，对与错呢，有的时候让自己变简单一些，咱们的生活才会简单、舒心啊。”
信徒听完无德禅师的这番话后，略有所思的点着头。
☆心灵窗☆
简单的生活对我们每个人都有不同的意义和价值。简单的生活意味着去粗取精，避开纷争去追求内心的平和，以及把时间花在真正对自己重要的事情上。
而这也意味着摆脱纠缠不清的种种因素，把这些时间用来陪伴自己心爱的人和做自己喜欢做的事情。避开一些杂事，你的生活将变得更加简单而有价值。
有的时候，我们应该往下看
☆智慧语☆
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。——宣化上人
☆藏经阁☆
沩山灵佑禅师是沩仰宗派的创始人，他的师父就是著名的百丈禅师，而他的祖师就是马祖禅师。
记得有一次，师父百丈禅师派灵佑禅师去大沩山布道讲经。由于大沩山的山势非常的险峻，可以说是荒无人烟，并且山中多猛兽出没，但是灵佑禅师却把这些困难都抛在了脑后，他进入山中开始与猿猴为伴，饿了就采摘野果来进行充饥，灵佑禅师在大沩山一住就是八年的时间，而且在这八年的时间里，居然没有一个人进入大沩山。
这一切都让灵佑禅师感到非常的失望，因为他进入大沩山的目的就是给别人进行布道讲经，可是已经八年了却没有一个人来。于是他决定下山，去寻找别的出路。可是就当灵佑禅师刚刚走到半山腰的时候，就看见有许多的狼虎猛兽拦住了他的去路，于是灵佑禅师就对它们说道：“你们用不着拦我，我如果和这个大沩山有缘分，那么你们就让开；如果注定没有什么缘分，那么你们就把我吃掉好了。”于是灵佑禅师的话音刚落，这些狼虎猛兽就悄然散去了。
灵佑禅师感觉自己还是和大沩山很有缘分的，就决定在大沩山再居住一段时间。结果到了第二年的春天，百丈禅师果然带着十多位弟子来到了大沩山，准备辅佐和帮助灵佑禅师进行传道。就这样，大沩山脚下的居民们知道了这件事情后，也纷纷上山来帮忙修筑寺院，结果不到两年的时间，就聚集了好几千的弟子。
就连德山禅师也听说灵佑禅师有着很高的道风，所以特地来进行拜见。当德山禅师来到寺庙以后，就直接进入了法堂，但是他朝四周看了一看说道：“没有，没有。”其实德山禅师的意思非常明确，就是说法堂上面什么都没有。
德山禅师说这句“没有，没有”的时候以为自己完全悟道了，然后就大摇大摆地走出了法堂。可是这个时候灵佑禅师却没有一丝的反应，就好像什么都没有发生过一样。最后的结果是德山禅师输给了灵佑禅师。
因为当第二天德山禅师再一次来到法堂，一进门就大叫了一声“和尚”，话音还没有落下灵佑禅师就拿拂尘打了他，当时德山禅师的反应也非常迅速，接住了拂尘，就这样第二轮法战德山禅师却占了便宜。
当德山禅师离开寺庙以后，灵佑禅师对众弟子说道：“这个人以后免不了要经常骂佛祖。”
因为德山禅师虽然修行了很多年，但是他总是目空一切，放荡不羁，还没有脱离世俗的那一套。
☆心灵窗☆
人的眼睛虽然长的高，但是却应该多往下面看看，整天往高处看，看到的是太多的烦恼，太多的烦乱。而当我们往下看一看，看到的就是一份心境，一份安心，一份雅致。放下是大智慧，手中抓沙，抓的越紧漏得越多，唯有适当的放开我们的双手，你才能把宝贵的沙子留在手心中。
认识自我，切记攀缘其他
☆智慧语☆
事情来了，应付一下，不要存攀缘的心，事情去了，不留痕迹，心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。——宣化上人
☆藏经阁☆
日本有一位真观禅师，他最开始研究天台教义六年，后来又开始改成学习禅学七年，但是他还是觉得自己有好多问题都没有解决。
于是他为了得到这些问题的答案，开始四处寻师，明心见性，他不辞辛劳，漂洋过海来到了禅的家乡——中国。真观禅师在中国遍访名山中的高僧，参禅学习长达十二年之久。
最后，他经过了这十二年的上下求索，终于在禅门当中找到了自己，所以他决定束装回国，满载而归。
等真观禅师回到日本之后，他开始在东都、奈良等地弘扬禅法。这一消息传开之后，很多的学者信徒都从各地赶来求参禅求道，大家都争相向真观禅师提一些疑难的问题，请求他给予解答。
这些问题包括：“什么是自己本来的面目？”“达摩祖师西来大意是什么？”“人问赵州禅师狗子有无佛性，赵州时而说有时而说无，究竟是有还是没有？”
这些问题其实都是禅宗里面的疑难问题，大家都非常希望能够听到真观禅师对这些问题的详细解答。可是出乎大家意料的是，真观禅师听完这些问题之后，总是闭着眼睛，一个问题也没有回答。
这时候有的人开始怀疑是真观禅师不愿意与别人议论禅门公案；而有的人则开始埋怨真观禅师误人子弟，名不副实，可能他就是浪得虚名，自己还没有弄明白呢！
真观禅师针对别人的这些议论，也没有进行辩解，就好像是没有听见一样，于是大家只好无奈地离去了。
在这之后，有一位五十多岁的天台学者道文法师，他研究天台教义已经有三十多年时间了，可是他自己觉得自己还没有精通。于是他听说了真观禅师的大名，就特意前来请教，而且非常诚恳地问真观禅师道：“我从小就研习天台法华思想，但是有一个问题我却始终不太明白。”
真观禅师非常爽快地问道：“天台法华的思想非常博大精深，圆融无碍，应该会有很多问题，可是你只有一个问题不太明白，这已经非常了不起了，是什么问题啊，说来我听听。”
道文法师说道：“法华经说‘情与无情，同圆种智’，这意思就是认为树木花草都可以成为佛，那么请问花草树木真的可以成为佛吗？”
真观禅师听完问题之后并没有直接回答，而是反问道：“三十多年来，你每天都是念念不忘花草树木皆成佛，对你有什么好处吗？你应该关心的是自己如何成为佛？你连这个问题都没有解决，就先不要去管别的了。”
道文法师听完真观禅师的话后，愣了一愣，然后说道：“这个问题，我自己还真的从来都没有想过，那么请问大师，我怎么才能够成佛呢？”
真观禅师这个时候笑着说道：“君子无戏言，你说了只有一个问题问我，那么这第二个问题我就不能够给你解释了，你自己去想吧。”
☆心灵窗☆
在生活中我们也常常会被一些无名的烦恼所困惑，而禅就是要我们学会放下，不要总想着攀缘其他。
如果自己的心是放松的、快乐的，那么我们做任何事情也就会变得理所当然起来，能够轻而易举找到它存在的理由和道理。可是如果自己的内心是烦躁不安的，那么我们看待任何事情，眼睛就好像在故意和你捣乱，所以看人做事，一定要先调整好自己的心态。