“牛本身就有了代表吉祥的牛黄，可是它都救不了自己，这又是为什么呢？”修行僧见到施主百思不得其解，于是就进一步的开解说道：“牛的胸前面都是牛黄，但是却不能够解救自己的痛苦，而你只是在自己的额头上面擦了一些牛黄，又怎么能够让自己摆脱困境呢？”
当施主听完修行僧的分析之后，觉得非常有道理，也就不再说话了。
修行僧这个时候又开始问他了：“这种白色的硬物是什么东西，而且它还能吹出好听的声音，这是从哪里来的？”
施主回答说：“这是从海里打捞出来的贝壳。”
修行僧解释道：“你看看，它显然是被大海给抛弃到海滩上的，而且又被太阳猛烈地照射，最后窒息而死的。如果是这样的话，又怎么能够说是吉相呢？你看那只虫子每天都跟贝壳生活在一起，天天都藏在贝壳里，但是当它死去的时候，贝壳到头来也没有拯救它啊，你现在只是暂时往自己的身上戴上了贝壳，又如何解救得了你自己呢？”
施主一听，觉得非常有道理，不住地点着头。
修行僧现在已经知道自己的话把施主打动了，于是修行僧决定要拯救这位施主，所以他继续说道：“世上的人把它看成是神奇的象征，非常喜欢的那个果子是什么啊？”
施主说：“那是吉祥果。”
“吉祥果也是树上的果实，人们想要得到它，就必须用石头去投掷，有的时候这个吉祥果就会和树枝一起掉下来。你想想，正是因为有果实的存在，树枝和树叶才会被人们给打砸了下来，怎么能够说它化解了树枝和树叶的不幸呢？”修行僧说。
施主听后又点了点头。
修行僧继续说道：“这么看来，你即使有了它，又怎么能够说得上有了吉相可言呢？这个果实虽然长在树上，但是它自己却无法保护自己的树枝、树叶。当有人要用石头投掷来取它的时候，落在地上的树枝和树叶最后不也被人们拿去当成了柴火了吗，它连自己都保护不了，又怎么能够保护人类呢？”
☆心灵窗☆
在这个世界上是没有一个活生生的东西可以主宰我们的凶吉的，只有追求自强自立才能够更好地来保护自己，如果把希望完全寄托在别人的身上，那么最终难免会让你失望。
总有一扇窗为你打开
☆智慧语☆
诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。——七佛通戒偈
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《般若波罗蜜多心经》
☆藏经阁☆
佛祖释迦牟尼经常是四处布道，最后是声名远扬，可是当时的长爪梵志非常不服气，于是就专门找到佛祖释迦牟尼要和他进行辩论，而且还事先进行约定：“我的观点如果被你驳倒了，我就会砍掉自己的脑袋，再也不会来打扰你了。”
当佛祖听完这句话后，很平静地问他：“那么你观点的大概意思是什么呢？”
于是长爪梵志把自己的头昂得高高地，非常骄傲地说道：“我是一个喜欢怀疑的人，我不可能接受任何观点。”
佛祖释迦牟尼听完长爪梵志的观点后开始感叹这世间众生的迷惑和执著，而且还带着慈悲而怜悯的眼神注视着长爪梵志，问道：“这个观点你接受吗？”
长爪梵志一时还没有反应过来，以为佛祖再敷衍他，于是就生气的拂袖而去。
当长爪梵志走到半路上，突然醒悟过来了，并且对他的弟子们说：“哎呀，我已经输给佛祖了。我应该说话算数，我现在要回到佛祖那里去，砍头以向他谢罪。”
当时长爪梵志的弟子们都纷纷劝告道：“师父，您英明一世了，也算是很有名了，何必又要因为这样一件小事就选择放弃自己的生命吗？”
长爪梵志感叹道：“世俗的这点名气又算得了什么呢？我宁可在智者的面前砍头，也不愿意在愚人的面前取得胜利。佛陀是真正拥有大智慧的人啊！”
当时长爪梵志看着弟子们疑惑的样子，于是对弟子们解释道：“我的怀疑论观点本身就是自相矛盾的，我说不接受一切观点，但是这本身就是一个观点，我不是已经接受了吗？我又怎么能说不接受一切观点呢？我在此之前和天上的很多修行者都进行过辩论，当时没有一个人能够发现这其中的漏洞，只有佛祖和那些大菩萨们发现了它的矛盾所在。”
于是长爪梵志最后带着他的弟子们回到了佛祖释迦牟尼那里，为自己当初的狂妄向佛祖请罪，佛祖当然是不会砍他的头了。最后长爪梵和他的五百弟子就一起皈依了佛祖释迦牟尼，出家为僧，最后都得到了阿罗汉的果位。
☆心灵窗☆
其实有很多人在一开始的时候，不是不能一心向道的，甚至很多人都是抱着一种骄傲和狂妄的心理，但是最后他们都受到了世间真情的感化，开始一心向善，成为了一个好人。
精神总是要先胜利的
☆智慧语☆
一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。——《华严经》
菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思维。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。——《十善业道经》
☆藏经阁☆
很久以前有一位挑水禅师，他学识渊博，精通禅理，曾经在好几个禅院里面当过住持，而且只要一有时间，他就会亲自出门云游，到全国各地去进行讲法，效果很好。
有很长一段时间，他在一个禅院里面当住持，因为他的名气太大了，所以很多信徒和学僧都赶了过来，禅院一时间可以说是门庭若市。但是很多人都只是慕名而来，对禅本身根本就了解的不是很深，所以到了后来就有很多人受不了禅院那种清苦的生活，有的学僧开始抱怨，而有的学僧则开始偷偷出去吃喝玩乐。
当挑水禅师知道了这一情况以后，就对这些不守规矩的学僧说道：“你们与其这样身在禅门，心在红尘，既不能体会到禅的快乐，更不可能体会到俗人的快乐，你们还不如还俗呢，真正地去享受作为俗人的快乐。你们现在谁想走，可以提出来，我绝对不会为难大家的。”当挑水禅师说完这些话，真的有一些学僧回房去收拾东西了，他们选择了半途而废，选择了离开。
就这样没过几天，挑水禅师也辞去了寺院里的职务，不知道到哪里去了，好长时间都没有人知道挑水禅师的踪迹。
时间一晃就是三年，有一天，挑水禅师的弟子在一座桥下面从一群乞丐当中认出了自己的师父，于是弟子立即过去请求挑水禅师为自己进行指导。
而挑水禅师非常明确，甚至是用苛刻的语气对他说：“你根本就没有资格接受我的指导，我的条件是非常苛刻的，你还是赶紧走吧。”
而这位弟子却坚定地说：“我要怎么样才能得到您指导的资格呢？您把您的要求告诉我，我一定做到。”
于是挑水禅师看到这位弟子这么坚定，就对他说道：“那好吧，我先暂时收留你，你这样，先和我在这个桥底下住几天，我再考虑考虑该如何指导你。”
之后这名弟子就脱下了自己干净的僧衣，随便捡了一些破烂的衣服穿上，把自己装扮成了乞丐的样子，开始与挑水禅师共度起了乞丐的生活。
在第二天的下午，一群乞丐中的一个乞丐死掉了，挑水禅师于是在半夜的时候和这名弟子把这位死去的乞丐抬到附近的山上给埋掉了。当完事之后，又回到了桥下他们休息的地方。挑水禅师倒头便睡，鼾声如雷，一直到天亮。可是这位弟子却怎么也睡不着，他思绪万千，于是就迷迷糊糊的一直熬到了天亮。
当挑水禅师醒来以后，舒舒服服地伸了一个懒腰，兴致勃勃地对弟子说：“昨晚你睡的还好吧？”不等弟子回答，挑水禅师又自己说起来了，“太好了，今天咱们可以好好休息一天了，昨天那位死去乞丐的吃的一定还在这里，咱们可以接着吃，你快点过来，赶紧吃早饭吧。”
于是挑水禅师一边津津有味地吃着，一边把食物分给这位弟子。虽然弟子已经是饥肠辘辘，但是看见这肮脏的碗盘，真的是一点胃口都没有。
当挑水禅师看到这样的情景以后，就对弟子说：“我之前没有说错吧，你是无法跟我学习的。这里的美味你是无法享受的，你还是回到你的人间去吧！请你不要把我的住处告诉别人，因为天堂净土的人是不希望被别人打扰的。”
于是这位弟子哭着跪下来，对挑水禅师说道：“老师，您保重吧！弟子确实没有资格跟您学习，因为您所说的天堂，弟子是实在无法领会啊。”说完，这位弟子就离开了。
☆心灵窗☆
什么是天堂净土？它在哪里？其实它就在我们自己的心中。心中就是天堂。莲花，出淤泥而不染，最终开出了世间最美丽的花朵。我们每一个人，更是有着思想，有着情感，只要我们在生活中不断磨炼自己，也一定能够开出最美的人生之花。
你不要被一时的不顺所埋没
☆智慧语☆
身外的环境，要天天清理和打扫，心的境界要经常清净，社会环境的环保也是心境的环保。——慧缘禅师
☆藏经阁☆
从前有两个人从乡下来到城市，几经磨难，终于赚到了很多的钱。后来这两个人的年纪大了，他们就决定回到乡下安享晚年。可是在他们回家的路上，佛祖假扮成了一位白衣的老人，手里拿着一面铜锣，在那里等着这两位老人。
这两位老人看见佛祖后问道：“您在这里做什么呢？”
佛祖说道：“我是专门帮人敲最后一声铜锣的人。现在我告诉你们，你俩每个人还有七天的时间可以活，到了第七天黄昏的时候，我会拿着铜锣到你们家的门外面敲锣，当你们听到我的这一声铜锣声的时候，你们的生命就结束了。”
佛祖说完之后就消失了。
这两个人听完佛祖的话之后，都愣住了。没有想到自己在城市里面奋斗了这么长时间，辛辛苦苦赚了这么多钱，本来打算回来享福的，可是没有想到自己还剩下七天的日子可以活了。”
当两个人各自回家以后，第一个人从此以后就开始不吃不喝了，他每天都在想：这到底该如何是好呢，只剩下七天时间了。于是他就开始垂头丧气，整天都是面如死灰，什么事情都不敢做，一天到晚就想着老人第七天要来敲铜锣的事情。