古人说，德胜才者为君子，才胜德者为小人。人们区分小人和君子，不是为了道德而道德。领导者往往注重人的道德，理由很简单，谁能放心把重要的事情交给一个人品靠不住的家伙去办？小人很可能为了自己的利益，损害本应该做好的工作。
察言观色，识别人才的优劣，对于有些人可能是天生具备的本领，而有些人却需要经过一定的历练才能达到这个境界。唐朝一代名臣裴行俭是个文武全才，不但文章精彩，书法精妙，而且擅长用兵打仗。裴行俭还有一个本领，就是擅长识人。
当时裴行俭的同事李敬玄非常看好大名鼎鼎的“初唐四杰”，就是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四个著名诗人，并把他们介绍给裴行俭并大力推荐他们。裴行俭见过他们以后，就对李敬玄说：“鉴别能成大业的人才，器量见识是第一位的，然后才是有才华。像王勃他们这样的人虽然很有才华，但性格显得浮躁外露，恐怕不是能够获得高官厚禄的人。其中杨炯的性格还算沉稳，可以当到县官，其他三个的结局大概都不会很好。”
后来四人的结局和裴行俭说的完全一样。王勃二十多岁在海上掉进水里受惊而死；卢照邻三十多岁就自杀了；骆宾王因为参加徐敬业反武则天的战争，在乱军之中不知所终；只有杨炯死于县令任上。
裴行俭负责选拔官员的时候，见到了当时并不出名的苏味道和王。裴行俭当时就对他们说：“将来你们二位都能做到宰相级的大官，为天下平衡阴阳选拔人才。我晚年生的儿子，我是见不到他们长成了，十几年后你们二位当居宰相位，希望到时候照顾他们一下。”
果然，苏味道、王后来都当了宰相。虽然苏味道后来名声并不是很好，但是裴行俭的判断是没有问题的。裴行俭提拔和推荐的很多武将也都个个成为著名的将领，像程务挺、张虔勖、崔智、王方翼、党金、刘敬同、郭待封、李多祚、黑齿常之这些人全都成为世人公认的名将。另外，由裴行俭推荐做到刺史、将军的人也多达数十个。
裴行俭识人的本事近乎神奇，也许有一些传说的部分。但是，裴行俭识别人才不仅只注重才华，而且还观察人才的性格，这个视角值得今天的领导者好好思考。
古人云
⊙刘乐城、裴闻喜，文雅方略，无谢昔贤，治戎安边，绰有心术，儒将之雄者也。天后预政之时，刑峻如壑，多以谀佞希恩，而乐城、甑山，昌言规正，若时无君子，安及此言？
——刘《旧唐书·裴行俭列传》
【点悟】这里盛赞了裴行俭的功绩，可见裴行俭不只识人有道，在仕途上面还颇有建树。
当代案例
有一个流传很广的故事，很能说明有时候从一件小事中可以发现很大的问题。普通人当然可以从中得到教训，明白注意细节对自己的重要性。而作为用人者，更可以从中得到一些识人用人的启发。
一个在日本打工的中国留学生，同其他留学生一样，在课余时间为日本餐馆洗盘子赚取学费。日本的餐饮业有一个不成文的行规，即餐馆的盘子必须用水洗上七遍。由于洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生一天累下来，也得不了多少工钱。于是他计上心来，洗盘子的时候便少洗了两遍。
果然，劳动效率便大大提高，他也因此受到老板的器重，工钱自然也迅速增多。一起洗盘子赚学费的日本学生便向他请教快速洗盘子的技巧。他毫不隐瞒地说：“你看，洗了七遍的盘子和洗了五遍的有什么区别吗？少洗两遍吧。”日本学生当时虽然没说什么，却与他渐渐疏远了。
日本人看人，有两个预先推定：一个，你是无罪的；另一个，你是诚实的。所以，餐馆老板只是偶尔抽查一下清洗的情况。一次抽查中，老板用专用的试纸测出盘子的清洗程度不够，他责问了这位中国留学生，可留学生还振振有词：“洗五遍和洗七遍不是一样保持了盘子的清洁吗？”老板只是淡淡地说：“你不是一个诚实的人，请你离开。”
为了生计，留学生又到该社区的另一家餐馆应聘洗盘子的工作。老板打量了他半天，才说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要！”第二家、第三家……留学生屡屡碰壁。
不仅如此，他的房东不久也要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户（多是留学生）的工作产生了不良影响。他就读的学校也专门找他谈话，希望他能转到其他学校去，因为他影响了学校的生源……万般无奈，他只好收拾行李搬到了另一座城市，一切重新开始。他痛心疾首地告诫准备到日本留学的中国学生：在日本洗盘子，一定要洗七遍呀！
非常解读
裴行俭看人确实很另类，连王勃、骆宾王这些才高八斗的“初唐四杰”都不看好，却看好后来不办实事的苏味道。但是，裴行俭看人，看的是人的性格，并由此分析人的发展空间。从这一点上来说，裴行俭完全没有看错。
人的才华固然重要，但人的性格同样不能忽视。裴行俭强调的是，一个人可以不是很高尚的人，但却不能有重大的性格缺陷。
一个盘子要洗七遍，这个事情看上去甚至有点可笑，但是，这也能揭露出人性的弱点。和裴行俭识人有类似之处，中国留学生的这个故事也揭示了一个道理，就是用人的标准最重要的是性格和品德，而不是才华。