【撰主简介】
卢承庆，生卒年不详。字子余，唐幽州范阳（今河北大兴县境）人。博学有才，少时承袭父爵。唐太宗时，先后任奉州都督府户曹参军（官名，掌管籍帐、婚姻、田宅、杂徭、道路等事）、考工员外郎（官名，主持制作兵器弓弩及织绶等事）、民部侍郎（民部尚书的副职。民部后来避李世民名讳改为户部）、检校兵部侍郎（加官，并非实职）、雍州别驾（州长官的佐吏）、尚书左丞（尚书省属官）等职。
高宗时，又历任益州大都督府长史（大都督府属官）、简州司马（州长官佐吏）、洪州长史（州长官属官）、汝州刺史（州长官）、光禄卿（主管皇室祭品、膳食及招待酒宴之官）、度支尚书（户部属官）、同中书门下三品（宰相）等职。
临终前曾作《教戒》，叮嘱儿子办理丧事务必从简，为后世所称道。今特加以钩沉索隐，发掘剖析，以飨读者。
遗言诫子
【原文】
死生至理，亦犹朝之有暮。吾终，敛以常服[1]；晦朔常馔[2]，不用牲牢[3]；坟高可认，不须广大；事办即葬，不须卜择；墓中器物，瓷漆而已；有棺无椁[4]，务在简要；碑志但记官号[5]、年代，不须广事文饰。
——节录自《旧唐书·卢承庆传》
【注释】
[1]常服：日常穿的便服。
[2]晦朔常馔：晦朔，指农历月的末一日和初一日。常馔，指祭祀用的一七九普通食物。
[3]牲牢：古称供祭祀用的“牛羊豕为牲，系养者曰牢”。通常指祭祀用的牲畜。
[4]棺椁：指棺材和套在棺外的外棺。古代棺木有两种：内曰棺，外曰椁。
[5]碑志：即碑文。
【译文】
死与生的最根本道理，也好像有早晨之必有晚上一样。我死后，只须敛以日常所穿的便服；农历每月的最末一日和初一日的祭祀只须用普通的食物，而不需用牛、羊、猪等牲畜；坟堆高出地面可以辨认就行了，不需广大；简单的丧事办理完毕，就进行安葬，不需选择时日；墓中要放的器物，仅仅放一些瓷器、漆器就可以了；只需要有内棺而不需要套在棺外的椁，一切务必在于简要；碑文，只要求记一些官号和年代，而不需广泛地进行文采修饰。
【评析】
卢承庆作为一千多年前的封建官僚，能认识到有生必有死，生与死是不可抗拒的自然法则，因而要求后代在他死后，包括小敛、祭祀、坟堆、安葬、器物、棺椁、碑文等等，均一切从简，一律不得铺张，是难能可贵的。