【撰主简介】
欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。
北宋吉州庐陵（今江西吉安）人。幼年贫而好学，曾以荻画地练字。
既长，得唐朝韩愈遗稿，立志为古文。宋仁宗天圣八年（1030）进士及第。景佑年间任馆阁校勘（史馆属官）。因得罪权臣，曾一度贬为夷陵令（县令）。庆历三年（1043），知谏院（谏院长官，掌规诛讽谕），擢知制诰（官名，掌起草制、诰、诏、令等），协助范仲淹主持“庆历新政”。新政失败，亦被贬出知滁、扬、颍等州十一年。召回后，迁翰林学士。嘉佑二年（1057），知贡举（官名，负责主持礼部试，决定合格举人名次）。嘉佑六年，任参知政事（副宰相）。神宗即位，因议新法，与王安石意见不合，坚请致仕。卒谥“文忠”。
一生博览群书，以文章着名。反对宋初西昆体的浮艳文风，主张文学须切合实用。生平喜奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的提携和称誉。撰有《毛诗本义》《新五代史》《集古录》等，并与宋祁合修《新唐书》。后人辑有《欧阳文忠集》一百五十三卷，附录五卷，其中《居士集》为修晚年自编。
人不学习无以成材
【原文】
“玉不琢[1]，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德[2]，虽不琢以为器，而犹不害为玉也；人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。
——节录自《欧阳文忠公集》
【注释】
[1]琢：雕琢。治玉的一种方法。
[2]常德：常性。
【译文】
“玉石不经过雕琢，就不能成为器具；人不经过学习，就不明白事物的道理。”然而作为物体的玉，有着不可改变的常性，虽不雕琢成器，可仍然还是玉。人的品性则不同了，常会随着环境的改变而改变，如果不学习，就将不能成为君子而会变成品行不好的小人，危害极大。可不引起注意吗？交给弈。
【评析】
欧阳修借《礼记·学记》上的话加以很好地发挥，认为玉不琢不磨，虽不成器物，仍不失为玉；人如不学习，就会沦为下流，变成小人。因而勉励第三子弈要努力学习，力求上进，成为品学兼优的人。
为官宜清廉
【原文】
欧阳氏自江南归朝，累世蒙朝廷官禄；吾今又被荣显，致汝等并列官裳[1]，当思报效。偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事[2]。至于临难死节，亦是汝荣事，但存心尽公，神明亦自佑汝，慎不可避思事也。昨书中言欲买朱砂来，吾不缺此物。汝于官下宜守廉，何得买官下物？
吾在官所，除饮食物外，不曾买一物，汝可安此为戒也。已寒，好将息，不具。
——节录自《欧阳文忠公集》
【注释】
[1]官裳：官职。
[2]避事：躲避。
【译文】
我们欧阳家族从江南来归，累世蒙朝廷赐以官禄爵位，我现在又被授以荣耀显赫的高官，相应的也使你们得到一官半职，所以你们要时常想到报效国家才对。值此多事之秋，如有差使，要尽心向前，不可躲避。至于临难死节，也是你们的光荣。只要存心尽公，神明亦自然会保佑你们，千万不可考虑躲避。你昨日的信中说想买朱砂来，我不缺这个东西。你在官位应清廉自守，怎么能随便买公家的东西？我在官署，除日常饮食之物外，不曾买一件公家的东西，你们可以此为戒。现在天气已寒冷，希望注意保重。
【评析】
欧阳修在朝为官、为相，“论事切直，人视之如仇”，执政不徇私情，风节凛然。他在家训中要求侄子遇事要“尽心向前，不得避事”；“任官宜守廉”。这实际上是他自己早已这么做的，也要求侄子这么做罢了。