人贵有自知之明。自己修得如何，自己心里最清楚。如果我们还喜欢向人广而告之我们皈依何位上师、何种门派，那说明我们其实还是个门外汉，因为如果心已定，就已经把那些虚无的东西看穿了、看透了。如果我们还在打听或者去找人算命、占卜、看相、改运等等，说明修行还远远不够，因为算命是和修行背道而驰的。你去算命，就等于你背叛了因果之教。为求果，而要去种因，你不去关心自己种下的因，却想走捷径预知果，这就是违背了因果。缘起法是世间最大的真理，和那些神意论、宿命论、机运论统统相斥。命由心造，与其去求神问卜，不如改造自己的心。至于为何有的高僧大德也能够发宿命通、天眼通预测未来，那是在特定情况下的指点迷津，则另当别论，不能和江湖术士算命问卜混为一谈。如果别人攻击我们一句，我们仍然会还击，说明我们修行还远远不够。因为你作为一个修行者，把自己和那些不修行的人放在同一层次上了。他攻击你一句，你还他一句，说明他的话激怒了你，导致了你的嗔恨。真正的修行者，对于别人的恶语是充耳不闻的。爱说什么说什么，他说他的恶语，造自己的口业，随他去。如果我们还执著于各种仪轨、法门，喜欢打听神通等等，说明我们修行还远远不够。修行的意思就是修正自己的言行，迷恋于形式上的东西，或者想走捷径达到殊胜的结果，或者执著于神通显现，但是自己品行并没有提高，都是没有实际意义的。人在做，天在看，任何形式上的东西，都改变不了你的心。神通也未必代表着道德高尚。
提升自己的境界，是一个开发智慧的过程。智慧带来了幸福、平和、知足，智慧也减少了很多俗世的痛苦与烦恼。担忧、焦虑越来越少，而精神领域却越来越充实和丰富。有人对我说，“放下”很难，其实“放下”指的是放下执著和贪欲，而不是放下你手中该去做的事情。你该做什么还是要做什么，尽力去做，但是不贪求，不执著，因为你种下了什么因，势必会结出什么果。
身边认识的人中，倘若有人干了不是一个成年人干出的事，本来还会和人念叨念叨，但是一个朋友的话启发了我。她说：“你如果在乎，什么事都重要；你如果不在乎，什么事都不重要。”的确是这样，任何人任何事，都不要太在乎，我懒得去琢磨人心，懒得去揣摩话中话，更懒得去为无关紧要的事去费心费口舌。我生活中有更重要的事情，琐事对于我都不重要。
我一切随缘，不攀缘。随缘没有功利性、目的性，但是攀缘一定都带有目的，所以结局也未必是好的。随缘，会让人放宽胸怀，增大气量，不会计较任何琐事，看那些人都犹如戏台上匆匆来往的过客一般。
生活中更重要的事情，一是学习，从生活中学，从读书中学，从灵性中学；第二就是爱，多多奉献爱给社会，尤其是素昧平生的人，仅仅把爱锁定在自己的家族，是狭隘的、愚昧的，要多多把爱奉献给众生。除了这两件事，其他都不需要太当回事，也不要怕生存的烦恼，因为种下了爱，收获的一定是爱。
我十几年前因为失恋，被人“忽悠”去皈依了。当然，说“忽悠”也不恰当，因为人家撺掇我皈依也是为我好，不是为了赚钱。我拿了一个皈依证，还挺正规，感觉自己好像脱胎换骨了。后来我参加过几次念经的活动，还有放生、会供等等，但是后来逐渐疏远了，也不怎么去了，因为我觉得仪式都是给人看的，有时候难免还有人利用仪式来敛财。一个人皈依与否，和人品没有太大关系，只能说他愿意亲近佛。前几日网上遇到一个大学老同学，他煞有介事地告诉我说：“我皈依了！”我问他皈依什么了。他说：“我皈依佛门了！”好像很激动，我则哭笑不得，回说：“所以呢？”皈依不皈依，不就是你嘴上说的一句话吗？皈依能代表什么呢？很多人开始修行或者学佛，都是因为人生中遭受重大的事件，觉得修行能够改变命运，但是嘴上皈依心里没有皈依，一点用都没有。有的人虽然不信任何教，但是一辈子做好事，你说他修行得不好吗？你说他的最后归宿能不好吗？我不信。所以还是心最重要，善良不够，还要有智慧，有超出常人的胸怀和眼界，否则还是一个凡夫俗子，还会有烦恼和苦痛。
——北京某娱乐公司部门主管王剑
岁数大了，才醒悟到自己走到今天这般境界，不怪别人，不怪命运，都是自己一步步走出来的，现在知道不修正自己，就无法扭转自己的命运。我算是敢想敢干的人，给人打工十年，累死累活，业绩不错，但是最终得不到应有的回报，与其给人打工那么辛苦，还不如自己创业呢。于是我说干就干，和两个朋友成立了这家公司，他们都很迷信，也都有什么根本上师，办公室里都摆了佛像、财神爷什么的，还请大师看了风水，我也跟着皈依了，那活佛还说会加持我，生意兴隆，财源滚滚等等，我一高兴就给封了一个大红包。我想老佛爷垂青我，让我创业的开始一帆风顺，所以创业以后这两年有些疏忽大意。因为我也许太得意自己从打工到创业的这段经历了，经常给我的员工开会说起我的奋斗史，结果却导致员工纷纷效仿。先后有几个我高薪聘来的高管偷走了我的客户资料，另起炉灶。本来我的公司靠两家大客户就可以养活全公司，但是两家客户都没了，而销售部门又比较懈怠，没搞到一个像样的客户，偶尔一两个小单子连他们部门主管的月薪都不够。情急之下，我只有重新开始“打工”生涯，开始四面出击找客户了。我想，我创业的成功也是自己性格造成的，而守业的失败也是自己性格造成的，怪命运，怪别人，不如怪自己有胆量却没有智慧。皈依没有给我带来实惠，因为心里还没有静下来。我买了一本《磁场：世界上最神奇的吸引力法则》，看到那个有关老板和员工的章节，才醒悟到当老板也不容易，而当员工更要体谅老板，搞好上下级的关系需要很多的智慧。我看着办公室里的佛像，遗憾自己醒悟有些晚了，但是还好，还不算太晚，我在东山再起的过程中，我的心已经坦然很多了，知道如何面对一切。
——北京某私企创业人郑小威
“舍”与“得”的奥秘
上面的一些章节探讨了因缘和合，我们懂得了因果决定命运的道理，悟出了佛家所说的“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是”。那么，由此可以推论，改变命运，即是改变因种下的果，而如果要改变果，那就要改造因，因是既定的，我们无法根本扭转，但仍然可以加减乘除，这就是改变命运的秘密所在。需要知道改变命运的基础在于改变自己的内心，为了改命而改命，修行不修心，起不到太大的作用。因为如果心没有变，无论做什么都是自欺欺人，给别人看的。没有改变自己的心，做善事让别人知道，积的是阳德，而改变了自己的心，做善事可以不需要别人知道，那积的是阴德。
佛教强调修行中布施的重要性。布施有三种：财施、法施、无畏施。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，布施什么得什么。有的人博学多知、经验丰富，善于开导、教诲他人，但是在钱的问题上小心翼翼，一毛不拔；有的人舍得为人跑腿卖力，但是轮到需要出钱的时候则缩手缩脚；有的人则在布施时候舍得出钱，但是遇到需要舍身救人的时候却退避三舍。这些人都在某一方面布施，那么什么样的布施，势必会有什么样的收获——心大福亦大，心小福亦小。有的人勤于布施，但并不见果报，原因是虽然有布施之举，却不是真心实意布施，表面施舍了，实际上却有吝啬之嫌，或抱有功利的目的。
没有悟出布施真谛的人，一般都是还没有真正懂得“舍得”道理的人。绝大多数人想改变命运，首当其冲地是要改变自己的经济状况，希望自己不仅衣食无忧，而且拥有舒适的住房、丰厚的存款，老有所养，病有所医，家境殷实，无后顾之忧。但是偏偏命运就是不公，有的人的财富几代人都花不完，于是出现了富二代、富三代；有的人则是月光族或者是“负翁”，一生都经济窘迫，压力重重，心事重重，终日唉声叹气、愁眉不展。虽说上帝是公平的，但是实际上这世界处处有不公平，国家有富国穷国，人也有贫富之分，不平等有各种各样的原因，一言难尽。先不说家底如何、背景如何，我们最想知道的就是为何同一个起跑线上起跑的人，却有着不同的结局：有的人有点石成金的魔力，做什么都财源滚滚，而有的人即便得到一笔意外之横财，也会被他糟蹋得一干二净；有的人心态平和，不费吹灰之力，坐在家里就有人乖乖地把钱送上门来，而有的人苦思冥想赚钱发财之道，却始终分文未进。为何基础相同，却有着如此大相径庭的结果？
我们要善于观察。其实在我们每个人周围，只要你注意观察，你会发现有一个比较典型的现象，那就是慷慨大方的人，都有福报；小气吝啬的人，往往福报浅薄。当然也会有特殊事例，但是我说的是一般情况。
《圣经》中说，有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。（箴言11：24—25）
多年前，我认识一个年轻的外地小镇的打工仔，家境贫寒，衣衫褴褛。虽然有大专学历，但是来到北京那点学历显然不是什么优势。他基本上是自学成才，苦学英语、法语，平日里打工，每个月收入仅仅1000元。但是这个孩子那个时候就可以看出他慷慨大方的性格。他每次来我家或者别人家做客，必带礼物，不是鲜花就是红酒，虽然不很昂贵，但是对于他来说已经是厚礼。在他口袋里仅有20元钱的时候，他也敢带朋友打出租车。我记得有一年我家里搞一个聚会，请来三个外国人，不认识路，他自告奋勇去国贸一带接他们。打了出租车来我家，车费28元，下车时候三个外国人面面相觑，谁都不愿掏钱，这个孩子居然毫不犹豫出了28元车费，而且丝毫没有埋怨之心。后来他不经意告诉我的时候，我为此生气，痛骂那三个外国人吝啬，但是这孩子莞尔一笑，完全不放在心上。这是2003年的事情，那个时候28元出租车费算是比较贵的。
还有一次，我处于创业阶段，约了几个朋友谈一个项目，地点在SOHO现代城上岛咖啡店，这个年轻后生也来了。结束时候我去结账，发现他已经悄悄把账结了。问他为何这样做，他只是说，我在创业，没有收入，他没有更大的能力支持我，只能在小处表示一番。我虽然面无表情，但是我记在了心里。那是一张90元的单，我永远不会忘记，我会在合适的机会回报他，到时候就不是90元了。
一个人对别人的慷慨是发自内心还是具有功利主义，或者图谋回报，别人都会感觉到的，那种磁场是十分微妙的。这个年轻人对所有人的慷慨大度都是一样率真，毫无功利主义和目的性，完全发自内心的自然而然地流露。当时我心里暗想，就凭这孩子如此会为人处世，迟早有一天会得到贵人相助，飞黄腾达。
后来果然如此。不出两年，这孩子竟然成了某跨国投资公司董事长助理，月薪达到5000元，后来又有加薪。在这之后两年，他考上了英国剑桥大学的MBA，有一个贵人借给他2万美金去读书，后来告诉他无须还钱。他还没有毕业，就被西门子公司聘用，此时月薪已是五位数字。又过了几年，这孩子经过激烈的筛选，被德国政府某项目聘用，远赴德国就职。他的一步步都在证明，德才兼备才能拥有美好的前程。
他虽然比我年轻，但是我也在学习他的优点，他的慷慨大方的美德。我们的收入要拿出相当一部分花在别人身上，包括自己的父母、家人、朋友、同事，也包括不认识的人，任何需要帮助的人。人活在世上，都不是孤立的，每个人都是社会的人，生存和发展离不开他人，你种下了慷慨的因，回收的就是慷慨的果。很鲜见哪一个极度悭吝的人，会频频有贵人扶持和丰厚的收获。当然，对待别人的慷慨必须是发自内心的，是纯粹利他的，如果带有利己的目的，那就等于是行贿，不仅没有功德，反而会带来恶果。
也有人说，有的吝啬的人，也是有钱人，并没有觉得他们多么慷慨大方。是的，富人、穷人中都有吝啬的，但是富和穷不是一成不变的，就像河流一样，忽而奔腾不息，忽而涓涓细流，不是静止不变的。富人悭吝，多是守财奴，财是守不住的，为了防止贬值就需要投资置业，如果要投资置业就势必要与外界互动，只要有与人的互动，根据因果原理，悭吝人最终会有破财的结局。而贫寒之人，如果吝啬，肯定会有一个恶性循环，那就是越没钱就越不敢花钱，越怕花钱就越挣不来钱。这一二十年，我接触到的小气吝啬又贫寒的人，过去贫寒，至今依旧贫寒。
加拿大有一位犹太商人说，记住，不要守财，钱不是攒出来的，而是挣出来的。哪怕你身上只剩下50美元，干脆请朋友下馆子吃顿饭，把它全花干净了，那么马上你就会来钱了。我们不能想，等我有朝一日发财了再请朋友吃饭，如果那样想，那你永远不会发财。
要想得，就必须先舍。梦想先得再舍，这样的好事可不多。
我以前不相信“舍得”的道理，因为我看到我父母，七十出头了，一辈子“舍”，没少帮助人，借钱给亲戚是常有的事，但是也没有得到什么。虽然参加工作很早，最后住的也还是那么简陋的居民楼，退休工资一直是两三千，去年涨了，也不过是三四千元钱。我想，“舍”有什么用呢？但是一个朋友启发了我，我父母得到的很多呀！第一，他们二老很健康，一去体检，各项指标超出四五十岁的人，省了多少医药费啊！第二，他们孙子加起来就有四个（我有三个哥哥），孙子和孙媳妇都是清华研究生毕业，你说二老还少福报吗？第三，儿媳妇和孙媳妇都很孝敬老人，每个小家庭都很和睦，从来没有吵嚷过。所以我觉得，有时候你的得未必是金钱，而是幸福和健康，尤其是晚年的时候，因为人老了，钱多有什么用呢？钱多，一定是要交医药费或者留给儿女们打官司的。幸福和健康才是真正的“得”，这两样都是多少钱都买不来的！
——天津某国际学校教务李月菊