大禹克俭
夏禹治水，过门不入，菲①食恶衣，俭勤莫及。
唐尧皇帝时，遍地发大洪水，百姓们不能够安居，所以叫大禹去治水。大禹为人聪明机智，和蔼可亲，又意志坚强，非常讲信用。
尧帝大禹接受治水任务时，结婚才四天。可是为了天下黎民百姓，大禹毫不犹豫地告别了新婚的妻子涂山氏，与大臣益、后稷一起起程赴任。大禹到任后，就积极着手制定治水措施。他吸取父亲鲧②治水的经验教训，努力实践，终于找到了合理的治水方法。他认为，父亲用堵的方法是行不通的，只有劈开大山，开挖大河，让洪水顺着河流入大湖和大海，才能根治洪水。于是，大禹便带着成千上万的民工去开山挖河，治理洪水。他拿着测量仪器，沿途测量地形地貌，查清何处需要开山，何处需要挖河。他牢记父亲鲧治水失败的教训，决心治好洪水。因此，他不辞辛劳，日夜苦干。不论是酷暑还是寒冬，大禹不避风霜雨雪，总是在奔波劳碌，忙于治水。他的儿子生下来后，他也没回家去看一眼。
有一次，天下着大雨，他带着治水的队伍路过家门，听见儿子在家里哭啼，他的心被牵动了，哪个做父亲的不爱自己的子女啊！他多么想进家门看一看，多么想去亲亲儿子可爱的小脸蛋。可是，治水的工程在等着他，天下的黎民百姓在看着他，他不能因私废公。于是，他深情地望了望家门，心里默默地说：“儿子，等着我，等我治好洪水再回来看你。”接着，毅然转身，带着治水的人顶风冒雨又上路了。
在治水期间，大禹曾经三次路过家门，可是他一次也没有进家里去看一下。
大禹带着人们治水，先从帝都冀州开始，完成了壶口工程。接着又治理梁山和岐山，从太原地区到太岳山南面，从衡水到漳水，沿途开山挖河，一步步把洪水引向大湖和大海。大禹带着治水的人，疏导了九条河道，劈开了九座大山，修治了九个大湖，筑起了无数堤坝。洪水终于被驯服了，顺着河道流向大湖、大海，艰苦卓绝的治水斗争终于取得了彻底的胜利。
虞舜高度评价大禹的治水功绩，有一次，虞舜和臣子们聚会，他问大禹说：“你是怎样治好洪水的？”大禹回答说：“是靠孜孜不倦地工作。”虞舜又问：“你是怎样孜孜不倦地工作的？”大禹回答说：“治理洪水时，我和人们一起与洪水搏斗，不分昼夜劈山开河，挖泥运土。我的手指甲都在劳动中磨光了，再也长不出新指甲；我小腿上的汗毛也磨掉了，再也不长汗毛；手上脚底长满了老趼，走路时疼痛难忍，我还是咬紧牙关不停地干，直到治好洪水。”
虞舜和臣子们听了大禹的话，都为他这种艰苦奋斗的精神所感动。主管礼教的贤臣皋③陶颁布命令，号召天下臣民向大禹学习。大禹治水立大功，接替虞舜做了天子。夏禹王的做人，对于自己的吃喝都很节俭，可是敬天地鬼神却很尽心；自己穿的衣服很不好，可是对于祭服和礼帽，却收拾得很美观；自己住的房屋很矮小，可是对于人民田间的水路，却尽力地讲究。因此，孔子也非常的赞美他，劝导学生要向大禹学习。
【注释】①菲：fěi，微、薄。②鲧：gǔn。③皋：gāo。
孔明洁身
诸葛孔明，盖世清贞，鞠躬尽瘁，不别治生。
诸葛亮，字孔明，谥号“忠武侯”，是三国时期蜀汉的丞相。在汉朝末年的群雄征战之中，刘备继承汉统称帝，建立了蜀汉，他任命诸葛亮为丞相，来统理军国大政。
身为主上最为得力的辅佐，诸葛亮把自己身居次位的位置摆得很清楚。他竭尽忠诚地完成为人臣子应尽的职分，所有的功劳都归主上所有。纵使自己才识过人，也从未凌驾于君主之上。而刘备也视其为至为信任的股肱之臣，对他极为尊重。这种君臣间的知遇之交，可谓旷世少有。
章武三年春，先主刘备病情加重，他下诏把诸葛亮召回成都，对他交代了后事。刘备说：“丞相您的德能才略，高于曹丕十倍都不止，您必然能够兴复汉统、安定国家。皇子的才德并不足以持国，他继位后，劳烦丞相您来辅佐他。如果他能够体念我们蜀汉的天下是多么来之不易，还肯争气的话，您就对他多加教导。倘若他不肯振作，朕授予您废除他的权力，到时候蜀汉的朝政，就由您来亲自统领操持。”
诸葛亮听到这些话，泣不成声地说：“臣常念皇上浩浩恩典，常思效法古来圣贤忠诚的志节。只要臣还活着一天，就一定会竭心尽力一心地效命、报效于朝廷，臣鞠躬尽瘁，死而后已。”刘备下诏诲勉他的儿子说：“国家大事无论大小，一定都要向丞相求教。丞相对我蜀汉天下的忠诚，是皇天后土所共知晓的。你要把他当成是自己的父亲一样，来尊崇和孝敬。”
后主即位之后，诸葛亮被封为“武乡侯”，后来又兼任益州官，大大小小的政务都由诸葛亮来决断。为表明自己对朝廷忠诚不二的志节，以及始终位居臣位的态度，诸葛亮曾经对后主恳切地说：“为臣的家里在成都，有八百株桑树、四十五顷的薄田。家人靠这些来生活，已经是绰绰有余。至于臣出兵在外随身的衣食用品，靠着朝廷的俸禄就足够了，臣并不需要另外去筹措营生的产业，不需要为家里添加任何的财产。希望有一天当臣过世之时，全家上下都不会留下任何多余的衣食财物，而辜负了朝廷的深恩与陛下的厚爱。”诸葛亮过世后，人们发现他的家里果然是如此。
身为辅国的重臣，诸葛亮为蜀汉制定了完善的典章制度，他整饬①军队，发展蜀汉经济，强化社会治安，淳厚社会的道德风尚。在他当政的时期，对百姓的教化、政令行文都十分清楚明晰，法令严明而又合乎情理，政令峻切却从未有人感到不平。蜀国上下之人都十分敬畏他的威德，凡此种种，无不归功于丞相平等无私的爱民之诚。诸葛亮治理蜀汉的时候，百姓生活安定、物资充足，民风淳朴厚道。他整肃了当时的朝政，给百姓以持之深远的仁政与德教。
诸葛亮统帅军队赏罚分明，他法令严明、言出必信，而又非常体恤将士的劳苦，深得士兵们的拥护，使他们都愿意为国家出生入死，甚至慷慨捐躯。他出战在外无论是进与退都很有法度，用兵的时候，进退如风。出兵时军威赫赫、气度俨然。在历史上，人们称他带兵“出入如宾”，纵使是在他国，也像是行走在自己的国土上，从未曾劳扰百姓。所以蜀国的军队出行，当地百姓也不会惊恐忧虑。
“功业飘零五丈原”，诸葛丞相五十四岁的那一年，他拖着病体，在五丈原和司马宣王的军队一直相持了一百多天，是年八月，诸葛亮溘然长逝。就在他病情很严重的时候，他仍然拖着虚弱的身体，夙兴夜寐亲自处理军务。当时他已经吃不下什么东西了，周围的士卒见他日渐消瘦，都泪流满面，不忍心再看下去。
诸葛亮丞相过世后，沉浸在悲恸之中的蜀军秘不发丧，杨仪率领着军队整军出行，宣王决定出兵追击。蜀军鼓声大作，士兵奋勇地抗击，就如同丞相生前统领着他们那样，以赫赫的声威，奋勇地拼杀在敌军的面前。宣王被震住了，他不得不领兵撤退，但他无论如何都无法想到，诸葛丞相早已长逝在军旅之中。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮临终前留下遗嘱，让后人把他安葬在汉中定军山中。墓地不用太大，容得下一口棺材就够了，也不要用任何的物品来陪葬。他临终前出神入化的军政部署，使得敌军的首领宣王也不得不由衷地佩服他是“天下的奇才”。诸葛亮过世之后，每逢年节，人们都会自发地去祭拜他。百姓就像祭拜自己的祖先一样，对他追思与缅怀。
蜀汉的国政得以奠立四十多年的基业，无不仰赖诸葛亮忠心耿耿的操持。朝廷感念他的德政与功劳，为他建立了祠堂，全国上下都去祭拜他。镇西将军钟会征伐蜀国，来到汉川的时候，也特别来到丞相祠堂去祭拜。他下令所有士卒不许在丞相的墓旁放牧砍伐。威德的感化，连敌军的首领也由衷地尊敬他。
《三国志》的作者陈寿在任著作郎的时候，荀勖等人请他考定整理诸葛亮的遗著。一想到这位忠诚一生的老臣，在危难之时兢兢业业地辅弼国主，那忠勇的精神给予陈寿至深的感动。他细致地整理遗稿，把它分成二十篇，记载在《三国志》当中。诸葛亮留下的文集，点点滴滴记录下许多颁令给臣民属下的言辞，开诚布公的心和孜孜不倦的教导跃然纸上。他留下的风范遗教，长久地化导着对他怀念至深的子民。
纵观诸葛亮的一生，他在先主刘备过世之后，身为一国的宗臣，统理一国之政。总揽大权而又不失为国的礼度，堪为一国柱石。他侍奉凡庸而又年幼的少主，兢兢业业恪守为臣的本分，未曾想要取而代之，他对后主所表白的心声，至今读起来仍令人对他的忠廉感怀万千。