【章太炎】敢想敢做，百折不回
一个人如果没有了骨气，奴颜婢膝，蝇营狗苟地生活，将是最大的悲哀，那样的人生简直毫无意义。
做人就要有“一两分的神经病”
看到章太炎这三个字，人们就会想起一个个响当当的名字：鲁迅、钱玄同……这些历史名人都是他的弟子。章先生青年时代投身革命，其著作《驳康有为论革命书》轰动海内外，他曾点名骂光绪帝，招致牢狱之灾；后来担任同盟会机关报《民刊》的主编，提如椽巨笔，行惊天之文，指点江山，叱咤风云，为中国革命立下了汗马功劳。
但就是这样的一个伟大人物，却有着一个让人匪夷所思的绰号——“章疯子”，而他本人非但不对此表示反感和愤慨，反而欣然接受。他还曾这么调侃自己：“兄弟我是一个神经病。”揆诸平常人情，恐怕一般人都唯恐别人说自己疯癫，章太炎则不然，他公然宣称“才典功业，都是神经病里流出来的”，并在东京留学生会为他举办的欢迎会上说：“也愿诸位同志，人人个个，都有一两分的神经病。”章太炎当年呼吁“逐满独立”、“推翻满清”、“光复汉族”，时人视为大逆不道之惊世骇论而群相侧目，目之为“疯癫”、“神经病”云云，章太炎也因此几陷囹圄，几乎招致杀身之祸。但章太炎依然执著，“兄弟是凭他说个疯颠，我还守我疯颠的念头”。
但从章太炎先生的所作所为中我们可以看出，如果说章先生是“疯子”，那么他不是真的疯，这种疯和鲁迅先生《长明灯》中的“疯子”一样，因为不被世俗理解和触动了某些反动势力的利益才被误解和污蔑为“疯”，这“疯”中闪耀着真理的光芒，蕴含着呐喊着前进的不屈力量。诚如章太炎先生自己说的：“独有兄弟却承认我是疯癫，我是有神经病，而且听见说我疯癫、说我有神经病的话，反倒格外高兴。为什么缘故呢？大凡非常的议论，不是神经病的人断不能想；就算能想，亦不敢说。遇着艰难困苦的时候，不是神经病的人断不能百折不回、孤行己意，所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病，才能做到。”
人\生\折\射
在这里，我们能够看出章先生“疯”的精神内核，那就是：敢想敢做，百折不回。这里面的道理其实很简单，一个人如果没有类似“疯”的这种“神经病”，不敢想前人所未想，不敢做前人所未做，只是抱残守缺，毫无创新，那么他肯定不会有大学问；一个人如果没有这种“神经病”，一遇到困难的阻隔、流言的诋毁便打退堂鼓，没有百折不回的毅力和勇气，不能孤行己意，那么他肯定不会成就一番大事业。所以，章太炎先生就曾认真地宣称：“总之，要把我的神经病质传染诸君，更传染与四万万人。”
J.保罗·格蒂是石油界的亿万富翁，一位最走运的人，在早期他走的是一条曲折的路。他上学的时候认为自己应该当一位作家，后来又决定要从事外交工作。可是，出了校门之后，他发现自己被俄克拉荷马州迅猛发展的石油业所吸引，于是，他毫不犹豫地改行加入到蓬勃发展的石油业。年轻的格蒂是有勇气的，但不是鲁莽的。如果一次失败就足以造成难以弥补的经济损失的话，这种冒险的事他从来没有干过。他头几次冒险都彻底失败了。但是在1916年，他碰上了第一口高产油井，这个油井为他打下了幸运的基础——那时他才23岁。
是走运吗？当然。然而格蒂的走运是应得的，他做的每一件事都没有错。那么格蒂怎么知道这口井会产油呢？他确实不知道，尽管他已经收集了他所能得到的所有事实。“总是存在着一种机会的成分的，”他说，“你必须乐意接受这种成分；如果你一定要求有肯定的答案，那你就会捆住自己的手脚。”
这是一个张扬个性的时代，每个人都要喊出自己的声音，活出自己的精彩。一个没有个性的人往往是缺乏创造力和意志力的。但是，在现代社会中也有很多张扬个性的人，他们有的以穿奇装异服为个性，有的以出口成“脏”为个性，甚至还有人以打架斗殴为个性……张扬个性并不是穿时尚的衣服、拥有最时尚的物品，这些都是外在的表现。真正张扬个性是要做真正的自己，真正的个性中必须包含了一种建设性的东西，有利于自身的发展和进步的东西。
在这里，我们有必要反思个性的真正含义。正如章太炎先生的“疯”中包含的是他敢想敢做和百折不回的精神，显现出的是他革命家的胆识和国学大师的智慧。我们生活在这个世界上，也要张扬出自己的个性，找出自己的闪光点，发掘出自己的潜力，真正发挥自己的特点和价值。
智\慧\点\拨
生活中总是有那么多的“不可能”驻扎在我们的心头，无时无刻不吞噬着我们的理想和意志，让我们一步步在“不可能”中离自己的梦想和目标越来越遥远。其实，有太多的“不可能”只不过是一只只“纸老虎”，只要我们拿出勇气来主动出击，那么，“不可能”也会变为“可能”。敢想敢为、百折不挠就是我们在走向成功之路上最有力的助手。
“大独必群”，孤芳自赏要不得
章太炎先生有一句名言：“夫大独必群，不群非独也。”这里的“独”不是离群索居的孤芳自赏，不是“两耳不闻窗外事”而优游于天地之间的“独善其身”。章太炎先生眼中的“大独”是在“群”中、在集体中的“大独”，用现在的话来讲，“大独”就是有独立人格的人，而“群”自然就是群体、集体。从这句话中，我们得出的启示就是：一个人要想成为杰出的人物，必须学会融入集体，利用集体的优势来成就自己“大独”的理想。
人\生\折\射
人是一种社会性的动物，离开了群体，任何人都无法独立生存。一个人的能力即使再出类拔萃，如果他是一个离群索居之人，那么他绝对不可能成就一番大事业；而一个人的能力即使不算优异，但若他学会融入集体，借助于“群”的作用，那么他很可能成就一番大事业。历史上著名的“楚汉之争”就是最好的证明。
西楚霸王项羽，出身贵族家庭，他年少时曾学习书法不成，又学剑，仍不成，遂立志要学“万人敌”（以一人敌万人的智谋），于是跟从叔父学习兵法。项羽身高八尺，力能举鼎，“力拔山兮气盖世”就是形容他的武艺高强。年轻时的项羽志向远大。一次，秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：“彼可取而代也。”
与项羽相比，刘邦在四十岁时还是一事无成，只是一名小小的亭长。这位布衣出身的汉高祖在年轻时，还是一个市井之中的无赖。他长得没有项羽英俊潇洒，更没有项羽武艺高强，也没有项羽那么良好的家庭背景，可以说，年轻时代刘邦根本就没有想过自己能当上皇帝。然而，最终登上皇位的人，却是他这样一位小混混。这当中有什么原因呢？
后来，史学家们分析得出的结论就是，项羽虽然优秀，但他的“大独”理想是建立在“群”之外的，而刘邦虽然不怎么优秀，但时势造英雄，他是在“群”中一步步被推为“大独”的。项羽的确武艺高强，用兵也非常有术，“破釜沉舟”的典故就是用来形容他的军事才能的，然而项羽总是仗着自己的个人能力，忽视了他部下们的作用。正如原来本是项羽部下的韩信所说：“项羽有一个范增而不能用，对待自己的部下，该给的封赏又十分吝惜，只凭借自己的匹夫之勇，自然不可能成就帝王的霸业。”而刘邦呢？虽然本领不怎么样，用刘邦自己的话来说，“文不及萧何，武不及韩信，谋不及陈平”，然而这些人才都能为刘邦所用。这就说明了一点，刘邦是一个群中的“大独”，一个懂得充分利用“群”的力量的人。
最后历史的进展也正是如此。鸿门宴后，项羽再也没有了杀刘邦的机会，反而逐渐被刘邦赶超，最后在垓下决战之时，英雄一时的西楚霸王谱写了“乌江自刎”的悲歌。
这就是历史的明证，项羽的悲剧正好印证了章太炎先生的“不群非独也”。
智\慧\点\拨
我们要学会融入集体，在集体中获取自己不断进步所需的帮助和支持，唯有如此，学会在“群”中做一个“大独”，那样我们不但能活出自信，享受“大独”的快乐，更能够让自己得到周围人的爱戴。