【李叔同】淤泥莲花，清者自清
一个人如果没有德行，无论他有多渊博的知识，多强的能力，多高的水平，都不能称得上是一个完善的人。
修身，从尊重自己开始
“尊，是尊重。自尊，就是自己尊重自己。可是人人都喜欢别人尊重自己，而不知我自己尊重自己，也不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢？就是自己时时想着：我当做一个伟大的人，做一个了不起的人。比如我们想做一位清净的高僧吧，就拿《高僧传》来读，看他们怎样行，我也怎样行，所谓‘彼既丈夫我亦尔’。又比方我想将来做一位大菩萨，那么，就应当依佛经中所记载的菩萨的行为，尽力去做。这就是自尊。但自尊与骄傲不同：骄傲是妄自尊大，目空一切的胡乱行为；自尊是自己增进自己的德业，其中并没有一丝一毫看不起人的意思。”
这是李叔同关于自我尊重所说的一段话，他的意思很明确，那就是说，一个人，不能自己看轻自己，而应该自己尊重自己，这样的人才不会妄自菲薄，才会朝更高远的目标前进，才能创造出属于自己的价值。
人\生\折\射
自尊是一种高尚的人格。巴尔扎克认为人之为人的内在品质便是人格。自尊是一个人品德、形象、气质的基础，没有自尊，一个人的品德和名誉便会大打折扣。所以，无论什么时候、在什么地方，我们都一定要做到自尊自重。自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的源泉。
如今已是某保险公司股东会成员之一的赵丽回忆起她的成功经历时说，她所卖出的数额最大的一张保单不是在她经验丰富后，也不是在觥筹交错中谈成的，而是在她第一次出门推销的时候。
晨光电子是本市最大的一家合资电子企业，赵丽对这样的企业有些敬畏，不太敢进去，毕竟那是她第一次推销。犹豫很久之后她还是进去了，整个楼层只有外方经理在。
“你找谁？”他的声音很冷漠。
“是这样的，我是保险公司的业务员，这是我的名片！”赵丽双手递上名片，心里有些发虚。在学校和老外没少打交道，可眼前这老外是个洋老板，而且是个不太老的老板，感觉就有些两样。
“推销保险？今天已经是第三个了，谢谢你，或许我会考虑，但现在我很忙。”老外的发音直直的，像线一样，因此听不出感情色彩。
赵丽本来也不指望那天能卖出保险，所以毫不犹豫地说了声“sorry”就离开了。如果不是她走到楼梯拐角处下意识地回了一下头，或许她就这么走了，以后也不会有任何事情发生。
赵丽回了一下头，看见自己的名片被那个老外一撕就扔进了废纸篓里，这使她感到非常气愤。于是她转身回去，用英语对那个老外说：“先生，对不起，如果你不打算现在考虑买保险的话，请问我可不可以要回我的名片？”
老外的眼中闪过一丝惊奇，旋即平静了，耸耸肩问她：“why？”
“没有特别的原因，上面印有我的名字和职业，我想要回来。”
“对不起，小姐，你的名片让我不小心洒上墨水了，不适合还给你了。”
“如果真的洒上墨水，也请你还给我好吗？”赵丽看了一眼废纸篓。片刻，他仿佛有了好主意：“OK，这样吧。请问你们印一张名片的费用是多少？”
“五毛，问这个干什么？”赵丽有些奇怪。
“OK，OK。”他拿出钱夹，在里面找了片刻，抽出一张一元的：“小姐，真的很对不起，我没有五毛零钱，这张是我赔偿你名片的，可以吗？”赵丽想夺过那一块钱，撕个稀烂，告诉他她不稀罕他的破钱，告诉他尽管她们是做保险推销的，可也是有人格的，但是她忍住了。
她礼貌地接过一元钱，然后从包里抽出一张名片给了他：“先生，很对不起，我也没有五毛的零钱，这张名片算我找给你的钱，请您看清我的职业和我的名字。这不是一个适合进废纸篓的职业，也不是一个应该进废纸篓的名字。”
说完这些，赵丽头也不回地转身走了。
没想到第二天，赵丽就接到了那个外方经理的电话，约她去他公司。
赵丽几乎是趾高气扬地去了，打算再次和他理论一番。但是他告诉赵丽的是他打算从她这里为全体职工购买保险。
赵丽维护自尊的做法最终赢得了外方经理的尊重，也书写了大大的“人”字，她并没有看到别人有地位、有金钱就不自觉地矮人一截，甚至对侵犯自己人格的举动视而不见，而是让对方明白尊严的真正意义。因为自重，她赢得了尊重！
“楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。”屈原屡遭排挤，流放蛮地，但他仍保持着自己的清高亮节。人如果没有自尊，只能永远佝偻着腰生存，抬不起头，看不到前方的一片天，踩不出自己的脚印。只有自尊，才能堂堂正正地做人。
智\慧\点\拨
自尊自爱是一个独立自主的人所必备的品格，智利作家尼高美德斯·古曼说过：“尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。”俄国作家陀思妥耶夫斯基也说过：“如果你想受人尊敬，那么首要的一点就是你得尊敬你自己。只有尊重自己，才能赢得别人的尊重。”
一个人的地位和才干无论平凡还是卓越，只有懂得尊重自己，才能够赢得别人的尊重。人，不应看轻自己，每个人都是独立的个体，都应该做天地间大写的人。不重则不威，自己不尊重自己，则任何人都可以践踏你。懂得做人做事的学问，懂得尊重人的道理，才能做事尽心尽力，正确面对自己的人生。
人品，决定人生成败
李叔同曾在他的一把扇子的扇面上画了一朵白莲，然后题词解释道：“只缘尘世爱清姿，莲座现身月上时。菩萨尽多真面目，凡间能有几人知？”在尘世时，李叔同因爱老法师“月上时”的髯随风飘的清姿，毅然出家，做了和尚。
“只缘尘世爱清姿，莲座现身月上时”句，是他出家过程的真实写照，而“菩萨尽多真面目，凡间能有几人知”则是李叔同修行多年的体会。对于他自己来说，没有什么特别的地方，一举一动，不过真性流露而已，再平常不过了；但在平常的人看来，却是高深莫测。赵朴初很喜欢这首偈，认为它反映了李叔同“出污泥而不染”的境界。赵朴初在《佛教常识答问》里说，近代中国佛教自清末杨仁山居士倡导以来，以律学名家，戒行精严，缁素皈仰，薄海同饮者，当推弘一大师为第一人。
人\生\折\射
我们从小在家庭、学校受的教育，都是做人要善良、正直，可当我们走上社会后却发现世态炎凉，我们纯真的梦想开始在现实无情的墙壁前碰得粉碎，于是我们犹疑、彷徨，怀疑我们所接受的思想，怀疑做人之方是不是一种傻气。而单纯的技巧是低级的，做人如果只是一味地宣扬技巧，而不注重内在品质，便是失败的。我们不能为技巧而技巧，学习技巧的目的既是为了掌握方法，更是为了升华品质。
人的外在是内在的一种反映。内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然就能表现出来。人的心智成熟，行为才可能卓越；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上正是由人的内在品质决定的。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力，具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。
伟人与凡人实际上并无多大差别，只是因为他们具备伟人的品质。李白说：“天生我材必有用。”这个“材”，不是才华，而是品质。一个不随着周围的环境而随便改变自己的人，无论环境怎样变化，也无法阻止他最终取得成功。
但愿这世间人人都有一颗如莲花一般纯洁的心，这也正如身披袈裟的喇嘛所说：这其实是一颗无尘的心，它要用自己的坚毅换来一方的祥和，每个生命都以洗尽欲念的纯真，给你圣洁的启示、吉祥如意的祝福。李叔同正是以自己莲花般高洁的品质告诉我们，修身的关键在于洁身自好、不随世俗而流转。
智\慧\点\拨
俗话说“商场如战场”，甚至还有人感叹“生意场上无父子”，展现在世人面前的商海搏击似乎只有冷酷无情的尔虞我诈、你死我活。然而，事实并不尽然。与商品相比，人品显得更为重要。人品决定成败，一个人只有人品好，才能赢得他人的信任和尊重，让他人愿意与己相处共事。所以，不管他人怎么改变，我们都不要同流合污，要保持自己原本的善良本性。
守我节操，富贵于我如浮云
“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
李叔同非常欣赏这段话，认为这是《论语》中最具文采、最优美的一段话，并经常用这段话来提醒自己。的确，这段话非常形象地描绘出了孔子的价值观与人生观。孔子说，只要有粗茶淡饭可以充饥，喝喝白开水，弯起膀子来当枕头，靠在上面酣睡一觉，便感到人生的快乐无穷。
人\生\折\射
人生自有乐趣，并不需要一味依靠物质，不需要虚伪的荣耀，不合理地、非法地、不择手段地做到了富贵是非常可耻的事。孔子说，这种富贵对他来说等于浮云一样。看透了这点，自然不会受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。
美国曾在1980年通过了《新难民法案》，使得居住在纽约水牛城收容所的500名难民成为了美国的合法公民。这些人大多是来自贫困国家的偷渡者，希望来美国实现自己的幸福梦。新法案颁布25周年时，这些该法案的受益者们搞了一次集会，他们承认自从成了美国公民，生活有了空前改善，但是，幸福的梦想远远没有实现。
一位社会学教授闻知此事，便展开了调查。首先他对那批难民的身份进行了一次全面的核实，发现这500人有一些共同点，即贫穷艰苦的经历和对金钱强烈的渴望。这批偷渡者由于都有着强烈的发财梦，来美国后，经过二十余年的拼搏，有将近一半的人靠冒险和吃苦的精神达到了美国中产阶级的水平。那么，为什么他们没有找到梦寐以求的幸福呢？
为了找出根源，教授对他们一一进行调查。下面是他对其中的3位所作的调查记录：
某水产商，初来美国时，在迈阿密的水产一条街做黄鱼生意，现已由原来的一间店铺发展为连锁店。20年来，为挤垮竞争对手，他未休息过一天，更未出外度过一天假。
某房产开发商，1995年之前，在12个市镇拥有房产开发权，因逃税被判一年六个月监禁，剥夺开发权，罚款7300万美元，现从事涂料进出口业务。
某中介商，来美国后，一直从事海地、多米尼加、波多黎各等国的劳务输出工作，通过他，本家族60%的人在美打工或暂住，现和他一起居住的亲属有十几人。
教授的调查报告历数了每个人的生活状态，这份报告被交到美国国务院之后，迅速被移交到移民部。没过多久，原纽约水牛城收容所的500名难民每人收到一个小册子，小册子的封面上写着：一个穷人成为富人之后，如果不及时修正贫穷时所养成的贪婪，就别指望能跨入幸福的境界。
2005年的某天，美国《加勒比海报》报道，有一位来自加勒比海地区的富翁卖掉公司，打算去过简朴的生活。第二天，教授收到美国移民局的一封信：这批难民中已有一人找到了富裕后的幸福。
智\慧\点\拨
人们经常在“富贵”的诱惑中迷失自我，忘记应坚守的“义”，忘记应持守的“品”，忘记自己独立的精神人格，一步步滑向“不义”的深渊。正如杜甫诗中所写：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”曹霸爱绘画竟不知老年将至，看待富贵荣华有如浮云一样淡薄，只有这样才不会在纷繁的世界中迷失了自我，才不会在对名利的过分追求中丢失了幸福。