先入为主的人往往在最开始以自己的主观臆断评判某事，以为自己的所有判断都准确无误，其实这是“聪明反被聪明误”的表现，先入为主只会自讨没趣。
季羡林先生在名为《隔膜》的文章中谈的就是这个问题。他先从鲁迅的“隔膜”谈起。鲁迅说的隔膜就是“以主观愿望或者猜度去了解对方”。在季羡林先生看来，这样做“鲜有不碰钉子的”，于是他就讲起来自己曾经遇到的一件事。有一天，季羡林先生在窗外马路上看到两个男孩在打架，一个大约十三四岁，一个大约七八岁，个子相差很大，力量悬殊。不到一个回合，稍小的男孩就被打倒在地，但是他很快就爬起来继续与大男孩打架。如此反复数次，小男孩总处于弱势，却没有认输的意图。于是“观战”许久的季羡林先生就发出这样的感叹：“我总期望，有一个人会主持正义，说一句：你这么大了，怎么能欺负小的呢！但是没有。最后还是对门住的一位老太太从窗户里对准两个小孩泼出一盆冷水，两个小孩哈哈大笑，战斗才宣告结束。”
这一幕对季羡林先生的触动很大，他终于明白，不能以原来的标准衡量这次“战斗”：不是哪方弱就应同情哪方，实力才是胜败的唯一标准。季羡林先生也因此走出了“隔膜党”，不再先入为主地判断某事，完成了自我的一次革新。
其实，生活中的我们，在做人和处世方面也要时时注意切莫先入为主，识人之时尤应注意。当我们喜欢一个人时，就会忽略他的缺点而肯定他的一切；当我们讨厌一个人时，就会忘掉或忽略他的优点，单挑他的弱点而否定他的一切。看到一个人衣着整洁，对他印象不错，很可能就会认为他做事细心，有条理，甚至负责任；反之，若对某个人印象欠佳，往往会忽视他的优点。这样做都是不对的。
卫灵公非常宠爱一个叫弥子瑕的美貌少年。
一天夜里，这位少年家中传来他母亲患急病的消息，弥子瑕撒谎说已得到卫灵公的允许，就乘王室的牛车赶回家探望母亲。按理说，随便乘国王的车是要被处以刖刑的，但卫灵公知道这事后却说：“冒刖刑之险，赶赴母亲病床前，是好样的！”
有一天，弥子瑕同卫灵公在花园里散步。花园里的桃子看上去很甜，弥子瑕就尝了一口，果真非常甜。弥子瑕把咬过的桃子递给卫灵公，卫灵公又大加赞赏说：“有好吃的东西不一个人独吞，而是让给我，真是好样的！”
几年过去了，长大了的弥子瑕渐渐失去了少年时代的美貌，卫灵公对他也不那么宠爱了。卫灵公想起过去的事来，不禁怒道：“你撒谎，说得到我的允许，乘了我的牛车；另外还让我吃你吃过的桃子，该当何罪？”于是处罚了弥子瑕。
对同一个人来说，在他爱的时候，即使是触犯了法律，那个人也能得到赞赏；一旦这种爱没有了，爱就变成了恨，甚至会将其绳之以法。
有的人喜欢想当然地去识别一个人，没有事实根据，只是跟着感觉走，这是非常不负责任的做法。识别一个人不能靠主观臆想、凭空猜测，应该有一定的事实依据。否则，很可能会做出错误的判断。
从前有一个人遗失了一把斧子，他怀疑被隔壁的小孩偷走了。于是，他就暗中观察小孩的行动，不论是言语与动作，或是神态与举止，怎么看都觉得那小孩是偷斧子的人。因为没有证据，所以也就没有办法揭发。
隔了几天，他在后山找到了斧子，这才知道原来是自己弄丢的。从此之后，他再去观察隔壁的小孩，却怎么看也不像是会偷斧子的人。
认识一个人，切忌以自己的主观臆断作为衡量的标准。主观意识太强，经常会造成识人的错误与偏差。
主观臆断与先入为主的实质是内心的不开阔与闭塞，如果一个人只活在自己的世界里，那么他看到的、想到的只是自己的观点，所以得出的结论很可能是狭隘和偏颇的。为了避免这种狭隘性，就需要不断地打开自己，接受新鲜事物，扩展自己的眼界和胸襟，站在更广阔、更全面的角度看待他人和问题。如此一来，处理问题的方式才会更加合理，兼顾他人感受的同时考虑到自己的利益，用季羡林先生的话说就是“消除隔膜”，这样的人生才会更具智慧性和愉悦感，自己也会因为这种改变获益良多。