梁漱溟先生说：“英雄非他，即生命力特强的人而已。”而他之所以把青年时期称为英雄时代，就是因为青年充满着朝气与活力。
他认为青年人比较有勇气，喜欢理想，天真未失，比较可爱。年轻人初入社会，在之前的岁月中所积蓄起来的力量需要有展示的舞台，所以他们血气方刚，满怀热情和力量。而时间也还没来得及给他们雕刻上沉重和沧桑。
青年人往往渴望用一腔热血来向世界表现自己的存在，就像王维说的那样：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”但并不是每个人都有像霍去病那样的机会的。当愿望受到阻挠时，人们往往会把精力引向另一处，向别人展示自己的强大，这其实对生活没什么好处。
周处年少的时候力气很大，喜欢骑马打猎，可是因从小没有父亲，少人管教，加上性情暴躁，所以动不动就和人争斗。他自视甚高，认为自己生来就该当大英雄，建立大功业，只是没有机会而已。他在村子里为所欲为，莽撞行事，别人都躲着他走，还把他和山上的猛虎、水里的蛟龙合称为“三害”。
有一天，周处正在闲逛，看到一些老人坐在树荫下愁眉不展，唉声叹气，低声议论着什么。
周处走过去好奇地问：“如今天下太平，今年又赶上丰收，你们难道还有不满意的事吗？”
老人们都不敢回答，只有其中一个胆子大的鼓起勇气说：“三害不除，让我们怎么能安生呢？”
周处忙问：“什么三害，快说给我听。”
老人告诉他，一害是南山上的猛虎，二害是长桥下的蛟龙，说到第三害时，老人却闭口不语了。周处性急，非让老人说不可。
老人就说：“要问这第三害，就是欺压乡邻的恶人，弄得大家不得安生。”
周处不知道这人是谁，他见大家都看着他，便以为是希望他去除三害，就拍拍胸脯说：“这三害算得了什么，我去除掉它们。”
大家纷纷说：“你要是能除掉这三害，可是件大好事，我们一定感谢你。”
周处认准这是个表现自己的好机会，就背着弓箭，带着钢刀，迈开大步，兴高采烈地出发了。他爬上南山，用弓箭射死了猛虎；又来到了长桥，纵身跳下了水，去擒拿蛟龙。蛟龙顺水游了几十里，周处紧追不舍，三天三夜没上岸。
村里人以为周处与蛟龙同归于尽了，就相互庆贺这三害已除。当周处筋疲力尽地上岸，看到这幅场景时，才知道自己是三害之一。想到平日里自己的行为竟然已经像猛虎、蛟龙一样危害乡里，他后悔不迭，于是四处寻访名师，回乡后也尽心尽力地帮助别人，这才赢得了乡亲们的尊重，又经别人推荐当上了官。
想做英雄的少年往往像周处一样，希望能够通过建功立业来赢得别人的尊重，但是英雄的出现是需要时机的，并不是凭着自己美好的理想就可以实现。事实上，只要能够像改过自新后的周处那样，把自己的生命用在造福身边的人身上，尽力去做到最好，这样的人就是英雄。
梁漱溟先生所说的英雄，不仅仅是“易于激动和冲动”，还要“富于感情，同情心很强”。真正的英雄，应该类似于金庸先生笔下的萧峰，最受人尊重的不是他的盖世武功，而是他甘愿为了契丹和大宋两国人民免于祸乱而以断箭自尽。如果无法做到那般的轰轰烈烈——这原本就只有极少数的人能够做到，那就努力去做好身边的每一件小事，这样的人，也是英雄。
公元前490年，波斯时隔两年又对希腊发动了战争，大军横渡爱琴海，在雅典郊外的马拉松平原登陆。雅典人毫不畏惧，推举米太亚得将军全权指挥。经过一番苦战，希腊取得了胜利，米太亚得急于想把这个消息告诉正在焦急等待的雅典人民，于是选中长跑能手斐里庇得斯去传送消息。
斐里庇得斯当时已受伤，但他拼命地奔跑，想让同胞们早日安心。当他跑到雅典城的中央广场时，激动地喊到：“欢乐吧，雅典人，我们胜利啦！”喊声刚落，他便一头裁倒在地，再也没有醒来。
斐里庇得斯用自己的行动为青年做了最好的注解：天真纯朴，尽力去做到最好。打败波斯的并不是他，他只是传递了一个信息而已，但他同样是英雄，平凡而伟大的英雄。现在依然举办的马拉松比赛就是为了纪念这个年轻人。
青年时期正是人一生中精力最为旺盛的时候，他们已经准备好了冲向世界、迎接挑战，却还没有受到社会的过多牵绊和束缚。他们也许稚嫩，但他们会努力地去磨炼自己。要注意的是，切勿急功近利，就像梁漱溟先生所说的，并不是非要建立大功业才是英雄，只要把自己的生命向着好的方向展示，就可以活得潇潇洒洒。