佛法自两千多年前由释迦牟尼创立以来，随着时间的推移和传播范围的扩大，出现了众多的佛法宗派。虽然各个宗派之间的教义稍有差别，而且修行的方式也大不一样，但是他们都有着一个共同的目的，那便是求得觉悟、能够成佛。不仅如此，佛法还一直将各宗派放到平等的位置上，使得各个宗派之间能够共存，并且共同求得发展。弘一法师就一直强调，佛法各个宗派之间应密切联系，虽然宗派不同，但殊途同归，所有的宗派的目的都是让人获得真正的智慧。
在这个世界上，没有两片完全相同的树叶，佛法的各个宗派之间也都有差异，这也体现了自然界差异性存在的客观性。但不管差异性如何，我们还是能够找到事物之间的那种共同点。所谓“本是同根生”，世间万物原来就是一个整体，只要彼此能在差异中容忍对方的存在，世间自然会少去很多不必要的斗争。
三个云游四方的和尚在山上一座破庙里相遇。
“这庙为什么荒废了？”不知是谁提出了问题。
“必是和尚不虔，所以菩萨不灵。”
“必是和尚不勤，所以庙产不修。”
“必是和尚不敬，所以香客不多。”
三人争执不下，最后决定留下来各尽所能，看看谁能重振庙宇。
于是第一个和尚礼佛念经，第二个和尚整理庙务，第三个和尚化缘讲经。没多久，这座破庙香火渐盛，原来的庙宇也恢复了旧观。
“都因我礼佛虔心，所以菩萨显灵。”
“都因我勤加管理，所以庙务周全。”
“都因我四处化缘，所以香客众多。”
三人日夜争执不休，谁也不愿理庙宇的事务了，于是刚兴盛不久的庙宇又衰败了。
这时，三个和尚终于明白了，破庙原先荒废就是因为和尚不和睦。
三个和尚因为不能和睦，各说各话，各自自以为是，结果终还是不能共荣。其实用和尚的故事来形容人世间的人情关系是多么恰当。
这世上的事物千奇百怪，人与人之间也有着众多的差异，生活背景、生活方式、个性、价值观等的差异，让我们的相处也存在着或多或少的困难，我们所能做的只能是相互尊重、相互包容、求同存异、真诚相对，不必强求一致，或许反而彼此都能过得很好。要做到“求同存异”，“尊重”是基础，而且还需要有耐心、能包涵、心胸开阔。如果能将这一条与取长补短、开诚布公协调运用，那么，不仅双方能表达得更为舒畅，而且还能从中学到不少的新东西。
如果我们不懂得求同存异，那么，我们就很有可能在面临差异与分歧的时候不顾同根生而相煎太急，最终使双方都受到巨大的伤害。