）第一节 【辜鸿铭】凡事看开点，幸福多一点
一个人只有摆脱心的绳索，才能享受到真正的幸福，才能体会到做人的乐趣。
洒脱是最可贵的生活态度
辜鸿铭曾经说自己很喜欢孔子这句话：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”他说：“孔子的人生是旷达的，他能够甩开名利之累，退而闲居，做到凡事豁达、洒脱，以此追求一种真正心灵的生活。”凡事看开点，那么人生处处都能感到幸福；反之，即使幸福降临，也是体会不到的。
人生折射
有这样一个小故事：
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草子吧！好难看哪！”小和尚说。师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒边飘。“不好了，好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了，种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。“没关系，种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚一大早冲进禅房大喊：“师父，这下真完了，好多草籽被雨冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父说，“随缘！”
一个星期过去了，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草茵；一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师父看后点点头说：“随喜！”
随不是跟随，是顺其自然，不怨恨、不躁进、不过度、不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无须忧伤。只要心胸开阔，心性豁达，即使风凄雨冷，即使大雪纷飞，也总会有过去的时候。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚秋凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
看透了，看穿了，人的生命就获得了自由和解脱，从斤斤计较的小圈子里走出来，不在小事情上浪费自己的精力，而能务其大者、远者，创造人生的远景宏图。人生旷达了，心智自然也就不会劳累，就不会活得那么拘谨和痛苦。区区小事不能给你带来烦恼，不愉快的经历也不能使你怨天尤人。
智慧点拨
洒脱不是玩世不恭，更不是自暴自弃，洒脱是一种思想上的轻装，洒脱是一种目光的朝前。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不觉得人生活得太累。懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，找到充满希望的起点。
建构心灵世界的“桃花源”
曾经有人向辜鸿铭请教“智者乐水，仁者乐山”这句话的含义，先生解释说：“智者也就是聪明人，聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动，就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟；仁者也就是仁厚的人，仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静，就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。”
圣人看见山，就如同看见了自己的外化。自己的外化是如此瑰丽，因此“仁者乐山”。这是必然的。智者像水一样流动，生生不息。智者除了像水的流动外，还像水一样多情，他的人生充满喜乐和欢欣。因此，“智者乐水”是他成为智者后的必然状态。对于我们普通人，就是要努力建构我们充满山水诗意的心灵世界的桃花源。
人生折射
智者在喜乐自身的同时，对世人充满悲悯之情，他身上肩负着播种欢乐的使命。
有人问希腊智者欧里庇得斯：“普通人为什么缺乏智慧？”欧里庇得斯答道：“智慧是由悲苦换来的，小悲苦换来小智慧，大悲苦换来大智慧，因此我们的智慧里总是充满怜悯。”
儒家说“仁义”，佛家说“慈悲”，道家说“贵生”，墨家说“兼爱”，这些理论都充满一种人性关怀。
一位得知自己不久于人世的老先生，在日记簿上记下了这样一段文字：
“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完美。”
“我情愿多休息，随遇而安，处事糊涂一点，不对将要发生的事处心积虑计算着。其实人世间有什么事情需要斤斤计较呢？”
“可以的话，我会多去旅行，翻山涉水，再危险的地方也要去一去。以前不敢吃冰淇淋，是怕健康有问题，此刻我是多么的后悔。过去的日子，我实在活得太小心了，每一分每一秒都不容有失，太过清醒明白，太过合情合理。”
“如果一切可以重新开始，我会什么也不准备就上街，甚至连纸巾也不带一块，我会放纵地享受每一分、每一秒。如果可以重来，我会赤足走出户外，甚至彻夜不眠，用这个身体好好地感觉世界的美丽与和谐。还有，我会去游乐场多玩几圈木马，多看几次日出，和公园里的小朋友玩耍。”
“只要人生可以从头开始，但我知道，不可能了。”
生活本是丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱、求名，还有许许多多美好的东西值得我们去享受：可口的饭菜，温馨的家庭生活，蓝天白云，花红草绿，飞溅的瀑布，浩瀚的大海，雪山与草原，遥远的星系，久远的化石……
此外，还有诗歌、音乐、沉思、友情、谈天、读书、体育运动、喜庆的节日……甚至工作和学习本身也可以成为享受。如果我们不是太急功近利，不是单单为着一己的利益，我们的辛苦劳作也会变成一种乐趣。让我们把眼光从“图功名”、“治生产”上稍稍挪开，去关注一下上帝给予我们的生命、生活中的这些美好吧。
享受生活，是要努力去丰富生活的内容，努力去提升生活的质量。愉快地工作，也愉快地休闲。散步、登山、滑雪、垂钓，或是坐在草地或海滩上晒太阳。在做这一切时，使杂务中断，使烦忧消散，使灵性回归，使亲伦重现。用乔治·吉辛的话说，是过一种“灵魂修养的生活”。
老子说“上善若水”，孔子说“智者乐水”，都指出人应该像水一样流动而洁净。智者的智慧是透明的、流动的、浩大的、能解渴的，因此“智者乐水”就是“乐”他自身，体悟一种天地证我的快感，感受一种山水般充满宁静与灵性的心灵愉悦。
智慧点拨
我们会工作、会学习，但如果还不会真正享受生活，那么，这对于我们来说是人生的一大遗憾。学会享受如山水般充满诗意与智慧的“心灵生活”，真正去领会生活的诗意、生活的无穷乐趣，这样我们工作起来、学习起来，也就会感到更有意义。
）第二节 【赵元任】简单就是一种幸福
生活是跳动的音符
赵元任先生是国际知名的语言学大师，会说33种汉语方言，并精通多国语言。他更是中国现代语言学的奠基者之一，被称为“中国语言学之父”，为语言学的发展作出了卓越的贡献。赵元任先生还雅好音乐，曾专攻和声学与作曲法，会摆弄多种乐器，毕生都与钢琴为伴。他一生创作过一百多件音乐作品，包括声乐和器乐。他跟他的女儿们凡有机会聚在一起，就组成一个家庭合唱团，分声部地练习演唱他的新作或旧作。我们所熟知的一首由刘半农先生作词的歌曲《教我如何不想她》，就是由赵元任先生谱曲并亲自演唱的。难怪人们说，音乐是他的生活乐趣所在，也是他生命的组成部分。
人生折射
孔子在齐国听到《韶》乐，沉浸在那美妙的境界，三个月都食不甘味，他说：“想不到音乐之美，竟能到如此境界啊。”
好的音乐，的确令人永世难忘。人的一生，会为了生存等各种事情而奔波劳累，如果仅止于此，生活将是单调而乏味的。世界本身丰富多彩，自然的山山水水、人间美妙的艺术，都会让自己的灵魂得到休憩和陶冶。音乐是一种细腻而丰富的艺术表现形式，它对人的智力发育和情操陶冶方面都有很大的作用。
音乐是人类共有的精神食粮。《晋书·乐志》说：“是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人恻隐而仁爱；闻其徵声，使人乐养而好施；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”说明音乐中的“五音”可以完善人的性格与行为。
德国伟大的音乐家贝多芬认为，音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。
古时，人们在进行强体力劳动时，为了减轻精神上的负担，发出“嗨唷！嗨唷！”的声音，特别是在集体劳动时，更有用歌唱的节奏来统一步伐和着力点的作用。劳动号子就是这样产生的。再如持续时间较长的重复性劳动，为避免单调及精神上的疲劳，人们也会自然地发出种种歌声来调剂精神。如采茶、放牧、摇船、插秧等，虽节奏并不一定与劳动动作合拍，但因有了歌唱的调节，也会使人感到轻松和减少寂寞感、枯燥感。
研究发现，音乐还有促进人们智力发展的作用。它的主要作用是通过音乐来锻炼人们的想象力，促进思维能力的发展，使五官四肢灵敏协调，在熟练迁移、触类旁通的作用下，对音乐以外的其他学科的感知和研究，也有着促进功能。
音乐对人们的道德、意志、品格、情操来说，也会在“随风潜入夜，润物细无声”的情况下有所影响。虽然不能完全像我国古代儒家那样，把音乐艺术对道德的作用抬升到相当高的地位，但多听高尚的音乐，确实会使人们的情趣高洁起来，多听铿锵雄壮的声音，也会使人们的意志坚强起来，情绪高昂起来。
智慧点拨
其实无论是音乐还是其他艺术形式，都是我们生活中美好的存在。试着让自己与音乐对话，与艺术对话，让自己在凡尘世俗疲惫的心神得到放松，让心灵得到净化，从而能更多地感受到生活的美好。
大道至简
赵元任先生一生学术成果卓著，文理皆通，曾获美国康奈尔大学理学士学位，获哈佛大学哲学博士学位。他在数学、物理学、中国音韵学、普通语言学、中国现代方言、中国乐谱乐调以及音乐方面都有很高的造诣，曾与梁启超、王国维、陈寅恪一起被称为清华“四大导师”。1929年被中央研究院聘为历史语言研究所研究员兼语言组主任。1945年当选为美国语言学学会主席。作为国际语言学大师，更被称为“中国语言学之父”。盛名之下，曾有很多人对他所取得的成就表示钦佩和羡慕，但赵元任先生却不以为然，他说只要心里简简单单、不为世俗所累，就是最幸福的事了。
古人有句话叫“大道至简”，用今天的话来说，就是“越是真理的就越是简单的”。智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。简单的过程是一个觉醒的过程。大道至简，健康的人生一定是一个去繁就简的人生。的确，幸福与快乐常常源自于内心的简约——简单使人宁静，宁静使人快乐。
人生折射
在人的一生中，也会有许多的追求、许多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情；追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多，有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为我们的一种负担。
古希腊的佛里几亚国王葛第士，以非常奇妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言：谁能打开这串结，谁就可以征服亚洲。一直到公元前334年，仍然没有一个人能成功地将结打开。这时亚历山大率领军队入侵小亚细亚，他来到葛第士绳结的车前，毫不犹豫地拔剑砍断了绳结。后来，他果然占领了比希腊大50倍的波斯帝国。在现实生活中，困扰我们的绳结同样存在，并且有可能在我们的心中。
有一个年轻人从家里出门，在路上看到了一件有趣的事。他正好经过一家寺院，便想考考老禅师。他说：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”老禅师随口答道。年轻人听了大吃一惊。
老禅师问道：“什么事让你这样惊讶？”“不，老师父，我惊讶的是，你怎么会未卜先知呢？”年轻人说，“我今天在来的路上，看到了一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草场上去吃草，谁知它转来转去，就是脱不开身。我以为师父没看见，肯定答不出来，却没想到你一口就说中了。”
老禅师微笑道：“你问的是事，我答的是理；你问的是牛被绳缚而不得脱，我答的是心被俗务纠缠而不得解脱。一理通百事啊。”年轻人恍然大悟。
其实，人生中不如意事十之八九，得失随缘吧，不要过分强求什么，不要一味地去苛求些什么。世间万事转头空，名利到头一场梦，想通了，想透了，心也就豁然了。名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和褊狭都是绳，还有一些过分的强求也是绳。牵绊我们的绳子很多，一个人只有摆脱这些心的绳索，才能享受到真正的幸福，才能体会到做人的乐趣。
生命各有各的快乐，在于不同个体对各自生活的一种简单的满足。不要被世俗的绳结羁绊，听从内心真切的呼唤，便能享受属于自己的幸福。
龙王与青蛙一天在海滨相遇，打过招呼后，青蛙问龙王：“大王，你的住处是什么样的？”
“珍珠砌筑的宫殿，贝壳筑成的阙楼，屋檐华丽而又气派，厅柱坚实而又漂亮。”龙王反问了一句，“你呢？你的住处如何？”
青蛙说：“我的住处绿藓似毡，娇草如茵，清泉潺潺。”
说完，青蛙又向龙王提了一个问题：“大王，你高兴时如何？发怒时又怎样？”
龙王说：“我若高兴，就普降甘露，让大地滋润，使五谷丰登；若发怒，则先吹风暴，再发霹雳，继而打闪放电，叫千里以内寸草不留。那么，你呢？青蛙！”
青蛙说：“我高兴时，就面对清风朗月，呱呱叫上一通；发怒时，先瞪眼睛，再鼓肚皮，最后气消肚瘪，万事了结。”
人活在世上都要扮演一定的角色，或者是“龙王”，或者是“青蛙”。或许你的生活很简单，但是你也会有自己的乐趣。
智慧点拨
有些人，他们活着，却没有时间去多愁善感；爱着，却不懂怎么诠释爱情；他们满足，因为他们没有奢望生活过多的给予；他们简单，不用在人前掩饰什么。他们也许连幸福是什么都不知道，然而真正快乐的就是这么一群简单的人。人之所以不快乐，就是因为不能够活得单纯。不要去刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了什么去给自己塑造形象，其实，简单本身就是一种幸福。
）第三节 【梁实秋】人间有味是清欢
雅舍谈吃，寻求生活的趣味
梁实秋先生在《雅舍谈吃》中曾写道：“取热饭一碗，要小碗饭大碗盛。把蒜酱抹在菜叶的里面，要抹匀。把麻豆腐、小肚儿、豆腐松、炒白菜丝一起拌在饭碗里，要拌匀。把这碗饭取出一部分放在菜叶里，包起来，双手捧着咬而食之。吃完一个再吃一个，吃得满脸满手都是菜汁饭粒，痛快淋漓。”
从中我们可以看到，这种吃法里面包含了一种趣味和热爱生活、享受生命的精神内涵，正是这种内涵，用无限的生活热情和雅致的韵味，把口腹之欲和高雅文学拉得很近。
人生折射
无论面对什么人，只要提起关于吃的话题，总是会有滔滔不绝的回应。不同的人对于吃的感受和心得是不同的：饥饿者想到果腹，庸俗者想到口腹之欲，平常人想到喜爱的食物。现在人们的生活水平提高了，吃，早已超出了果腹的层面，更多的是一种生活的趣味。而对于梁实秋先生来讲，“吃”还有更深一层的意思，他曾经说过：“馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味。上天生人，在他嘴里安放一条舌头，舌上有无数的味蕾，教人焉得不馋？馋，基于生理的要求，也可以发展成为近于艺术的趣味。”
其实，中国历史上有关名士与吃的话题一向绵绵不绝，东坡肉、宫爆鸡丁，都是有典故的，今天我们来看这些菜名，仿佛它们已经完全卸下了世俗的外衣，而包上了一层精致的华服。确实，文人一旦与美食结缘，久而久之就会把“醉翁之意不在酒”的情趣带上餐桌。虽说“吃的艺术”不能脱离吃而存在，但也不能为吃所局限，而是要在吃的过程中体现高雅情趣，体现一种风流高雅的名士风度。
现代人生活节奏加快，吃饭对于很多人来说，仅仅成为了一种必须完成的“任务”，而完全忘记了吃饭的乐趣。一位年轻人在求职的过程中曾遇到过这样一件事：
硕士毕业后，小王自信满满地到一家大型企业去求职，例行的专业考核通过后，由总经理亲自面试。小王事先曾准备了许多可能会问到的问题的答案，没想到总经理第一句话说的却是：“我们来随便聊聊，你平常爱吃什么食物啊？”小王愣了一些，随即答道：“我这人对吃没什么要求，随便什么吃饱就行。”经理又问：“那你会做饭吗？平常有什么爱好呢？”小王不假思索地答道：“做饭是件多么浪费时间的事，我根本不会去做。什么打球啊蹦迪啊，我完全不感兴趣。有这个时间，我宁愿多做一些工作。”小王自认为自己回答得非常好，完全体现了自己专注工作的优点。
谁知后来小王得知自己并未被录用。小王百思不得其解，向那位总经理打电话询问，对方非常认真地告诉他：我们认为，一个对美食完全没有兴趣，甚至没有什么爱好的人，很难说是一个热爱生活的人，那么他也很难在工作上作出富有创意的成就。
其实，吃什么不重要，重要的是对待吃这个问题的风度和气质，从中我们可以看出一个人对生活的态度。
智慧点拨
在繁忙的学习、工作之余，我们要沉下心来，细细地品味生活，体验生命中的每一点欣喜与感动，让生命和心灵永葆一种积极主动的状态，这种心态对于我们保持和谐的身心状态，甚至是减轻来自各方面的压力，无疑是有很大的积极作用的。
以感恩之心过生活
“感恩”是一个舶来词，“感恩”二字的含义是“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈给他人”。“感恩”是一种认同，是对世间万物的深切认同。“感恩”更是一种回报。
梁实秋先生是一个非常懂得感恩的人。他总是用一颗感恩的心去看待生活，因而总能发现生活的美好和趣味，他的散文集《雅舍小品》堪称一部趣味生活集。梁实秋先生与发妻程季淑女士相伴几十年，伉俪情深，但晚年不幸爱妻意外去世，这令日近黄昏的梁实秋深受打击，但他仍怀着对生活的美好希望，仍用感恩的眼光去看待生活。后来他在71岁高龄时又得遇生命中的第二个红颜知己韩菁清女士，虽然这段婚姻并不为世俗所理解，但对梁实秋来说这是生活给予他的恩赐，他在这种感恩之情中度过了生命中最后的幸福时光。
人生折射
真正的感恩并不仅仅限于在顺境的情况下，而是无论在何种情况下，都能用一颗感恩的心去对待我们的生活。
说起感恩，人们就不免会想起史蒂芬·霍金，眼前就会浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者走上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了30余年的科学巨匠，深深敬仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢枷雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”这个问题问得显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声。
霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动。
我的大脑还能思维。
我有终生追求的理想。
有我爱和爱我的亲人和朋友。
对了，我还有一颗感恩的心……
生活就是这样，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也会对你哭。只要有了一颗感恩的心，你就会受益一生。你会觉得你所拥有的就是最好的，也不再在乎得失与成败，在你的眼中只有欢乐，没有忧伤和不幸，这才是人生所能达到的最高境界。心存感恩，即使在生命僵死之处，也会有清泉涌出。
智慧点拨
感恩之心是我们每一个人不可或缺的阳光雨露。无论你是尊贵还是卑微，无论你生活在何地、何处，或是你有着怎样的生活经历，只要常怀感恩的心，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等这些美好的处世品质，而这一切又必将让我们拥有一个丰富而充实的生命。
）第四节 【张中行】快乐需要自己体会和创造
快不快乐，由想法决定
张中行先生在《快乐》一文中说道：“快不快乐，完全是由自己的想法决定。”生活中不可避免地会发生一些让人伤心或者烦恼的事，但是作为生活主角的我们，应该学会适应自己所处的环境，不钻牛角尖，乐观地面对生活。从心理学的角度来看，这是一种“心理自我调整”，一个善于调整自己心理的人，一定是一个健康的人、一个和谐的人。
快乐是无价的珍宝，人们都想得到它，但是总有一些人难以达成自己的这个心愿，正所谓“人生不如意者，十有八九”。那么快乐真的就是难以得到的吗？当然不是这样的。快乐其实就在我们身边，问题的关键在于我们能否拥有正确的心态。
人生折射
我们来看一下银行职员巴辛的故事：
巴辛每天总是乐呵呵的，当有人问他近况如何时，他总会回答：“我快乐无比。”
如果哪位同事心情不好，他就会告诉对方怎么去看事物好的一面。他说：“每天早上，我一醒来就对自己说，巴辛，你今天有两种选择——你可以选择心情愉快，也可以选择心情不好——我选择心情愉快。每次有坏事情发生，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学些东西，我选择后者。人生就是选择，你要学会选择如何去面对各种处境。归根结底，你要自己选择如何面对人生。”
有一天，银行遭遇了三个持枪歹徒的抢劫。歹徒朝巴辛开了枪。幸运的是抢救及时，经过18个小时的抢救和几个星期的精心治疗，巴辛出院了，只是仍有小部分弹片留在他体内。
6个月后，他的一位朋友见到了他。朋友问他近况如何，他说：“我快乐无比，想不想看看我的伤疤？”朋友看了伤疤，然后问当时他想了些什么。巴辛答道：“当我躺在地上时，我对自己说有两个选择：一是死，一是活。我选择了活。医护人员都很好，他们告诉我，我会好的。但在他们把我推进急诊室后，我从他们的眼神中读到了‘他是个死人’。我知道我需要采取一些行动。”“你采取了什么行动？”朋友问。巴辛说：“有个护士大声问我对什么东西过敏，我马上答‘有的’。这时，所有的医生、护士都停下来等我说下去。我深深吸了一口气，然后大声吼道：‘子弹！’在一片大笑声中，我又说道：‘请把我当活人来医，而不是死人。’”
智慧点拨
任何时候，你都可以改变你对事物的认知和自己的心情，只要你愿意选择积极乐观的生活，你就可以成为快乐的主人。所以，如果你现在仍然觉得自己是一个不快乐的人，那就有必要深入地体会一下张中行先生的名言了。也许你觉得无休止的工作是痛苦的，但是你不能否认，在获得成果的那一瞬间，你的内心中充满了成就感，这就是快乐的一种表现啊；也许你觉得洗碗是让人厌烦的，但是如果你在厨房里放一点音乐，你也会体会到身心舒畅的感觉……快乐是需要自己来体会和创造的，相信这一点的人，才会永远快乐。
正确地对待自己的欲望
在生活中，我们不免会遇到这样或那样的欲望。在欲望面前，人们经常迷失自己，变得非常贪婪，从而使自己陷入欲望的深渊。张中行先生在《顺生论》中就曾说：“生而有欲，生与欲不可分。已受生而谈灭欲，这样想，也许应该称之为智；这样做，也许应该称之为毅。不过问题在于，实际上万难做到，至少绝大多数人是这样。”这句话告诉我们，在生活中人们很难做到完全地压制和浇灭自己的欲望。但是，如果任由过度的欲望指导我们的行动，我们又会面临种种危机。
人生折射
那么，在生活中我们该如何来面对自己的欲望呢？
先来看下面的这个故事：
从前，有一个农夫，他每天不辞辛劳地工作，但是他仍然非常贫穷。一天，他来到一片离家很远的树林，碰到一位老妇人，那老妇人对他说：“我知道你每天很苦，但是得到的却是微不足道的。我送你一枚魔法钻戒，它能够使你拥有财富。当你说出你想要得到什么，同时转动你手指上的戒指时，你将会立刻得到你所希望的东西。但是，这枚戒指只能实现你的一个愿望，所以你在许下你的愿望之前要仔细考虑清楚。”
惊愕的农夫接过戒指，激动地踏上了回家的路。晚上，农夫路过一座大城市时，他遇到了一个商人，他拿出了魔法钻戒，向商人讲述了这段奇特的经历。商人邀请农夫晚上住在他家，深夜，商人来到熟睡的农夫身边，他小心翼翼地用一枚相同的戒指，换走了农夫手指上的魔法钻戒。
农夫早上醒来，向商人道谢，却发现商人被一堆金子压死了。农夫在金子堆中找到了戒指。农夫回到家，把魔法钻戒的故事讲给妻子听。妻子按捺不住激动，对丈夫说：“试试看，让它带给我们大片的土地。”因为亲眼看到商人被金子压死的一幕，农夫担心要是轻易向这只魔戒许愿的话，会给自己带来同样的厄运。于是他对自己的妻子说道：“我们必须仔细对待我们的愿望，不要忘记，这戒指只能帮我们实现一个愿望。”农夫又解释道：“最好让我们再苦干一年，我们将会拥有多顷良田。”从此，他们竭尽全力地工作，并且获得了足够的钱，买了他们所希望拥有的土地。农夫的妻子想要一头牛和一匹马。农夫说：“亲爱的，我们何不再继续苦干一年？”于是一年后，他们买回了牛和马。
“我们是最快乐的人，”农夫说，“不要再谈什么魔法钻戒了，我们拥有年轻，拥有坚实的双手。等到我们老的时候，我们再去想那戒指吧。”30年以后，农夫和他的妻子已经变老了，他们拥有了所希望拥有的一切，而那枚魔法钻戒依旧完好地保存着。
其实，在生活中我们每一个人都有各种各样的欲望。我们要做的，是正视自己的欲望，学学故事中的农夫，在面对现实的压力和欲望的诱惑时，以一种冷静的态度克制欲望、疏导欲望，让它成为我们成长的积极力量，这样我们就不会偏离生活的方向。
智慧点拨
张中行先生说，我们要像对待烈马那样对待欲望，一面要接受烈性，一面要训练它习惯于受节制，能够顺着大路跑而不乱来。不乱来，就是有欲有求，但能适可而止。因此，只要我们正确地对待自己的欲望，学会克制它，把握好欲望的方向，那么我们就能驯服欲望这匹烈马，从而骑着它，沿着大路快速地前进。