故事原文
勾践①入宦于吴②，身执干戈③为吴王洗马④，故能杀夫差于姑苏⑤。文王⑥见詈⑦于王门，颜色不变，而武王擒纣于牧野⑧。故曰：“守柔曰强。”越王之霸也不病宦⑨，武王之王也不病詈⑩。故曰：“圣人之不病也，以其不病，是以无病也。”（《喻老》）
注释
①勾践：春秋末期时越国君主，公元前496年至前465年在位。参见本书故事16注②。
②入宦于吴：宦，本意是官，借意侍奉，作奴隶解。入宦于吴，给吴的君主夫差当奴隶。
③干戈：干，盾。戈，古长柄横刃兵器。干戈，武器。
④吴王洗马：吴王，春秋末期时吴国的君主，这里指的是吴王夫差。洗马，洗即先，洗马，即“先马”，走在马前的人，马前卒。
⑤姑苏：吴国国都，地点相当于今江苏省苏州市。
⑥文王：周文王，春秋时周的君主，名姬昌，武王姬发的父亲。
⑦詈（lì利）：骂。
⑧牧野：古地名，地在今河南省淇县南。
⑨不病宦：不以为他人当奴隶为屈辱。
⑩不病詈：不以遭他人的骂为屈辱。
故事大意
越王勾践在吴国侍奉吴王夫差，拿着武器做夫差的马前卒，为夫差开道，所以他最终在姑苏杀了夫差。周文王被商纣关押着，在玉门那个地方挨商纣的骂，而心态自若，后来武王诛灭商纣于牧野。所以说：能守柔的、甘于受委屈的人是强大的。越王所以能称霸，因为他不患为吴王做侍奉者，武王所以能称王，因为他不患挨商纣的骂。所以说，有道的人所以“不病”，是因为其不把屈辱当屈辱，这样就真的“不病”了。
读后感
有道的人，能够忍辱负重。哪怕在极端困难的情况下也能自安，能调整好精神状态，等待有利时机的到来。勾践这样做了，后来得到了成功，杀了夫差。文王这样做了，其子武王在牧野打败了商纣，报了侮辱文王之仇。
老子在《老子·五十二章》上说的话是对的，“守柔曰强”，因为勾践守柔了，文王守柔了，所以最终显示了他们是强大的，而不是弱的，而原来所谓强的却变成弱的了。
老子在《老子·七十一章》还讲：“圣人之不病也，以其不病，是以无病也。”这话讲的也是对的。请看，勾践侍奉夫差不认为是耻辱，文王遭商纣的侮辱不认为是缺憾，因此对他们俩来说，他们就没有耻辱与缺憾了。
越王勾践有忍辱负重精神，周文王有受辱坦然精神，他们等待、创造时机以求胜利。“夫唯病病，是以不病”，在今天仍然值得我们学习。
顺便说一下，关于“圣人不病”句，任继愈译著的《老子新译》版本，与韩非说的有些出入，任本是这么说的：“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”任本基本是当前社会上流行的通行本，这说明韩非在其著作《解老》、《喻老》中所引用《老子》的话与现行的通行本有不一致之处。