圣纪节是纪念穆罕默德诞生和逝世的节日。据传穆罕默德诞生和逝世都是教历3月12日，故又称圣忌节、圣祭节或圣会。纪念活动多在清真寺举行，由阿旬念经、赞圣，讲述穆罕默德的生平业绩等。仪式结束后有的******还要举行聚餐活动。
（三）宗教习俗
******教规定******每天做5次礼拜外，每周礼拜五要到清真寺做聚礼，开斋节、古尔邦节做会礼。礼拜前要大、小净和脱鞋。大净，指从头到脚洗干净，小净，指洗净脸和手脚。穿洁净的衣服，保持处所洁净，对准麦加方向，认准时间，诚心举意。******做礼拜顺序依次是站立举意、抬手人拜、站立抄手，鞠躬、叩头、跪坐、念作证词，说“色俩目”。“色俩目”是******互祝安好的问候语，意义是“和平”、“安宁”、“平安”，现多译为“您好”。
******的斋戒和朝现都有复杂的宗教仪式。******教在饮食方面有许多规定，明文禁止食用自死动物、血液、猪肉、未诵真主之名而宰杀之物、驴、骤、狗肉和形象丑陋之物、凶猛禽兽等。******教禁止饮酒、拜像、赌博、求签。以妇女头发为羞体，妇女须戴面纱，盖头。敬茶、端饭、握手均用右手。******教提倡孝敬父母，善待亲属，怜恤孤儿，救济贫民，亲爱邻伴，款待游客。
一、基督教的创立和发展
基督教是信奉耶稣基督为救世主的教派的总称。基督是“基利斯督”的简称，来源于希腊文Christos，意思是“救世主”，其希伯来文的意思是“上帝
的儿子气
基督教产生于公元1世纪的罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，创始人为那勒人耶稣。据《福音书》记载，耶稣是上帝的独生子，为圣灵降孕童贞女玛利亚生养成人。耶稣30岁左右开始传教，并收了12个门徒；他的传教不合当权人的意，而被逮捕，以”谋反“罪被钉死在十字架上。耶稣的受难是其12个门徒中犹大的出卖造成的，最后的晚餐连耶稣共13人，所以西方人忌讳数字”13“。耶稣受难之日为星期五，因此西方人将星期五看做是凶日。十字架也成为基督教的标记，象征基督舍己为人的牺牲精神，也是上帝救赎的
记号。
相传耶稣死后第三天又复活了，显现在他的门徒面前，第40天升天，升天前他告诉信徒，他将再度降临人间，审判世界，按上帝的意志拯救人类。
基督教形成后在罗马帝国许多地区流传，最初多次受到镇压，后来又受到安抚。在罗马帝国晚期，基督教被定为国教。随着罗马帝国的分裂，基督教也分裂成东西两个教派。东派以君士坦丁为中心，西派以罗马城为中心。罗马主教成为整个西派的首领，日后在此基础上逐渐形成教皇制。进入中世纪后基督教成为整个欧洲占统治地位的宗教，以至哲学、政治、法学乃至人们的日常生活习俗都在神学的控制下，达到神圣不可侵犯的地步，教会的权力高于一切。从而对欧美各国的历史、文化都产生了深远的影响。
二、基督教的经典和标记
基督教的经典是《旧约全书》和《新约全书》，两部书合称《圣经》，它是基督教教义和神学的根本依据。”约“是约定、契约之意，基督教认为旧约是上帝与犹太人订立的契约，后被基督教所继承；新约是上帝通过基督与人类另立的契约。旧约用希伯来文写成，新约用希腊文写成。随着基督教的传播，《圣经》被译为多国文学。目前存世最早的汉文《圣经》是明末来华的天主教传教士所译，现存英国不列颠博物馆。
基督教的标记是十字架图形。
三、基督教的教义（一）上帝救世说
在《圣经·创世纪》中，基督教认为，在宇宙造出之前，没有任何物质存在，没有时间，没有空间，只有上帝及其”道“，上帝就是通过”道“创造一切，
包括创造天地万物和人。
（二）原罪救赎说
基督教宣称，上帝创造人类的始祖亚当和夏娃，并安置在伊甸园过着无忧无虑的生活，但亚当和夏娃经不起蛇的引诱，偷吃伊甸园里知善恶树上的禁果，因而被驱逐园。亚当和夏娃的罪世世代代相传，成为整个人类的原始罪，也是人类一切罪恶和灾难的根源。这种原罪，人类无法自救，只有忏悔，基督即可为之赎罪。
（三）天堂地狱说
天堂是个极乐世界，信仰上帝而灵魂得救，都能升入天堂。不信仰上帝，不思改悔的罪人，死后灵魂受惩罚下地狱。天主教和东正教还为既不能升天堂，又不能下地狱者设炼狱，暂时受苦，炼净灵魂，罪恶赎完，可再升人天堂。
四、基督教的主要教派
在基督教发展的历史上，发生过两次大的分裂，形成了天主教、东正教和新教三大宗教：
第一次分裂由争夺教权而引发，发生在11世纪中叶，分裂为西部的罗马公教（天主教）和东部的正教（东正教）。
天主教的最高首领为教皇，住在罗马城西的梵蒂冈，天主教注重教阶，其教阶为教皇一主教一神父一六品修士。天主教执行七件圣事，即洗礼、坚振、圣体、告解、终傅、神品、婚配。其宗教活动仪式和服饰隆重庄严，教堂内装饰豪华壮观。神职人员不结婚。
东正教不接受罗马教皇的领导，实行牧首制。其主要特点是保守性，对古代基督教义和礼仪不做任何改变；神秘性，强调隐修，禁欲；多中心，各教区各自发展势力形成多中心。东正教堂华丽，庄严隆重，气氛浓郁，执行七件圣事，画十字时用拇指、食指、中指三个指头，其教阶为牧首一都主教一大主教一主教---彦士修女。
基督教第二次分裂由宗教改革而引发，发生在16世纪。从天主教内部脱离出新的宗派——抗罗宗，称为新教（即我国现称的基督教）。新教注重《圣经》的权威性，不接受教皇支配，不承认天主教某些教义，新教的主要特点是组织结构相对松散，教堂简朴只以红色十字架作标志，执行两件圣事（受洗和圣餐），圣职人员只有牧师和长老。
五、基督教在中国的传播（一）基督教四传中国
基督教一传中国指流行于中亚的基督教东方教派的一支聂斯脱利派首次传人中国，时逢唐朝”贞观之治“，在长安建寺传教，当时人们称为大秦景教或景教，称其寺为波斯寺或大秦寺，景寺。后在845年唐武宗崇道毁佛的风云中，被作为”胡教“与其他外来宗教一起遭到厄运，退出中原，只在朝廷政令不及的西北地区留存。
基督教二传中国指元朝初年基督教再度流传于中国内地，被称为也里可温教或十字教，对蒙古民族产生了文化影响，随着元朝的灭亡，其传播再度中断。
基督教三传中国是明末清初天主教传教士又一次来华传教，他们既穿儒服，学汉语，又介绍近代西方科学技术知识，力图使基督教教义适应中国文化。这一时期东正教也从东北地区向内地深入，沙皇俄国曾派出庞大的传教士团体。后来天主教会内部爆发”中国礼仪之争“，因罗马教皇和康熙皇帝的干预，导致双方直接冲突，清朝遂宣布禁教，驱逐传教士。
基督教四传中国是在1840年的鸦片战争以后，在不平等条约保护下，西方基督教各派传教士蜂拥来华，并取得成功。这一时期来华的传教士以新教各派居多，足迹遍布城镇乡村。
（二）中国天主教、基督教的现状
中国天主教目前大约有信众300多万人，分布在全国各地。中国天主教于1957年8月在北京召开第一次中国天主教友爱国会全体委员会，选举了会长等，随后各地成立了天主教爱国会。
中国基督教目前，除西藏外，我国各省、市、自治区都有教会，有教徒数百万。我国基督教建立了中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会，简称为”中国基督教“两会。实行”自治、自养、自传的“三自方针”，反对宗派，提倡“联合礼拜”。中国基督教的会所在上海。
六、基督教的信仰对象
基督教信奉“上帝”和“神”，中国天主教称之为“天主”。基督教认为上帝只有一个，但有三个位格：圣父、父子、圣灵，同为独一真神，三位一体。上帝为圣父，第一位，造化天地；耶稣为圣子，第二位，救赎人类；圣神为圣灵，第三位，光照世人。
此外，基督教还信仰因受圣灵孕而生耶稣的圣玛利亚，被称为圣母；耶稣的12个门徒，除犹大外，均受到信徒的普遍敬礼，被称为圣徒。还有被看做上帝创造出来并派往人世间传达旨义的天使。
七、基督教礼仪
（一）称谓
牧师：原义牧羊人，基督教大多数教派对主持仪式，负责一个教堂教务活动的圣职人员称为牧师。
神甫：也称神父，是指天主教和东正教主持一个教堂教务活动的神职人
员。
主教：指主管一个教区教务的神职人员。大主教：总管一省范围内各个教区的主教。
枢机大主教：中国人也称红衣大主教，天主教最高一级的主教，由教皇亲自任命。
（二）仪式
礼拜：基督教教徒的日常主要宗教活动，多在星期日由牧师在教堂主持，内容有祈祷、读经、唱诗、讲道、”掰饼“等活动。
弥撒：天主教徒日常的宗教活动。其中有纪念耶稣牺牲的宗教仪式，象征重演耶稣为救赎人类在十字架上对上帝的献祭。包括重温耶稣遗训，领“圣体”即分饼（象征圣体）等一整套复杂的礼仪，是一项隆重的宗教活动，只有神父和主教有权主持。现在多数新教教派只保留不同形式的圣餐仪式。
（三）节日
天主教、基督教的主要节日有四个，圣诞节、复活节和圣神降临节，圣母升天节。一般基督教多注重“圣诞”和“复活”两节。
圣诞节：纪念耶稣诞生的节日，多在每年12月25日，现在已是许多国家和地区最重要的节日。届时罗马教会由教皇主持盛大的弥撒，普通人则互赠礼物，举行欢宴，并以圣诞老人、圣诞树来增添节日的喜庆。
复活节：纪念耶稣“复活”的节日，新约记载耶稣钉死在十字架后的第三天复活，复活节日期各教派不一，天主教和新教在每年3月21日和4月25日之间，为每年春分日月圆后第一个星期天，东正教要晚于这个时间。节日期间人们互赠复活彩蛋，象征生命和繁荣。