幽王听此一说，也想起了此法，便立刻到骊山点火，怎奈前次幽王烽火戏诸侯之事后已威信扫地，尽管烽烟点起，诸侯都认为幽王又在戏弄自己，谁也不起兵前来。幽王大失所望，本国救兵不到，而西戎兵马却日夜攻城，便对虢石父说：“朕不知贼势强弱，卿可速速带兵出城，与之交战，朕必率将士紧跟其后。”
其实虢石父并不是能上战场之人，本是靠拍马屁升官的。如今幽王宠信佞臣，忠良已尽退去，朝中已无大将可派。
虢石父自知不是西戌将士的对手，又不敢不去，只好率领二三百兵车开门迎敌。
申侯在阵上望见虢石父出城，对戎主道：“此人乃是欺君误国之奸佞小人，千万不可放走此人。”
于是舞刀拍马，直取虢石父。两个人斗不到十个回合，孛丁越战越勇，虢石父只有招架之功，已无回手之力。冷不防孛丁虚晃一招，回手将虢石父斩于车下。
戎主见孛丁获胜，与满地速一齐杀入周兵阵中。周兵大败而归，戎主挥军拍马追赶，砍落吊桥铁索，冲入镐京。戎兵入城后不分青红皂白，逢人便杀，遇屋便放火，申侯也阻挡不住，只得任其烧杀抢掠。
幽王刚想阅兵迎敌，见戎兵已攻破城池，杀到宫前，只好用小车载着褒姒和伯服，从后门逃出宫去。
司徒郑伯友从后面赶到，高叫：“吾主勿惊，臣保驾来了。”
于是保护幽王车驾出了北门，绕道来到骊山行宫，途中又和尹球相遇，道：“大王，戎兵焚烧宫室，抢掠宝库，祭公已经死在乱军之中。”
幽王听了吓得心寒胆战，一句话也说不出来。司徒郑伯友令军士再次点燃烽火，向诸侯求救。然而尽管烽烟透九霄，救兵仍然不到，幽王面似铁灰，无计可施。
一会儿戎兵在宫中找不到幽王，挥军追到骊山之下，将骊山行宫团团围住，四周不断有人高叫：“休要放走了昏君！”
幽王与褒姒抖做一团，相对而泣。
西戎主在进攻时见车上之人衮袍玉带，知道必是幽王，也不搭话，上前一刀将其砍死，太子伯服也被杀死。戎主见车中一盛装女子美艳无比，心想：此人可能就是褒姒，便饶其不死，用轻车载回，带归大帐中取乐。尹球躲在车内，被戎兵搜出杀死。
幽王从继位到现在只有十一年，身首异处，真的应验“厌弧箕箙，几亡周国”之话。
申侯来到城中，见宫室大火，急忙引本国兵一路上扑灭大火，又将申后从冷宫放出，带人来到琼台，不见幽王和褒姒，才知道已逃出城去，慌忙追赶，唯恐戎兵伤了周天子。刚刚来到宫门口，迎面撞见戎主，双方先各问劳苦，然后申侯问道：“戎主可看见周天子？”
戎主笑道：“已被我杀死车中。”
申侯听了大惊失色，道：“孤初心不过是想要纠正天子之过失，并不想伤他性命，今天事已至此，后世必骂孤不忠矣。”急忙令人收尸安葬。
戎主见了笑道：“国舅此举乃妇人之仁也。”
申侯也不回话，回宫款待戎主。而后戎主盘踞镐京不退，以功臣自居。太子宜臼继位，史称周平王。
镐京经过战火之洗礼，已经是满目疮疤，再加上戎主不断侵扰，只好将周朝国都东迁到洛邑，开始了东周的历史。
褒姒被戎主掠去后，每天还是陪戎主作乐，没有想到戎主独自盘踞于北方，不断侵扰周朝边境，最后诸侯联合起来，共同抗戎，攻破都城，戎主仓皇出逃，褒姒没有来得及跟随其一起逃走，又自知再无颜面见到周朝诸侯，就自缢而死。
（第三节）第一美女西施
说西施是“祸水”，是有点说不过去的，有时候，我们都可以把她做英雄对待。一个弱小的女子，把自己的青春献给了自己的国家，不能跟喜欢的人在一起，又时不时地背上祸水的恶名……
古代美女中最不容易的一位，应该就是西施了。也许只有当时的环境才会造就出如此伟大的女性来。去掉西施自愿的不说，应该感到脸红的应该是那个时候的男人们。
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村，天生丽质。
据说在西施故里诸暨，有一条浦阳江。西施生在江的东面金鸡山下郑姓家，系由萧山迁来的客民之女，外祖母在江的西面姓施，西施寄住在外祖母家，所以就生长在苎萝村。幼时常在江边浣纱，至今苎萝山下，江边石上，还有晋王羲之写的“浣纱”两字，因此，这段江就名作浣纱溪。
越国当时称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，想着有一天能重新复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，最后不知所终。一直受到后人的怀念。
范蠡的出现忧如晴天霹雳照亮了西施的整个人生，从此西施的生活开始平步青云。
西施与杨贵妃、王昭君、貂蝉并称中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常说的“情人眼里出西施”，或多或少有些对历史不恭了。
“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越两国相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。
这范蠡人如玉树临风，而且才华横溢。范蠡领命，来到苎萝山下，正遇到溪边浣纱的美女西施。五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。范蠡在看到西施的第一眼就颠覆了自己前半生建立的美女的概念——眼前西施美得简直没办法用语言形容，她就是大王千辛万苦要找的那个可以救国的第一美女啊。西施从水中看到了夕阳映衬下范蠡的倒影——这不就是梦中骑着白马的翩翩少年吗？两人一见钟情。西施跟随范蠡一起来见越王，勾践看到西施，果然是天姿国色，绝代佳人。
可是当西施听到勾践要将她选送吴王，恰如冷水浇头，刚刚升起的爱情希望破灭了，哭着对范蠡言道：“妾只想将身许君。”
范蠡一时不知说什么是好，只得劝道：“娘子美意，我岂能不知！但社稷废兴，全赖此举，若能前往，则国或可存，你我二人尚且后会有期，还望娘子三思。”
西施听了范蠡说的这一些话，心如刀绞，五内俱焚，但国家利益高于一切，为了挽救越国的危亡，她咬了咬牙，答应下来。勾践命人教其学歌习舞，进行间谍工作的必要培训。那西施天生丽质，学歌则歌喉清亮，习舞则舞姿翩翩。临行前越王嘱她要诱吴王恋酒迷花，去贤用佞，以便为国报仇雪耻。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。
西施进入吴宫，吴王夫差果然被她的美色所动，整天相伴不离。为了博取西施的欢心，吴王总是迎合她的需要。同时西施施展所学，达到受宠于后宫，集三千宠爱于一身。吴王每日纵情声色，朝欢暮乐，对西施言听计从。各地送来的贡品，首先要让西施挑选。这年暑夏，越国向吴王进贡一批李子。夫差马上命宫女将这些李子送给西施品尝。西施听说这是故国送来的李子，触物生情，又回忆起春天漫游梨园的情景。她真想生一对翅膀，立即飞回越国，哪里还有心思来品尝这些李子。
一会儿，吴王走进宫来，见宫女送来的李子，还原封不动放在案几上，就讨好的说：“爱妃，这样好的贡果，为何不尝？”
西施答道：“这李子采下来太久了，味已不鲜。”
“我命他们立即贡来一些新鲜李子！”吴王说着即欲传旨。
西施摇摇手说：“两地相距遥远，路中耽搁难以保鲜。我想去李园亲自采摘品尝。”
听说西施要出游品李，吴王一口应从。于是兴师动众，选派一批宫女，陪西施前往李园。西施来到檇李城，回到故国乡土心情十分舒畅。只见城里城外，李树连片成行，树头缀满殷红的李子，景色优美动人。她在一群宫女的簇拥下，信步来到李园。
那成熟的李子，青里透红，密缀黄点，外披白粉，其味诱人。西施随手采下一颗，用指甲在李子顶部轻轻一掐，顿时果汁横溢，香气入鼻。放到嘴边一吸，李汁犹如甜酒。西施连吃数颗，竟被醉倒了。从此，人们就给这里的李子取名为“醉李”。因“醉”与“檇”同音，且这座城池名檇李，后来人们就把这里的李子称为檇李。
说也奇怪，自从西施来过李园以后，这里长出的檇李，果子顶部都有一条形似爪痕的瘢纹。人们都说，这是西施吃檇李时留下的指甲印，称它为“西施爪痕”，犹如牡丹有贵妃指痕一样，流传千古，引为美谈。清朝朱竹姹太史曾在“鸳湖擢歌”中写道：“闻说西施曾一掐，至今颗颗爪痕添。”
美人也应该有美的传说，李子得到了西施的实惠了。于是现在的李子的确是果中极品。
越国最为出色的美女也就是西施了，有多少男人为之神魂颠倒。所以她担负起了复兴越国，从内部攻破吴国城堡的重要使命。沿着胥江，西施的花船驶进了吴国，望着浊浪翻涌的胥江，西施心中暗想：定把在胥江上来往的吴国人从此被我玩弄于股掌之间！
西施从见到夫差的那一刻起，她就知道，自己可以救勾践救越国百姓了，也就是当西施身披轻纱出现在吴王夫差面前时的那一刻。西施的绝世容颜和柔言媚语让好色的夫差难以自持。与之相比，吴宫的其他美女皆不在夫差眼中。不久，夫差得知晋国王宫比吴国王宫豪华漂亮，心中十分不高兴，为了取悦西施，他拒听伍子胥修水利工程造福社稷之良言，而接受奸臣桂坤的建议，大兴土木，专门为西施建造一座天下最豪华的宫殿。
宫殿落成，雕梁画栋，极尽奢华之能事，名为“馆娃宫”。
从此，夫差和西施在馆娃宫中日夜笙歌，不理朝政，伍子胥不断劝谏夫差，提醒他注意越国的动静。夫差每次都哈哈大笑道：“相国多虑了！”而后置之不理。但伍子胥也被西施放电般的美貌所吸引，几次跃跃欲试，想从西施身上揩点油，但西施最害怕的人是伍子胥，西施总是像逃避太阳的雪人一样逃避着伍子胥。于是恼羞成怒的伍子胥对此一筹莫展，他密谋暗杀西施，但每次行动都被范蠡派下的专门侍卫所阻，对此伍子胥十分苦闷。而西施却把伍子胥屡屡调戏她的言行告诉了夫差，引起了夫差的不满，他开始仇恨起伍子胥来。
西施日日夜夜都要去面对着荒淫的夫差，时时盘算着该如何除掉伍子胥，她在流经馆娃宫下的香溪边常常对镜梳妆，甚至与夫差在河中裸泳采莲，沿着胥江前往越国的吴国船只渐渐少了，它们都改道香溪，进贡献物给西施，陪侍在夫差左右。夫差已完全被西施的枕边蜜语迷昏了头，他把警惕的目光投向千里之外的齐国，他不再将警惕的目光对准卧榻之侧的越国，伍子胥则一眼洞穿了西施的鬼把戏，苦谏夫差，力主将斗争的矛头指向越国。不久前方传来捷报，吴军得胜归朝，从此伍子胥的言语再也传不进吴王“圣明”的耳朵，他对伍子胥的怨气与日俱增。
有一次，夫差和西施正在鱼水之欢时，白发苍苍的伍子胥又来劝谏，夫差终于忍无可忍，火冒三丈，丢给他一把“属镂剑”，逼他自尽。伍子胥气得浑身颤抖，悲愤地说：“我死后，把我的头颅挂在城门口，我要亲眼看看越军是怎样打进城来的，否则，我死也不瞑目！”
西施进宫后的第十年，吴国遇到了百年不遇的大蝗灾，范蠡觉得越国复国时机已到，让越国进贡大批煮过的谷种给吴国。接着，吴国与晋国因小事闹起了矛盾，范蠡抓住这千载难逢的时机，让手下人扮作晋国军队侵扰吴国。夫差携大臣桂坤亲自带兵出征，夫差、桂坤不善兵法，很快输得一塌糊涂。勾践趁机挥兵攻打吴国。夫差两头受敌，迅速溃败。越王的大军兵临城下时，伍子胥的头大如车轮，在空中呼啸往来，竟一时吓呆了越军。如梦初醒的夫差这才想起伍子胥的话来，忆起红颜祸水这句古训，懊悔莫及，高高举起了宝剑，对准了西施美丽的胸脯，可是厮守十年的情感已让他难以下手。夫差最后只得自己挥剑自刎，就像一粒微不足道的尘埃永久地消失在历史的风云变幻中。
越王终于如愿以偿，灭了吴国，十年的仇怨也已经报了，勾践想许以高官厚禄加封范蠡、西施等，范蠡知道“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，最后坚决辞官回家。
恨范蠡狠心将她送到吴国，这是西施心里一直都不能平愤的。所以回国以后就再不理睬他，自己就回老家去了。范蠡给西施写了一封深情的情书：“我是一棵孤独的树，矗立在路边已经几千年，寂寞地苦苦等待，只为了有一天，看到你从路边走过。我期待着为你轰然倾倒——如果砸不到你，俺就不活了！”
其实西施在吴国的时候是身在吴国心在越，时刻惦念自己的心上人，范蠡写了如此深情的情书，姑娘哪经得起这样轰炸，更何况范蠡深知越王勾践是一个可共患难不可共享天下的小人，于是后来范蠡就挟着心爱的西施逃往五湖四海，从事经商，不再过问朝政。西施和他幸福地度过了后半生。
男人做错了事总喜欢把责任推到女人身上，其实西施对于吴国的灭亡没什么责任，因为当时女人没权，没势，又没地位，又不掌握舆论机构。估计越国人也没把西施当成拯救越国，把越国老百姓从水深火热中解救出来的牺牲品。
人们为她设计了一个美好的结局，也算是表示对西施的同情，也算是对她辛酸付出的一点回报。据说，也有这样的一个结局，吴国灭后，范蠡留下一封信就不见了。我们不愿面对的一个现实，就是还有的历史记载西施被沉水而死。我们却总是把这些历史事实美化、淡化，把女人看做是可以兴国、可以亡国的神佛。但男人们不知道想到没有，在他们创造了西施这一光照千古的形象之后，他们自己内在的怯懦与虚弱也就暴露无遗了！
我们津津有味的品尝着数千年美好而又遥远的故事。也是我们共同形象地塑造了西施，但是，我们有没有替西施想过？既然没有替西施想过，我们自己的人性又在什么地方呢？其实，这个风光的故事，正是我们民族自己的镜子，我们是可以从里面照见自己的灵魂的。
美是永恒的主题，所以美好的东西终归是美好，不管当时人们怎么对待她。因为人性、伦理、亲情、权力在美这一个主题面前显出了其劣根性和脆弱性，这也许正是人类生存生生不息所追寻的东西吧。