将军在妇人面前表现出了自己的涵养，他并没有因为自己的地位高贵而轻视她，相反的，却顾及到了妇人的尊严，让妇人倍受感动，也让我们学到了宽容的哲学。
卡里尔说：“伟人表现其伟大的方式，是在于他们对小人物的宽容与体谅。”在很多伟大人物身上都闪耀着宽容的美德，正是这种美德让他们无形中平添人格魅力，为他们赢得了民众的广泛尊敬。
大量事实证明，过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。
宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。
宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦，化干戈为玉帛的喜悦，人与人之间相互理解的喜悦。
在这个世界上，每个人走着自己的生命之路，但纷纷攘攘，难免有碰撞和冲突，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能给受伤的心撒上一把盐。
宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人踏上光明磊落的坦途。只有宽容，才能愈合不愉快的创伤；只有宽容，才能消除人为的紧张。
宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，宽容地对待自己，就能心平气和地工作、生活，这种心境是生存的良好状态。
如果一语龃龉，便遭打击；一事唐突，便种下祸根；一个坏印象，便一辈子倒霉，这就说不上宽容，而是胸怀狭隘。
真正的宽容，应该是既能容人之短，又能容人之长。对才能超过者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。
自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该宽容和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆。
宽容，意味着你有良好的心理外壳。
因此，人人都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出为人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。
处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的生活更加快乐。
宽容，是人生的一种哲学，是善于与人交往者的一件法宝。
拥有一颗宽恕的心
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。
一天早晨，格兰的礼品店依旧开门很早。格兰静静地坐在柜台后边，欣赏着礼品店里各式各样的礼品和鲜花。
忽然，礼品店的门被推开了，走进来一位年轻人。他的脸色显得很阴沉，眼睛浏览着礼品店里的礼品和鲜花，最终将视线固定在一个精致的水晶乌龟上面。
“先生，请问您想买这件礼品吗·”格兰亲切地问。
可是，年轻人的眼光依旧很冰冷。
“这件礼品多少钱·”年轻人问。
“50元。”格兰回答道。
年轻人听格兰说完后，伸手掏出50元钱甩在柜台上。
格兰很奇怪，自从礼品店开业以来，她还从没遇到过这样豪爽、慷慨的买主呢。
“先生，您想将这个礼品送给谁呢·”格兰试探地问了一句。
“送给我的新娘，我们明天就要结婚了。”年轻人依旧面色冰冷地回答道。
格兰心里咯噔一下：什么？要送一只乌龟给自己的新娘，那岂不是给他们的婚姻安上了一颗定时炸弹·
格兰想了一会，对年轻人说：“先生，这件礼品一定要好好包装一下，才会给你的新娘带来更大的惊喜。可是今天这里没有包装盒了，请您明天早晨再来取好吗？我一定会利用晚上的时间为您赶制一个新的、漂亮的礼品盒……”
“谢谢你！”年轻人说完转身走了。
第二天清晨，年轻人取走了格兰为他赶制的精致的礼品盒。
年轻人匆匆地来到了结婚礼堂——但新郎不是他而是另外一个年轻人！
他快步跑到新娘跟前，双手将精致的礼品盒捧给新娘。尔后，转身迅速地跑回自己的家中，焦急地等待着新娘愤怒与责怪的电话。在等待中，他的泪水扑簌簌地流了下来，有些后悔自己不该这样去做。
傍晚，婚礼刚刚结束的新娘便给他打来了电话：“谢谢你，谢谢你送我这样好的礼物，谢谢你终于能原谅我了……”
新娘高兴而感激地说着。年轻人万分疑惑，他什么也没说，便挂断了电话。但他似乎又明白了什么，迅速地跑到了格兰的礼品店。
推开门，他惊奇地发现，在礼品店的橱窗里，依旧静静地躺着那只精致的水晶乌龟！
一切都明白了，年轻人静静地望着眼前的格兰。而格兰依旧静静地坐在柜台后边，冲着年轻人轻轻地微笑了一下。年轻人冰冷的面孔终于在这一瞬间改变成一种感激与尊敬：“谢谢你，谢谢你，你让我又找回了我自己。”
原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。格兰将水晶乌龟这样一件定时炸弹似的礼品，换成了一对代表幸福和快乐的鸳鸯，竟在这短短的时间内，最大程度地改变了一个人冰冷的内心世界。
给人一点宽恕，它将带给一个人重新获取新生的勇气，去期待他人生中的另一个幸福时刻。
人们常在自己脑子里预设了一道圈圈，如果有人越过这道圈圈，就会引起怨恨。其实，别人可能对你设置的规定置之不理，你去怨恨，不是很可笑吗·
大多数人都一直以为，只要不原谅对方，就可以让对方得到一些教训，也就是说：“只要我不原谅你，你就没有好日子过。”其实，倒霉的人是自己：一肚子窝囊气，甚至连觉也睡不好。
其实，你觉得怨恨的时候，不妨闭上眼睛，体会一下你的感觉，你会发现，让别人自觉有罪，你也不会快乐。
一个人爱怎么做就怎么做，你要不要让他感到愧疚，对他都差别不大——但是会破坏你的生活。生活中不会事事由人，台风带来豪雨，你家地下室变成一片泽国，你能说“我永远也不原谅天气吗？”既然如此，又为什么要怨恨别人呢·
人们没有权力控制风雨，也同样无权控制他人。老天爷不是靠怪罪人类来运作世界的——所有对别人的埋怨、责备都是人自己造出来的。
你或许会问：“如果有人做了一件非常恶劣的事，我还要原谅他吗·”
1987年7月，一个名叫山迪的人陷入了痛苦的深渊。一名精神病患者持枪冲进他家，射杀了他3名花样年华的女儿。这场悲剧使山迪充满了悲愤。
随着时间的流逝，他在朋友的劝慰下体会到，要使自己的生活步入常轨，唯一的办法是抛开愤怒，原谅那名凶手。
目前，山迪把所有时间用来帮助别人以获得心灵的平静，他丢弃了怨愤，宽恕了凶手。山迪抛开愤怒是为了自己，希望自己好好活下去，就是说，他的心也需要宽恕。
给予＋给予的方式=真正的给予
舍得，舍得，只有舍，才能得，舍与得是紧紧地联系在一起的。在人生的长河中，人们常常面临着舍与得的考验。
旅行者在茫茫的沙漠中迷了路，骄阳似火，酷暑难耐。没有饮水，他饥渴难忍，死亡在时刻向他逼近。
他在心里暗暗地提醒自己：水！水！一定要坚持到最后一刻，找到水源。
凭着一股强烈的求生本能，他在沙漠中艰难地跋涉着。找啊找啊，他终于发现了一块小石板。在小石板旁边，他又发现了一个汲水机。
他迫不及待，使劲儿地抽水，却怎么也抽不上来。
正在他心灰意冷、懊丧不已的时候，却意外地发现旁边还有一只水壶，壶上盖着塞。当他拿起水壶准备一饮而尽的时候，看到了上面写着这样几行字：“旅行者，在你发现这个水壶时，它也许只剩下半壶水了。你把这半壶水灌进汲水机中，井里才能打出水来。记住，走之前把水壶灌满。”
他小心地拔开塞子，果然看到半壶清水。望着水，他犹豫起来，是马上倒进干渴的喉咙·还是照纸上所写倒进汲水机·如果倒进汲水机而打不出水来，自己岂不渴死·
最终，他果断地拿起水壶，倒进了汲水机。然后，他果然打出了清冽的泉水。
旅行者痛快地喝了个够，一种由衷的幸福从心里洋溢开来。
休息了一会儿，他把水壶装满水，盖上塞子。然后在纸条上加了几句话：请相信我，纸条上的话是真的，你只有先舍得半壶水，才能打出满壶的水来。
一位高僧说：“舍得，舍得，只有舍，才能得。”是啊，舍与得是紧紧地联系在一起的。在人生的长河中，人们常常面临着舍与得的考验。
给予和接受存在于人际关系中的所有内容中。给予产生接受，接受又产生给予。上升之物必会降落，输出的也必定会回归。
每一颗种子都蕴涵着千木成林的诺言，但是不能把种子储存起来，必须还之于肥沃的土地。你给予越多，你获得越丰。
事实上，生命中一切有价值的东西，只会在给予时才能变出万千种。在给予中没有变化的东西既不值得给予，也不值得接受。如果在给予别人时你若有所失，那么，这种给予不是真正的给予，因而也就不会有所提升。
如果你勉为其难地给予，这种给予便失去了意义。你在给予和接受当中所怀的意愿是最为重要的，你的意愿应该总是为给予和接受者都创造出快乐。
当给予是无条件和真诚的时候，回报也是成正比的。所以给予这一活动必须是充满快乐的——你的精神务必在给予时产生快乐的感觉。这样在给予背后的能量就会成倍地增长。
一个漆黑的夜晚，一位僧人看见巷子深处有盏小灯笼在晃动，身旁的人说：“瞎子过来了。”
僧人百思不得其解，问那个盲人：“既然您什么也看不见，为何挑一盏灯笼呢·”
盲人说：“黑夜里，满世界的人都看不见，所以，我就点燃了一盏灯。”
僧人若有所悟：“原来您是为别人照明呀！”
盲人却说：“不，也是为我自己。虽然我是盲人，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也让别人看到了我，这样他们就不会在黑暗中碰撞我了。”
其实道理就这么简单：给予了别人，自己同样有所获得。只想“借光”，而不挑灯，那么，你的人生将永远在黑暗中穿行。
练习给予法易如反掌：如果你需要快乐，就给予别人快乐；如果你需要爱，学会付出爱；如果你需要别人的关注和欣赏，就先学会对别人关注和欣赏；如果你想物质上富有，先帮助别人富有起来。
事实上，得到最简易的方法，是让别人得到他们所要的。
这一原则同样适用于个人、公司、社会和国家。如果你想幸福地拥有生命中一切美好的东西，那就学会祝福每个人都如意吧。
安之若素的豁达
豁达以其宽阔的胸怀，使人洞明世事，练达人情，谨慎而不拘谨；豁达以其粗犷的理智，使人虚怀若谷，安然若素，成熟而不世故。
楚庄王平息了令尹若敖氏的叛乱之后，回到郢都大宴群臣，取名为“太平宴”。
在宴席中，楚庄王让自己最宠爱的妃子许姬出来为大家斟酒，正在酒酣耳热之际，忽然吹来一阵大风，将所有的蜡烛都吹灭了，席上众人乱作一团。
此时，许姬正在为一位大臣斟酒，那人趁着黑暗之际，拉住许姬的袖子，去摸她的手。许姬也没有放过他，顺势将那人帽上的缨子揪弄了下来，快步来到庄王前，向他叙述了这件事，要庄王快命人点烛，看看是谁竟敢调戏她。
谁知楚庄王听完许姬的话后，却大声对众文武大臣们道：“不要点亮蜡烛，今晚大家痛饮，都把帽缨拔掉，不醉不归，不拔掉帽缨者就是欺君。”大家莫名其妙，但也无暇多想，闻言都摘下帽缨，又痛饮起来。
一直到酒宴结束，许姬也不知道拉袖子的是谁，于是许姬埋怨起庄王来。庄王安慰道：“调戏你的人一定是个武将，文臣们不会如此，你也不用生气，他们都是一群粗人，在醉意中做出那种事，这又有什么奇怪呢？如果刚才真的要查那个人，为你出了这口气，却让群臣不欢而散，那大臣们就会说我心胸狭窄，这样，以后谁还会为我拼死效劳呢？”
后来，楚国与郑国交战时，楚庄王亲自率兵征战。有一位将军作战特别勇敢，冲锋陷阵，身先士卒，身上虽多处受伤，仍奋勇向前，屡次击退敌人的凶猛进攻。楚庄王事后奖励这位将军时，将军却说：“我不敢接受大王的厚赏，只要不治我的前罪，臣下已经是十分感激了！”
楚庄王感到很疑惑，经这位将军说明情况后才知道原委。原来，当时趁黑调戏许姬的人，就是这位名叫唐狡的将军，当他调戏许姬而被摘下帽缨后，心里非常恐慌，深知已犯杀头之罪。没想到庄王突然下令，所有人全摘掉帽缨再掌灯继续饮酒。将军深感楚庄王的不杀之恩，决定拼死报答楚庄王。
可见，豁达是一种能赢得力量的力量。面对短暂的人生，一个豁达的人穷厄时不长吁短叹，也不怨天尤人，反而能安贫乐道；贬谪时不失意落魄，反而能“在其位，谋其政”；疾患时不会悲观厌世，反而能神定气闲。
一个豁达的人，能在逆境中安生，这种安生是积极的安身立命，是越挫越勇的安身立命。豁达者能以逆境为契机，突破自己，升华自己，重塑自己，从而冲出逆境，争取达到自己的人生目标。
在生活中，豁达是一种超脱，更是一种宽容。豁达以其宽阔的胸怀，使人洞明世事，练达人情，谨慎而不拘谨；豁达以其粗犷的理智，使人虚怀若谷，安然若素，成熟而不世故。比尔·盖茨说过：“没有豁达就没有宽松。无论你取得多大的成就，无论你爬过多高的山，无论你多么闲暇，无论你有多少美好的目标，如果没有一颗宽容的心，你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。”
重塑自己的豁达胸怀吧，有了豁达的心胸，你就能从从容容地面对生活中的一切。
海纳百川的大度
要想成就大事，有所作为，必须放开胸怀，不计较得失，小事糊涂，大事清楚。无关紧要的不必斤斤计较，原则问题则寸步不让，这才是真正的大度，也是海纳百川的为人处世之道。
郭子仪是唐朝后期的大将，平定安史之乱的功臣之一，在唐德宗时被封为汾阳王。郭子仪的汾阳王府不像别的王府一样壁垒森严，而是每天门户大开，任人出入，不闻不问。
有一次，他麾下有个将军离京赴职，前来告辞。到了王府门口，发现门前也没人守卫，大门敞着，一直能望到大厅。将军见无人通报，而且又和郭子仪很熟，便径直走了进去。
到了郭子仪的住所，将军看见郭子仪的夫人和爱女正在梳妆，叫他拿毛巾，端洗脸水，和使唤仆人没有什么两样。
后来，这件事就在朝中流传开来，众大臣都笑郭子仪闺房闲情雅趣多多。郭子仪也不在意，凭他们取笑。
后来郭子仪的儿子们一齐来劝谏，他不听，儿子们就哭着说：“父亲功业显赫，但自己不尊重自己，不论贵贱都可以随便进入你的卧室。我们认为，即使是伊尹那样的大圣人，霍光那样的权臣，也不会这样。”
郭子仪耐心地听完儿子的埋怨，问道：“那你们认为什么叫自己尊重自己呢？”
儿子们说道：“最低限度，自己的内房是不应该让人随意乱进的啊！还有王府的大门，整日大开着，仆人们也没几个，从外面一看，哪像王府啊！平民百姓之家还常闭门落窗呢，何况是个豪门贵宅呢！”