传说战国时，齐王想找人替自己画一张像，先后找了许多著名的画工，他们都一一为齐王画了像，但齐王看了觉得很不理想。便问还有没有其他著名的画工，下人说：“国内有一个善画鬼怪的人很出名。”齐王便派人把这个画工请来了。
齐王对他说：“给我画一张像吧。”
画工说：“大王，我确实不会画人呀!”齐王感到很好笑，齐国最有名的画工，怎么连一个人都不会画呢？
齐王说：“为什么呢？”
画工答：“人有形，画起来最难，画狗和马也不容易。”
齐王说：“那你就只会画无形的鬼怪吗？那你就画个鬼怪来瞧瞧，如果你画不出，我会杀了你。”
画工说：“画鬼怪最容易，因为鬼怪，它本身没有固定的形状，谁也没见过，所以容易。”于是便铺开绸帛画起来。只一会儿的时间，一个面目狰狞、张牙舞爪的鬼怪就出来了。齐王看了，不禁毛骨悚然，退后说：“真是画鬼容易画人难!”
趣味链接：“知人知面不知心”的由来
“知人知面不知心”出自冯梦龙编著的《警世通言》中有关庄周的故事。“知人知面不知心”常与俗语“画虎画皮难画骨”连用，意思是说，了解一个人的外表容易，而了解他的内心是比较困难的。
庄周是个极具才情的人，喜欢游历名山大川，一天，他出游于南华山下，见荒冢累累，不禁叹道：“老少俱无辨，愚悬同所归。”再往前走，新坟渐多，忽见一少妇，浑身缟素，坐于冢旁，手持大扇扇新坟未干之土，忙上前问道：“娘子，冢中所葬何人？为何举扇扇土？”那妇人装做没听到，继续用力大扇。
庄周更好奇了，上前一步说道：“娘子，要新土干燥极易，只是娘子手腕娇软，举扇无力，不才愿替娘子代一臂之劳。”那少妇听说有人要帮忙，喜形于色，忙说道：“有劳官人了。”接着便递过扇子来。
庄周又问：“因何扇之？”少妇答道：“冢中乃妾之拙夫，生时与妾相爱，死不能舍，遗言教妾如要改适他人，直待丧事毕后，坟土干了方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干，因此扇扇之。”
庄周含笑，心想，这妇人好性急!亏她还说生前相爱，若不相爱的，还不知要怎样呢？扇着扇着就睡着了，这妇人骂道：“真个懒汉，还不如老妪”，夺过扇子又用力大扇。其实庄周是佯装睡着，心内全都明白。
庄周心中不平，回到家中，坐于草堂，为此吟诗一首：
生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
035 ■ “好事不出门，恶事传千里”出自何处呢？
在日常生活中，经常会听到“好事不出门，恶事传千里”这句口头语。其实这句话在宋代时就出现了，宋代释道原的《景德传灯录》以及四大名著之一的《水浒传》都引用过这句话。
这句俗语深刻地道出了人性阴暗的一面——“喜传恶，厌扬善”。这里还有这样一段与此相关的故事。
赵匡胤年轻时好打抱不平、行侠仗义，是个好管闲事的人。一日，他在太原清油观附近游荡，突闻一女子的哭声，四处搜寻，才发现是清油观锁着的年轻姑娘在哭，一问方知她名叫赵京娘，被强盗所掳，寄顿在此。
赵匡胤便责问道士为何不趁机放了赵姑娘，清油观道士说：“我本出家人，也想做件善事，放了这姑娘啊。可这伙强盗没有人性，吃人不吐骨头，如果我把她放了，我的老命就不保了。”
赵匡胤一听大怒，一棒把菱花窗格都打了下来，说道：“强人若再来时，只说赵某贪恋京娘美色，抢了便是，让他们找我算好了。”打开道观大门扶京娘上马，护送她回家。强盗闻讯后，一路追赶过来，赵匡胤一人单打独斗，力战群敌，直把他们打得落花流水，平安护送京娘到家。
千里迢迢到达赵京娘蒲州家乡之后，赵京娘父母忽见女儿回来，喜出望外，杀猪设宴款待赵匡胤，感谢他的救命之恩。可是等赵匡胤回到太原后，太原却遍传他劫掠赵京娘的故事。年轻的赵匡胤有口难辩，哀叹：“真是好事不出门，恶事传千里。何况我的所作所为并非恶事呢？可见人心不古。”
后人就用“好事不出门，恶事传千里”这个典故比喻世风不好，专喜传恶，不愿扬善。
趣味链接：“天高皇帝远”是说皇帝离天很远吗？
“天高皇帝远”也称“山高皇帝远”，常用来比喻上层官僚不了解下情，或中央政权的力量达不到边远地区，那里的官员可以任意胡为。语出明代黄溥《闲中今古录》中的一个故事。
北宋末年，浙江台州、温州一带大旱，农民颗粒无收，饿死很多人。由于宋朝京官和地方官员多如牛毛，机构庞大，政府开支特别大，如是就横征暴敛。皇帝也不体察民情，挥金如土，大肆建造楼、堂、馆、所，百姓不堪重负，天下大乱，人民纷纷起义。
这支起义军，最初是在一个村子里拉起来的。该村树起起义大旗，旗上写着四句话：
天高皇帝远，民少相公多。
一日三遍打，不反待如何。
尽管这次起义后来被无情地镇压了，但在一定程度上动摇了宋王朝的统治基础。这四句话翻译过来就是：高高在上的皇帝怎会顾恤人民的生活？那么多的官吏（相公）骑在人民头上剥削，为催税一天打我三次，再不造反还等待什么？
036 ■ “化干戈为玉帛”是说停止战争给人请财送礼吗？
春秋时期，秦国的秦穆公和晋国的晋惠公很友好，晋国发生饥荒，向秦国借粮，秦穆公十分慷慨，开仓放粮，帮助他们渡过了难关。可天有不测风云，多年后秦国也遭遇了同样的麻烦，秦穆公向晋惠公开口借粮，晋惠公却死活不肯答应，这可激怒了秦穆公，秦穆公大骂他是个忘恩负义的小人，决心动用国库保底的粮食攻打晋国。
秦、晋两军在韩地交战，也许是天意，刚交战不久，晋惠公的战车就陷在泥坑中，结果被秦军俘虏了。秦穆公打算把晋惠公带回国都审理，可是他的夫人穆姬不同意。
原来，晋惠公夷吾是晋献公的儿子，秦穆夫人是晋献公的女儿，秦穆夫人认为她弟弟有如此下场，是一种报应，也是她的奇耻大辱，很不想见这个丧尽天良、忘恩负义的弟弟，故而不同意秦穆公带他回国都。
秦穆夫人说要是带晋惠公回来，她宁愿去死。这天，秦穆夫人领着太子莹、儿子弘和女儿简璧，一起登上一座堆满柴草的高台，准备烧死自己和孩子。并派侍者去通知秦穆公说：“秦国和晋国本是友好邻邦，但却不能用玉帛相见，而是兴师动众，大起兵戈，厮杀不断，这是天上降下的灾祸，我决意不见夷吾，如果你领夷吾早晨进入国都，那么我晚上就****而死；如果你领他晚上进入国都，那么我早上就****而死，请你自己拿定主意吧!”
秦穆公没有办法，就想听听大夫们是什么意见，有的大夫主张杀死晋惠公，有的提议留他的太子当人质，秦穆公想来想去，还是决定放回晋惠公，允许晋国与秦国媾和。
后人从该文中概括出一句“干戈化玉帛”，意思是放下武器成为好朋友。再后来，根据表达习惯的不同，就演变成了“化干戈为玉帛”。
趣味链接：“秦晋之好”是怎么来的？
“秦晋之好” 也称“秦晋之盟”，是指两姓联姻婚配。这里的“秦”和“晋”分别指春秋时代的秦国和晋国。
秦国为嬴姓，位置在今陕西一带，至秦始皇时统一中国。晋国故址在今山西和河北南部、陕西中部和河南西北部，后被韩、赵、魏所分。
秦国和晋国是春秋时期的两大强国，又是近邻。但两大统治集团为了生存和竞争常常兵戎相见。但他们为了自身利益的需要，又常常互相利用，以通婚的形式，结成关系密切的亲家同盟。
秦晋两家世代婚姻的例子很多，如春秋五霸之一的秦穆公，他的夫人就是晋献公的女儿；而晋献公的儿子——也是春秋五霸之一的晋文公重耳，他的夫人文嬴，便是秦穆公的女儿。
秦、晋两国世代联姻的特点，在春秋各国中是比较突出的。因此后人就称两家联姻为“互结秦晋”或“秦晋之好”。
037 ■ 俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，水能喝，但山能吃吗？
民间有“靠山吃山，靠水吃水”的俗谚，意思是说与山为邻可以从山上得到生活来源，与水为伴可以以水为谋生的对象。
“靠山”是因为山上有矿石，有绵亘不断的森林，各种野生的果实和药材，也有出没其中的飞禽走兽；“靠水”既可以打鱼，晒盐，又可以建立交通航运，发展生产。
这种说法是很有道理的，不过在开发利用的同时，要遵守自然法则，懂得休养生息，可持续发展的道理，否则杀鸡取卵，竭泽而渔，迟早会受到************。
现在，这句俗语在用法上已不再限于山和水，而是以山水代指一定的资源。
趣味链接：“不敢越雷池一步”中的“雷池”是指布满地雷的池子吗？
“不敢越雷池一步”出自东晋庾亮的《报温峤书》，意思是说生活中的一些人总是老实本分，循规蹈矩。“雷池”是个地名，并非是布满地雷的池子。
东晋成帝时期，温峤任江州刺史，权高势重。由于仕途风云变幻，后来温峤被改封为大司农，觉得自己的权力被削弱了，从此他的心情一落千丈，决心带兵入京讨个说法。
温峤有个老朋友叫庾亮，官至中书令，他得知此事后，忙写信给温峤，劝他不要一时冲动，酿成大错。信中如此写道：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思是说，你还是把自己分内的事做好吧，我现在担心西部边陲的安全，而不是你那边的历阳，因此你一步也不用离开雷池。雷池，是温峤管辖地区的边界，即现在湖北黄梅县和安徽宿松县共有的龙感湖。
038 ■ “师父领进门，修行在个人”的说法中，师父领进的是什么门？
“师父领进门，修行在个人”这句俗语的意思是，要想在学识、品行和技艺等方面学有所成，取得成就，除了师父的指导外，更重要的是靠个人的“修行”。
“修行”一词，原是佛教用语，宗教信徒出家，庙里的师父就会帮决心出家的人完成剃度，这样就算是把徒弟领进门了，进门后就是诵经礼佛和参禅悟道了。
师父收教徒弟，总是将自己掌握的知识或技术尽可能地传授给他的弟子，尽到为师的责任。然而即使有再好的名师，徒弟不好好学习也是无法成为高徒的。所以人们常说“师父领进门，修行在个人”，也就是说要想大彻大悟，修成正果，个人就要努力，刻苦学习师父所教给你的技能或本领。
生活中我们会看到几个人或许多人拜师为徒，他们都在同一个师父的指导下学习，但每个人的学习成绩却不完全相同，必然出现优劣之分、高低之别。有的人由于能刻苦钻研，在学习过程中不管遇到多少困难，都能不屈不挠，永远不满足于现状，总是精益求精，最后成绩卓著成为佼佼者，甚至是“青出于蓝而胜于蓝”。而与此相反地，有的人既不踏实又不勤奋，结果是虚度年华，平庸无奇。
出于同一师门，学习成绩却不能相提并论，究其原因，除个人的素质、智力和悟性等自然因素外，关键还在于个人修行的程度，也就是所谓的决心和毅力。常言说：一分耕耘，一分收获；十分耕耘，十分收获。耕耘与收获永远是成正比的。
趣味链接：“台上十分钟，台下十年功”是说台上十分钟的表演需要有台下十年的功夫吗？
人们在说戏曲演员时，常会用到“台上十分钟，台下十年功”这句话。这句话是怎么来的呢？
旧时，许多戏曲艺人都是从五六岁开始学戏，古人认为这时小孩的骨头是软的，最容易锻炼。这些小孩跟着师傅学戏，每天从鸡鸣一直练到星斗满天，天天都是如此，无论风雨寒暑，等到唱、念、做、打样样俱佳时，才有机会登台表演，而这至少是在十年以后了。所以人们总结出这样一句“台上十分钟，台下十年功”的俗语。
当然花费这十年的工夫，虽然辛苦，但还是值得的，因为每个演员都不可能只登一次台，以后就不登台了。所以“台上十分钟，台下十年功”还是很有道理的，台下的十年功，换来很多个台上的十分钟。
这句俗语在生活中常被人们引申开来，其意是说天道酬勤，只有付出巨大的努力才能获得成功。