第二天，慈生揭榜，监榜人将慈生带到了皇宫。皇上询问慈生治病需要什么药材，慈生说：“要大枣七枚，丝线七条与宝丹同蒸食用。”皇上听后非常高兴，便派人去办理。慈生告诉皇帝，这药用宝丹非臣民那颗不可，可我那颗被一个狼心狗肺之人抢走了，皇上可抓来此人，公主的病便有救了。
慈生便将自己的失丹经过详细地叙说了一遍。皇上即刻命人将县官和坏水押来治罪。把坏水剖腹验看，果然是“狼心狗肺”，取出坏水腹内这一半宝丹与另一半合在一起，同大枣一起为公主蒸药。慈生治好了公主的病，皇上便让他留在宫中，从此过上了锦衣玉食的生活。“狼心狗肺”一词便也流传了下来。
趣味链接：旁门左道究竟指什么“门”?什么“道”？
“旁门左道”多用来指不正当的方法和途径，也泛指非正统的学术流派或宗教流派。旁门是指小门、侧门；“左”具有邪、偏的意思，左道就是偏邪之道。
《汉书·郊祀志》载：“诸背仁义之正道，不遵之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠……皆奸人惑众，挟左道。”古人之所以有如此说法，是因为古人尚右，以右为正。由以上记载可知，在古人眼里，凡是正统思想不能容忍的东西，皆被视做旁门左道。
据考证，古代的旁门左道有巫蛊、方术、俗禁等。汉武帝时，就曾因巫蛊屡兴大狱。后来，某些统治者为了打压威胁其统治的新思想、新方法，也将其冠以“旁门左道”之名。
018 ■ “病入膏肓”是说一个人病到无药可救了吗？
“病入膏肓”这个成语最早出自《左传·成公十年》。意思是说病重难治，已经到了无力回天的地步。“膏肓”是指人心脏附近的一个部位。
春秋时期，晋景公身患重病，已经到了卧床不起的地步，宫中各路名医都无力救治，病情一天天加重。后来，听说秦国有个叫缓的名医，常常能治别人都治不了的病，于是就派人去请。
这天晚上，病重的晋景公做了一个梦，梦见自己体内有两个小鬼作祟，使他得重病的就是它们。一个小鬼说：“听说他们派人去请名医了，那人医术精湛，如不设法躲藏，肯定在劫难逃。”另一个则说：“不用担心，人身上有个地方叫膏肓，位于胸中，心之上下，躲在那儿不会被发现，药力也不能把我们怎么样。”两个小鬼在晋景公体内更加疯狂了。
几天后名医缓被请到，看过晋景公的病之后说道：“我无能为力，病已经进入膏肓之处，药力达不到，针灸也无济于事。”不久，晋景公就去世了。“病入膏肓”因此而生。
趣味链接：“坐堂医”的来历是怎样的？
“坐堂医”指在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉代。
相传，汉代名医张仲景曾做过长沙太守。由于他医术高明，医德高尚，求他诊病的患者终日络绎不绝。为了方便老百姓，他把办公的大堂作为老百姓诊病的场所，办公和行医兼而顾之，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。
为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。这种称呼一直沿用至今。
019 ■ “祸起萧墙”这个成语出自哪里？“萧墙”是什么墙？
“祸起萧墙”是指灾祸由萧墙之内而起，后常用来比喻灾祸出自内部。“萧墙”是古代国君宫殿大门内（或说大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”、“屏”。这个成语出自《论语·季氏》。
鲁国最有权势的贵族季孙氏，专横一时，常不把小国家放在眼里。为了扩张自己的领土，一心想攻打颛臾这个小国。孔子听说这件事后，劝告季孙氏不要攻打，后来在孔子的游说下季孙氏放弃了这一计划。
孔子分析说，季孙之忧不在外部，而在萧墙之内。萧墙之内指的就是鲁国国君鲁哀公的宫内，孔子认为，鲁哀公不会坐视季孙氏的专横跋扈，定会寻机惩治季孙氏的。这就是“祸起萧墙”的来历。
后世就用“祸起萧墙”来比喻祸患起于内部。如《秦并六国平话》卷下：“祖舜宗尧致太平，秦皇何事苦苍生？不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。”
趣味链接：照壁和萧墙相同吗？
照壁，也称影壁、照墙，与萧墙一样有屏障的作用，不过它们的身份可大不相同。
萧墙是专门用在皇宫内的，所以也常常用萧墙来代表宫墙，萧墙内外就进一步称为宫廷内外。
照壁则分布较为广泛，不仅限于宫廷。照壁一般是一面独立的墙壁，建在建筑物的大门内或大门外，与大门相对。照壁历史悠久，现存最早的照壁遗址位于陕西岐山县凤雏村西周宫殿，距今已有三千余年。
020 ■ 为什么请人“开恩”一般都说“高抬贵手”？
求人开恩、饶恕时往往说“高抬贵手”，是谁的“手”这样尊贵呢？
旧时乡下演戏，往往先由乡绅出钱，包下戏班子在祠堂庙宇中演出，而后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。
戏场当时只开一扇边门，由一个五大三粗的壮汉把门收票。在无人进场时，壮汉双腿跨在门槛上，双手挺在门框上，以防无票者溜进戏场。农村孩子很想看戏，但又无钱买戏票。有的孩子便瞅空边向守门壮汉哀求，边察言观色，掌握“火候”，看到他们态度好一些，就央求说：“叔叔，请您把胳膊抬高一点吧!” 于是孩子便趁势从壮汉胳肢窝下钻进去看戏了。
后来，文人便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”，意思就是请人“开恩”，推而广之，便应用于各种场合的求情了。
趣味链接：“上下其手”指的是什么呢？
“上下其手”现在用来比喻玩弄手法、串通作弊。《左传·襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说：“此子为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？”
春秋楚襄王二十六年，楚国派兵侵略郑国。当时楚国那么强大，弱小的郑国实在没有能力抵抗，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戍俘虏了。战事结束后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑王颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戍和公子围二人发生争执，彼此都不肯让步，一时没法解决，于是他们便请伯州犁来评判。
伯州犁表示，要想知道这是谁的功劳，最好问问郑王颉。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表公子围，用下手指代表穿封戍，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戍俘获，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语就是出于这个故事。
021 ■ “不入虎穴，焉得虎子”是说为达目的不择手段吗？
东汉时，班超被派出使西域，他欣然领命，带领一队人马即刻起程，一路上又困又饿，首先到达了鄯善国。鄯善国国王知道班超是东汉使臣，特设宴隆重招待他们。但没过多久，这种待遇就变了，鄯善国对他们开始怠慢了。
班超心想，朝廷的使命尚未完成，就出现这种状况，那以后还怎么做事？于是就召集了同来的36人说：“鄯善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴派人来笼络他们，使他们踌躇不知顺从哪一边。”经过打听，果然是这样。
得知这个消息之后，班超很着急，又找到所有人商量说：“我们现在的处境很危险，匈奴使者才来几天，鄯善国王就对我们这么冷淡。如果再过一些时候，鄯善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说，这该怎么办？”大家都瞪大了眼睛，面面相觑。
班超说：“我有一法，不知可行不可行？”众人急问是什么法子，班超说：“不入虎穴，焉得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀了，只有这样，鄯善国王才会诚心归顺汉朝。”
他们派人摸清了匈奴来使所住的位置，画好了地图，当天夜里，班超就和与他同去的36个同伴，一道冲进匈奴人的住所，奋力死战，杀掉了匈奴来使。鄯善国王只好诚心诚意地顺服东汉王朝了。
后人就用“不入虎穴，焉得虎子”来说明人们做事如果不下决心、不身历险境、不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。
趣味链接：“先下手为强，后下手遭殃”是说做事要霸道吗？
“先下手为强，后下手遭殃”是广为人知的一句话，意思是说抢先动手，就能掌握优势，成为强者。语出自唐代李延寿《北史·元胄列传》。
南北朝时北周大将军元胄，是位有勇有谋的人，深得丞相杨坚的器重。一次，赵王招设宴请杨坚，杨坚慷慨地答应了。
入席时，赵王招命令所有侍从都不准进入。元胄看出是个鸿门宴，便强行跟随入内。酒过三巡，两人面泛红光，微微有些醉意，这时赵王招用佩刀刺瓜递给杨坚吃，想乘机刺杀杨坚，元胄已看出蹊跷，赶紧上前对杨坚说：“相府有事，请丞相回府!”
赵王招见此计未成，便气愤地斥责元胄说：“我正与丞相谈论朝政大事，你给我滚一边去!”元胄一言不发，只是手扶刀柄，一脸怒气地瞪圆了眼睛，注视着赵王招的一举一动。
赵王招见他这样，马上换了一副面孔，满脸堆笑地对他说：“哈，你不必多心，别瞎猜疑，来来，请入席饮酒……”元胄仍站立不动。赵王招又生一计，对杨坚说：“我看杨丞相的侍从是个能人，可否赏脸借他为我上一杯茶水啊？”杨坚表示同意。
元胄乘机对杨坚耳语：“赶快离开这里，赵王招要行刺!”杨坚一听脸色大变，借故身体不适，起身离席，夺门而逃。赵王招从屋内追出，元胄用身子挡住门户，杨坚顺利地逃回相府。
回府后，杨坚问元胄：“他没有兵马，何至于会反叛呢？”元胄说：“他是先下手为强啊!”后来杨坚诛杀了赵王招，做了皇帝，称为隋文帝，元胄升为右卫大将军。
后人就根据这个故事，概括出了“先下手为强，后下手遭殃”这句俗语，并流传至今。
022 ■ “腰缠万贯”这个词是来源于商人吗？
一个人很富有，人们常称其为“腰缠万贯”，关于这个词的来历，最早可追溯到宋代。
原来，在宋代之前商贾游人出远门，都把银两或背在身上，或肩扛手提，这样既不便，又惹人耳目，引发了很多事端。到了宋代，人们为了银钱和自身的安全，就改变了以往的这种做法，把银子打成腰带。
根据出门用途需要，把银子打成长短不等的腰带，短的至少绕一圈，长的几圈甚至十几圈。缠在腰上之后，腰带外面再用布帛或丝绸条幅束住，这样就安全了。用时，从腰上取一段下来过秤，然后进行交易，颇为方便。“腰缠万贯”一词由此而来。
由于普通人出行，随行也没多少银子可带，于是“腰缠万贯”就逐渐为商人所专有了。
趣味链接：古代一贯是多少钱？
万贯究竟是多少呢？古时候用铜钱，就是中间有方孔的那种，为了便于携带，一般是用绳子穿着，每1000枚铜钱叫“一贯”。
明朝洪武八年（公元1375年），发行的纸制“大明通行宝钫”，面额为“壹贯”。当时，一贯等于铜钱1000枚，或白银一两，或黄金l／4两。
由此换算，万贯等于铜钱一千万枚，白银一万两，黄金2500两，的确是一笔为数不少的财富了。看来，“腰缠万贯”只是形容而已，真要缠上一万贯的钱财，恐怕会沉重得吃不消了。
023 ■ 为什么用“两袖清风”来比喻官员的清正廉洁？
“两袖清风”的意思是说两袖中除清风外，别无所有，比喻做官廉洁，也比喻穷得一无所有。这个成语的来历，与明朝的民族英雄于谦有关。
据记载，明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银。可是颇有政绩的兵部侍郎于谦，为官清廉，不仅看不惯那些送礼巴结的，而且自己每次进京奏事，也是什么礼品都不带，这引起了王振的极度不满。
有一次从河南回京，身边的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、不攀求权贵，但也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、绢帕等物，送点人情呀!现在官场上都是这种风气呀！”于谦却笑着举起双袖风趣地说：“我带有两袖清风!”为此他还特意写《入京》诗一首：
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
诗的一、二句是说，绢帕、蘑菇、线香原来是民间老百姓自己享用的土特产，但因为官吏征调搜刮，倒使人民遭殃了；三、四句中的“闾阎”是里弄、胡同的意思，引申为民间、老百姓，这两句的意思是说，无论何时还朝，我都什么也不带，但带两袖清风进京朝见天子，免得百姓说短道长。“两袖清风”的成语从此便流传下来。
趣味链接：于谦其人
于谦是明朝人，字廷益，号节庵，生于浙江钱塘（今杭州）。明永乐十九年（1421年）中进士，曾先后任江西巡按、兵部右侍郎兼巡抚河南、山西等职。
于谦为人正直，刚正不阿，为官清廉，反对官员贪污腐败，深得百姓拥护。许多奸臣对他记恨在心，英宗复位后，于谦遭诬陷被处死，终年六十岁。家人都被充军边疆。一直到成化初，于谦才得以沉冤昭雪，万历时改谥忠肃。
于谦除了写有著名的《入京》诗外，还有一首《石灰吟》也很出名，全诗如下：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。