在走向成功的道路上有两大关口，一个是艰苦的磨难，另一个是在初有成效时物欲的诱惑。有人说前者如拦路虎，后者如美女蛇。战胜前者需要经受考验，战胜后者需要经受更大的考验。诱惑是成功路上的绊脚石，一个人想要获得成功的喜悦，就一定要认识诱惑坚守信念。
温香软玉目不视
唐僧是一个优秀的领导者，拥有完美的领导魅力，高尚的人格修养，坚定的信念。在面对温香软玉的时候，他也可以做到目不相视。一个企业领导者想要取得事业上的成功的时候也会遇到如唐僧一般的种种诱惑，然而，想要像唐僧一样取得“真经”那就必须要学习唐僧的“目不相视”。
在《西游记》第五十五回，“色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身”中，我们清楚地看到了唐僧面对诱惑时的种种表现。
师徒几人用计离开了女儿国，正准备前行，就在这个时候一个妖怪走了出来，竟然口出狂言要与唐僧行男女之欢，弄了一阵旋风，将唐僧卷进了自己的洞府要要毒敌山琵琶洞。
那怪走下亭，露春葱十指纤纤，扯住长老道：“御弟宽心，我这里虽不是西梁女国的宫殿，不比富贵奢华，其实却也清闲自在，正好念佛看经。我与你做个道伴儿，真个是百岁和谐也。”
且不说那女子长的如何，只是这一句也足够魅惑人心，地方虽然没有女儿国奢华却也清净，最重要的是在这里不但可以温香软玉在怀还可以继续念佛看经，身边还有一个长着“春葱十指纤纤”的漂亮女子相伴，这对于一个正常的男人来说是何其的具有诱惑力。
三藏不语，那怪道：“且休烦恼。我知你在女国中赴宴之时，不曾进得饮食。这里荤素面饭两盘，凭你受用些儿压惊。”
一句“三藏不语”，我们不难看出这个西行团队的领导者具有怎样的定力。既然是诱惑就不会那么轻易地结束，那女子并没有继续纠缠而是选择了怀柔政策。漂亮的女人不一定会让你心动，但是既漂亮又对你好的女人就未可知了。
那女怪弄出十分娇媚之态，携定唐僧道：“常言黄金未为贵，安乐值钱多。
且和你做会夫妻儿，耍子去也。”
这长老咬定牙关，声也不透。欲待不去，恐他生心害命，只得战兢兢，跟着他步入香房，却如痴如哑，那里抬头举目，更不曾看他房里是甚床铺幔帐，也不知有甚箱笼梳妆，那女怪说出的雨意云情，亦漠然无听。
行到这一步，我们就不得不佩服作为好领导的唐僧了。面对美人的诱惑，不但能咬定牙关一句话也不说，还能做到进入女子闺房不抬头，连房里有什么床铺幔帐，箱笼梳妆都不看一眼，不管对方说什么淫秽之语他都能漠然无听。也就真应了书中所写的一般：
好和尚，真是那：目不视恶色，耳不听淫声。他把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘。一生只爱参禅，半步不离佛地。那里会惜玉怜香，只晓得修真养性。那女怪，活泼泼，春意无边；这长老，死丁丁，禅机有在。一个似软玉温香，一个如死灰槁木。那一个，展鸳衾，淫兴浓浓；这一个，束褊衫，丹心耿耿。那个要贴胸交股和鸾凤，这个要画壁归山访达摩。
想要取得真经就必须要有不可摧毁的定力，想做一个被众人敬仰的领导者就要有面对诱惑而不变色的能耐。女妖见唐僧没反应，只能再度加大砝码将诱惑的尺度继续升级。
女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。女怪道：“我枕剩衾闲何不睡？”唐僧道：“我头光服异怎相陪！”那个道：“我愿作前朝柳翠翠。”这个道：“贫僧不是月阇黎。”女怪道：“我美若西施还袅娜。”唐僧道：“我越王因此久埋尸。”女怪道：“御弟，你记得宁教花下死，做鬼也风流？”唐僧道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅。”
看到这里我们都不得不为唐僧捏把冷汗了，女怪已经开始自行解衣，甚至已经开始卖弄自己的“肌香肤腻”。但唐僧还是镇定的，女怪有意地进行撩拨，可唐僧回答：“我头光服异怎相陪！”女子继续诱惑，言道：“我愿作前朝柳翠翠。”唐僧却说自己不是月阇黎。女怪甚至已经点明到“御弟，你记得宁教花下死，做鬼也风流”，可唐僧还是依旧坚定。
他两个散言碎语的，直斗到更深，唐长老全不动念。那女怪扯扯拉拉地不放，这师父只是老老成成地不肯。
这已经不是一般人可以做到的了，读到这里我们已经不能单单只是佩服唐僧了，而是情不自禁的竖起大拇指。作为一个领导者，能够将此等诱惑都拒之门外还有什么样的事业不可成？
一个优秀的企业领导者，在下定决心做一项事业的时候，总是会不可避免的遇到到来自各方的诱惑，就如西行团队的领导者唐僧一般，面对诱惑信念绝对不可不坚定，否则，得到的结果就会是成功的终点。无期。
套着糖衣的炮弹
诱惑通常以机会的面貌出现，等到你已经放松了警惕，开始抓住它的时候，它才露出狰狞的面目。一个人能够拒绝诱惑不是因为他有多么高明，而是因为他清楚自己的方向。符合方向的事就做，不符合方向的事即便机会再诱人也不做，这样他就把许多的诱惑和风险一起挡在了门外。
人生要善于捕捉机遇，更要勇于拒绝诱惑，现实中的失败者多是被诱惑所消灭的，因为诱惑常常包着“机会”的糖衣。
在企业的经营中，领导者总是要面对诸多的诱惑，面对诱惑身为领导者不能忘记的就是：“穿着糖衣的不一定的就是糖，有可能就是炮弹。”
《西游记》第二十三回，“三藏不忘本，四圣试禅心”中，我们可以可以具体分析。
师徒几人因为打闹而来到了一座富丽堂皇的庄，礼貌敲门以后，被女主人迎进了宅子。
你道那个妇人怎生打扮：
穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样鬘髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
我们知道那一切都是四圣变化而来试探几人取经之心的，可唐僧、猪八戒、沙僧并不知道。我们来看，刚进门，宅子主人的富贵荣华便尽显无疑，面对这样的一个“白富美”让人怎么能轻易不动心？所以“八戒饧眼偷看”，定力不够的他已经开始进入了诱惑的圈套。就如企业的领导者，看到一个金灿灿的项目一样，能做到心无所动那是异常艰难的。
那妇人见了他三众，更加欣喜，以礼邀入厅房，一一相见礼毕，请各叙坐看茶。那屏风后，忽有一个丫髻垂丝的女童，托着黄金盘、白玉盏，香茶喷暖气，异果散幽香。那人绰彩袖，春笋纤长；擎玉盏，传茶上奉。对他们一一拜了。茶毕，又吩咐办斋。
到这里，师徒几人已经进入到了主人的房间，豪华气派更是不用言说，主要是一个“白富美”的女人还如此的善良有礼，那就更是一种男人都无法招架的诱惑了。唐僧出于礼貌就问了主人家的姓名。
藏启手道：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”
照理来说女主人会简单介绍然后进入下一个环节，可你看这个女主人是怎么回答的。
妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”
这介绍的可以说是异常的清楚，没有公公婆婆，家资万贯，粮田千顷。家中没有儿子，只有三个女儿，不久前丈夫也亡故了，她是一个寡妇。现在留下的就只有这庞大的家业，连个亲属都没有。想要嫁给他人，但又不能舍下这样的家业离开，赶巧正好师徒四人来这了，想要下嫁。意图表示得很明显，就是我看上你们了，只要嫁过来保证有钱、有房、有车、有老婆。这样的诱惑对于任何人来说都是一种致命的诱惑，绝对是如蜜一般香甜的糖衣。
一项稳赚不赔的项目出现在了领导者的面前，没有任何的风险，不需要任何的资金投入，还有辉煌的前景，只要是一个想要赚钱的领导者都会侧目观望。但作为团队领导者的唐僧是怎样做的呢？
三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。
作为众人的师父，唐僧的定力很好，并没有掉进这样的“糖衣”里。见要诱惑的人没有反应，那设下陷阱的人就要继续极大力度，所以那个妇人只能继续加价，继续放入诱惑的资本。
那妇人道：“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷；黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”
如果说之前的财富只是一个概念，那么现在这一切都是实实在在的具体化了。有钱，那么到底多有钱呢？那妇人很聪明，全部都化成人能想得到，感受得到的实物。可作为领导者的唐僧还是选择默然不答话。美妇人见对方依旧没有反应，心中知道钱不管用，既然金钱不在意那就转变成美人，不管怎样就是要将其拖下水。
那妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”
话说到这里，已经是天上开始在掉金子了，扔到面前的好处有几个人能做到无动于衷？所以作为领导者的唐僧有反应了。
三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
团队领导者都不能做到淡定自若了，那身边的干将们还能安稳吗？所以猪八戒受不住诱惑了。
那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”
但是唐僧还是坚持着自己本来的目标，咬牙坚持。
那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！”
这是精神上的依附，也是一项事业是否成功的关键，那妇人见决定团队的领导者拿出了信念问题，所以就开始进行打击，试图突破唐僧的防线。
那妇人笑道：“可怜！可怜！出家人有何好处？”
唐僧开始挣扎反抗，你说出家不好，那在家又有什么好处？
三藏道：“女菩萨，你在家人，却有何好处？”
那妇人道：“长老请坐，等我把在家人好处说与你听。怎见得？有诗为证，诗；：春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。”
美妇人很灵活，专拿有证据的话来说，前人留言下的，总不能说是假话吧。唐僧还是选择自己的初衷，就是不动摇！
三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证，诗；：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”
这话说的是信念坚定，分毫不能动。美妇人知道了，这个领导者已经到了不可撼动的地步，所以选择怀柔政策，从下属下手，再去诱惑他人。
那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”