一个人只有不断地学习，才能提升自己的才能，提高自己对这个世界的认识，进而提高感知幸福的能力。
忠告1 学习是一生的课题
有些因为个人原因落后于时代的人，一面摆出一副痛苦的样子以显示自己其实是很有上进心的，另一面又从不努力地学习新知识。与其让内心处于矛盾的煎熬中，不如安下心来学习。要知道，跟上时代的步伐，内心才会充实、快乐！
《塔木德》说：“对于犹太人，学习是一生的课题。”
这可不是说说的事情，而是有事实摆在面前的。犹太人好学，连马车夫在等车的时间，都要聚在一起学习《塔木德》。这个故事在世界上是广泛流传的。七十多年前，有一个基督教徒想在街上雇一辆马车。他环顾了一下四周，发现不远处有一排犹太人的马车。走近一看，马正在吃草，却找不到车夫。他就问在路上玩耍的小孩：“车夫哪去了？”小孩回答说：“在车夫俱乐部吧。”基督教徒来到车夫俱乐部，看到在狭窄的屋子里面，车夫们都在学习《塔木德》。
连车夫们都在抓紧时间孜孜不倦地学习，那么其他的人呢？答案是明摆着的了！犹太人的好学精神也告诉我们，只要想学习，就能抓紧时间。
犹太人为什么这么爱学习呢？因为他们懂得知识就是财富，更享受到了成功地把知识转化为财富后的荣耀。在现代社会，这种重视教育、善于学习的回报就是知识和金钱。从总体上看，各地的犹太社团总能保持高于其他社团的生活水平。在这一点上，犹太人足以傲视全世界。
据统计，获诺贝尔奖的科学家中有百分之十七是犹太人，美国获诺贝尔奖的科学家中有百分之二十七是犹太人，美国每五个大学教师中有一个是犹太人，每五个大学生中也有一个犹太人，足见犹太民族素质之高。
科学家中除了爱因斯坦外，繁茂的哥廷根花园的缔造者弗兰克、两次改变了世界的伟人尼尔斯·波尔、“核和平之父”西拉德、“原子弹之父”奥本海默、“氢弹之父”特勒、天才物理学家费曼、“吞噬细胞”的权威梅契尼科夫、“控制论之父”维纳、“世界语之父”柴门霍夫等都是犹太人。犹太经济学家同样也不乏其人，大卫·李嘉图、萨缪尔森、阿瑟·伯恩斯、海尔·布隆纳、西蒙等都是犹太人。他们所探讨的经济学课题从商业循环到投入产出分析，从微观经济学到宏观经济学，范围非常广泛。之所以犹太人中有这么多出类拔萃的佼佼者，和犹太人善于学习、勤于思索的传统是分不开的。
诺贝尔科学奖已走过百年历史，在获奖的几百名科学家中，中国本土科学家竟榜上无名。与犹太民族相比，我们究竟差在哪里呢？在培养孩子成才的路上，我们方方面面都有着不同程度的缺憾。
中国的教育体制导致了家长、老师死命地追求分数，导致孩子失去了玩耍、创新的机会，思想禁锢在标准答案上；在当下的科研体制下，科研经费向“长”字派倾斜，而这些人行政事务缠身，难以静下心来搞科研，而那些真正有时间搞科研的教授，却争取不到经费；在人才选用上还是遵照着老一套的“学而优则仕”，导致很多研究人员专职做了行政后，科研水平倒退。由此看来，要想在科学的最高殿堂有所斩获，我们的教育、科研环境是需要大换血的！
犹太民族非常善于把知识用在经商上。犹太商人的知识面很广，眼界很开阔，他们大多是先通过钻研成为某一行当的行家里手，然后从容地走上经商之路的。学识渊博不仅提高犹太商人的判断力，还提高他们的修养和风度，从而增强自己的信心和客户的信赖，使得他们在投机、冒险、垄断、创新等领域成功率都很高。
可不要认为犹太商人都有高学历，许多老一辈的犹太商人因各种原因多半没受过多少正规学校教育。因为犹太民族的学习传统和钻研习惯，使得他们早就将知识上升到“资本”、“资产”的高度，他们将之比作“抢不走而又可以随身携带的资产”。
《塔木德》说：“宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了要得学者的女儿，就是丧失所有的一切也无所谓。”
犹太人深深认识到知识的价值，对学者的敬重其实就是对知识的敬重。他们从小就把学习知识、钻研学问当做毕生的义务。久而久之，这便成了个人的习惯，民族的传统。
忠告2 接受并重视家庭教育
任何一个孩子的成才都离不开良好的教育，要家长认识到这一点，并努力去实现，这不是生孩子以后才开始的事情，而是要一直留心家庭教育。什么样的教育最适合孩子成才呢？这恐怕是个最根本的问题，也是最令家长头疼，甚至寝食难安的事情。在寻求答案的过程中，我们不妨借鉴一下犹太民族的教育观，以让我们的亲子相处之路更顺畅一些。
《塔木德》指出：“教育和宗教一样神圣。”
犹太教是犹太民族的生活方式及信仰，为历经磨难的犹太民族提供精神动力和道德支持。犹太先哲把教育当成和信仰一样神圣的事情，足见他们是多么崇拜教育、重视教育。
犹太民族重视教育的情怀，是体现在日常生活中的，颇有润物细无声的感觉。在犹太人家庭中，孩子到了七八岁的时候，母亲肯定会问孩子这样一个问题：“当遭到袭击，必须逃命的时候，你会带着什么逃走？”犹太妈妈为什么向孩子提出这个问题呢，就是要告诉孩子，知识、文化、书籍等与教育有关的物品才是最为宝贵的东西。如果当时孩子的答案是“钱”或“宝石”，家长立刻就会纠正孩子。他们一定会告诉孩子，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“教育”。与财物不同，只要人活着，教育就不可能被别人夺走。
犹太人非常重视对孩子的培养和教育。据一些从美国回来的学者说，今天的美国，最注重学习的，把学校办得最好的还是犹太人。有统计数字表明，美国犹太人中受过高等教育的人所占的比例，是整个美国社会平均水平的五倍。
有一段时间，某人大代表曾经提出过农村孩子要不要读大学的问题。这个问题的提出，与犹太人的智慧相比，真的是相形见绌。不管做什么，即使回到农村务农，读大学都是有必要的。因为读大学是学习知识、提升自己的方法之一。
一个民族对待知识和文化的态度决定了它的眼界和发展，犹太民族过着令人艳羡的生活，与他们把教育看得和宗教一样神圣的文化态度密不可分。
教育是一种习得，在教育活动中，要实现增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的目的。这些做到了，人口素质也就提高了，国家也就强盛了。犹太民族早早认清了这一点，并努力把这些做到最好。他们没有把目光盯在孩子考了多少分上，而是聚焦在孩子的智力发育、习惯培养上。
当一个犹太小孩上学的时候，他就经常被父母和老师鼓励提问题。他放学回家之后，他的妈妈就会问他：“鲍比，你今天在学校向老师提问题了吗？提什么问题呢？”小孩子说：“我问老师，为什么鱼是用鳃呼吸，不是用鼻子呼吸呢？它的鼻子在哪里呢？我过马路的时候，为什么红灯总是亮的？为何玛丽老师今天穿了一件咖啡色的裤子呢？”
孩子跟妈妈讲述这些的时候，妈妈们并不觉得孩子的问题小儿科，而是表扬孩子问得不错。因为妈妈知道，随着孩子思维的发展，他们的问题也会升级的！果不其然，很快，这些孩子的问题就让人很难回答了，甚至一些专业的教授也无法回答了！这下，家长们可达到目的了！犹太家长们如此煞费苦心地鼓励孩子提出问题，就是为了让孩子养成思考的习惯。因为在他们看来，思考是求得知识的开始。
孩子提出问题的时候，我们常常表现出一副不耐烦的样子，盯着孩子说：“哪儿来那么多为什么，一边玩去！”孩子针对某个问题发表了不同意见，家长不是充耳不闻，就是大喝一声：“小孩子懂什么！听大人说！”如此这般，孩子一生都难以突破父母的成就。
犹太民族非常重视锻炼孩子的独立思考能力，犹太男孩一到十三岁，就要参加被称为“巴·米茨瓦赫”的成人礼仪式，自己选择《圣经》中的一节，在众人面前宣读。不仅是读，还必须阐述自己对这节经文的解释，以此促使孩子思考，发表出自己的独立见解。
可是，眼下的很多孩子，在这个年龄却正在为了考个好点的中学辛苦地奔波于各个辅导班、奥数班、特长班，没有思考的时间，没有展示自我的空间，自我学习能力在辅导老师目的明确的精细灌输中一点点枯萎了下去，最终失去了自我思考、自我表达、自我审视的能力。
无论是祖国还是家庭，都希望当下的年轻人能够像犹太人那样精明、智慧、懂得学习，那么，就学习犹太人的教育方式，让孩子多玩耍、多提问、多思考、多自学，而不是在“学前教育”、“精英教育”的屠刀下失去创新能力。
忠告3 死读书，连神都不能宽恕
爱因斯坦说：能忘掉在学校学到的知识，学到了其他的东西，才算是教育。因为在校园里或者说一味读书接受的只是最基础的教育，学到的只是书本上的知识。要想真正学到人生最有用的知识，就要自己去感悟，在实践中获得经验与灵感。
《塔木德》说：“如果一个犹太人完全与一切世事脱离，只是用功学十年的话，十年后他就不能向神祈求宽恕了。”
这句话，跟我们汉语里“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”有一样的讽喻、警示意味。
为什么说，只是死读书是一件不可饶恕的罪过呢？犹太人认为只有知识而没有才能的人是“背着很多书本的驴子”。那么，这样的“驴子”的命运是怎么样的呢？
一位十六岁读到博士的少年，可谓学到了很多知识，但是他却向辛苦养育他的父母说出了这样的话：“我博士出来，连住的地方都没有。”博士毕业有用吗？博士后毕业有用吗？
刚刚毕业于名牌大学的学生，可谓风华正茂，正是翱翔于社会的蓝天下施展才华的时候。可是一名毕业于中国政法大学的毕业生却因为买错车票到了南昌，因为找不到工作而流落街头，整天过着食不果腹、衣衫褴褛的日子。
一名清华大学生想试一下熊的嗅觉、分辨能力，用火碱和硫酸泼向了北京动物园里的黑熊。这名成绩优异的学生，平时只喜欢看书，但与生物和专业无关的内容从来不看。无其他业余爱好，体育也不行，社会上也没什么朋友，在班里也只有一两个好朋友。他两周回家一次。虽然已经是一名大学生，但是生活很闭塞，平时也不和同学聊天，甚至没想过谈恋爱。
当然，这样的案例不止这些，之所以这些只顾读书的孩子，会出现这样那样的能力问题，就是因为他们把全部的心思放在读书上，而失去了在这个世界上发展个人生活需要的能力的机会，从而导致极端、不合乎情理的事情发生。
犹太民族的睿智真的是令人佩服。犹太民族是一个爱读书、爱学习的民族，他们经常告诉孩子：“书是人生命的东西。”他们把书与生命连接在一起，足见对书有多么的重视。从孩子出生以后，他们就把蜜糖沾在书上，以让孩子感觉读书是一件甜蜜的事情。他们认为：学习是上帝赋予人的权利和义务；真正的知识是甜蜜的，并且是一种智慧，学习必须和现实生活紧密结合。
古代的犹太人非常爱书，直到将书籍看得破旧得不能再看了，就挖个坑庄重地将书埋葬，这时候他们的孩子总是要参与其中。犹太民族是经历过浩劫的民族，当他们流离世界各地时，都没有忘记对子女说这样的一句话：“我们以色列犹太人没有其他办法，连国家都没有，唯有比别人多读书。”正是因为这个民族的每个人都重视读书，才塑造出了一个在世人眼中最聪明的民族。
犹太人重视读书，但并不死读书。他们除了支持孩子去上学外，还鼓励孩子自学。但是，他们并不因为倾向于让孩子读书而放弃对孩子生活能力的培养。在很多的犹太家庭里都没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，孩子们需要靠自己的劳动获得想要的东西。犹太孩子很小就被灌输了一个道理，那就是：“从小必须学会赚钱，只有通过劳动，如帮父母做事或外出打工，才能获得自己需要的一切。”谁都知道，赚钱是要付出代价的，钱是靠能力换来的。而犹太人从来不觉得赚钱是一个需要达到一定年龄才能开展的活动，犹太家长从小就把这个理念通过一点一滴的实际行动落实到孩子的成长过程中去。在这个过程中，孩子的智力因素和非智力因素都获得了锻炼，这样的孩子还会迷失在路上，把火碱泼到动物的身上吗？
所以，当下的家长在养育孩子的时候，绝不可以一味地让孩子学习，考高分，因为只有让孩子从小全面发展长大后才能成为高素质的人才。所以，不妨学习犹太人的教子方式，爱读书但不死读书。
忠告4 “贵人”的影响力
环境影响人，环境造就人。人为什么容易受到周围环境的影响呢？因为环境是一个人生存的必要条件，所以一个人总是希望被环境认同，被认同就会被影响。环境不同，对人的影响也不同。有“贵人”的环境带给人的是积极的、正面的影响，能够提升一个人的幸福感。
《塔木德》说：“和狼生活在一起，你只能学会嗥叫，和那些优秀的人接触，你就会受到良好的影响。”
优秀者之所以优秀，是因为他们拥有令其优秀的性格品质。而这些品质是通过他们的行为展现出来的。和他们接触，就能从他们的举手投足、言行举止中略窥一二，学到一些成功的品质，拥有改变自己命运的幸运词语。所以说，一个素不相识的优秀者，只要有了短暂的接触，都有可能成为你生命中的“贵人”。