凡尘世俗中，总有许多不甘寂寞的心，会抱怨生活的平淡无奇，日子的索然无味。其实，身在世俗中，我们不一定非要用世俗的心面对生活。星云大师之所以能淡然面对一生荣辱，是因为他有一颗无畏世俗的心，若我们也能如此，就能一如红尘的清莲，于芸芸浊世中，不着俗染，自吐芬芳。
遇事第一步就要坦然自若
接受现实是克服任何不幸的第一步。
——星云大师
人活一世，会遇到各种各样的人和各种各样的事，有些是我们喜欢的，有些则是我们厌恶的。对于自己喜欢的事情，我们必定能够做到坦然面对，欣然接受。但如果面对自己不喜欢的事情，就很难做到如此了。
对于修行者而言，心境十分重要，拥有良好的心境才能够坦然地面对人生、面对社会、面对生活中出现的种种问题。通常我们看到的出家人都是宠辱不惊、无欲无求的，不管是在顺境中，还是在逆境中，他们皆能坦然面对，不会被世俗的环境干扰清净的内心。
作为常人，我们生活在世俗中，就不得不去面对生活中种种我们不愿面对的事情，如失败、挫折、逆境等，此时，我们应该用修佛者的心来坦然面对这一切，这是我们必须选择的，也是唯一能够选择的正确面对生活的方式。
据说，在海洋的深处有一种贝，当小石头或者沙粒进入它的贝壳中，日夜磨砺着它柔软的身体时，它就会将石子或是沙粒包裹在身体中，不断分泌出体液，渐渐地，石子或是沙粒就会变成一颗闪亮的珍珠。贝类尚且能够如此，作为大自然中的高等生物，我们更应该学会将艰难困苦当作沙粒，包裹在自己的体内，直到变作珍珠。
古时候，有一个人叫作子祀，还有一个人叫作子舆，他们是十分要好的朋友。一天，子舆生病了，子祀得知后，连忙去看望他。见到子舆后，子祀正欲说一些宽慰的话语，子舆却先开口说：“伟大的造物者啊，竟将我变成这等模样！弯腰驼背不说，背上还生了五个疮口，面颊要低伏到肚脐，两肩高过头顶，脖颈骨朝天突起。”子舆是感染了阴阳不调的邪气，所以身体才会变成这样，但他不仅不自怨自艾，还能够如此调侃自己，子祀从心里佩服起自己的朋友来。然而，不一会儿，子舆又做出令他更加佩服的事情。
只见子舆又走到了井边，看着井中自己的样子，说道：“哎哟！造物者为什么把我变得这么滑稽？这是对我的厚爱吗？”子祀听后，安慰道：“想必你是不愿意生这病的。”岂料子舆竟回答：“不，我为什么不喜欢呢？如果我的左臂变成一只鸡，就用它在夜里报晓；我的右臂变成弹弓，就用它打斑鸠来烤了吃；如果我的尾椎骨变成车辆，我的精神就变成了马，我可以乘着它去遨游，无须再另备马车。”这一番话，让子祀对子舆能够如此看淡一切的胸怀佩服得五体投地。
面对不如意的事情，子舆的态度才是真正的解脱，安于时机而顺应变化，哀乐自然不侵人心。物竞天择，当我们不能改变外物时，能够改变的只有自己的内心。一个佛法的修行者，不管面对顺境还是逆境，皆不会因而障碍而停滞和困扰，顺境也好，逆境也罢，他们均同样承担。如果我们具备了这种能力，在面对任何事情时，哪怕是生死攸关之际，也能够做到坦然自若。
一个男子在森林中被一只饥饿的老虎追赶，惊慌失措的他在奔跑的过程中，没有留意脚下的路，不慎掉下了悬崖。幸好他及时抓住了长在悬崖壁上的小树。老虎追到了山崖边，看到男子挂在树上，就站在上面盯着他，等他上来后饱餐一顿。
更糟糕的是，当男子向下望去时，才发现悬崖下还有一只老虎，正垂涎三尺地注视着他。而此时，最令他担心的是，竟然还有两只小老鼠正啃着他抓着的这棵小树的根部。在这样绝望的境地中，他突然看见离自己身体的不远处，有一簇生长正旺的草莓，草莓红得可爱，鲜得惹人，并可以很容易摘到。
于是，他伸过手去，摘了几颗草莓，放到嘴里，来体验这瞬间的美妙，“好甜啊！”他自言自语。
此时，坦然已经成了一种失意的乐观，成了一种生命的潇洒。人生需要面对的事情还有很多，时刻保持坦然自若的心境，才能炼就一颗无所畏惧的心。
人生顺境逆境皆欢喜
假如一个人能够把对立的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好，死也好，苦也好，乐也好，难也好，易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？
——星云大师
人生是一条蜿蜒的曲线，有高峰，也有低谷，心态好的人即便是处于低谷中，也不会因此而忧虑和慌乱，依旧会用高峰时期的心理去对待生活；而心态不好的人，则会终日愁眉苦脸，失去往日的意气风发。
事实上，不管是顺境还是逆境，都应该用正常的心态去对待。因为身处顺境而得意忘形，则容易毁掉自己的前程；但如果在逆境时沉沦颓废，也必定不会有大作为。因此，星云大师说：“处顺境不可得意忘形，处逆境不可行为失检。”
有一位老人在赶集的途中，不慎丢失了一匹良马。邻居们听说后，均为老人感到惋惜，可是老人却丝毫没有流露出心疼的样子，反而劝慰大家道：“不过是丢失了一匹马，也不见得是坏事。”
结果真让老人说对了，没几日那匹马自己回来了，而且还带着一头健壮的骡子，这次邻居们转惋惜为羡慕，心想，这老头儿还真是幸运。可是老人却没有大家想象的那样开心，反而语气平静地说：“不见得是好事啊。”
老人的儿子很喜欢那头骡子，每日骑在骡子身上玩耍，结果不小心从骡子上摔了下来，摔断了腿。这可真是太倒霉了，邻居们纷纷前来探望，发现老人不但没有因此而难过伤心，反而还乐呵呵地对大家说：“这也许不是一件坏事。”邻居们简直不敢相信，看起来如此慈祥的老人，竟是这样一个狠心的爹。
这件事情过去没多久，爆发了一场战争，国家四处征用壮丁为国效力，许多年轻人上了战场，便没有再回来。而老人的儿子因为腿疾无法打仗，所以避过了一劫。
塞翁失马，焉知非福，我们永远都无法预测下一秒将发生什么。有的人追求权力，因为得到而开心，结果却因为意外而失去，此时便心灰意冷，沮丧万分。他们为了钱财而大悲大喜，情感完全被外物所控制，但外物却不会因为我们心情的起伏变化而做出任何改变。因此，不必过分在意自己正处在顺境还是逆境。
郭子仪是唐朝著名的大将，在安史之乱中立下了卓越的战功，为巩固唐朝的政权立下了汗马功劳。唐肃宗因此而重用他，封他为汾阳郡王。唐代宗登基后，对他也十分赏识，赏他丹书铁券，日后即便他犯了大罪也能够免去死罪。
后唐德宗又赐封号“尚父”给郭子仪，以示对其的尊重。郭子仪所受到的恩宠可谓是达到了高峰，但是郭子仪却没有居功自傲，更没有借此索要更多的特权。当年唐代宗要封他做尚书令时，他还一再推脱，说：“这是过去太宗做过的官职，所以后来各朝都不设置此官，怎可让我来破坏这个规矩呢？
这些年来，由于战争，封赏官爵很滥，如今叛乱稍平，应当审查整顿，请从我老臣做起。”
郭子仪用自己的显赫身份，做了群臣的榜样，皇帝也不好强加于他，只好对他更加重用。而郭子仪也不负圣恩，在维护国家统一方面贡献了很大的力量。
人生就应该坦然面对一切顺境逆境。佛教信奉有因必有果，种什么因就得什么果。所谓心态决定思想，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。无论在什么环境下都要保持平静的状态，保持乐观的心态，这样才能得到一个乐观的结果。
珍惜眼前的一切，顺境也好，逆境也罢，现在所拥有的，就是最好的。
以这样的心态去面对生活，不管生活的本来面目是什么样的，对我们而言都是快乐的。宠辱不惊，闲看庭前花开花落，这是多么高的人生境界。
选择要选得心甘情愿
“到底生从何处来，死归何处去？”对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只知道求生活。知识水准较高的人，除了生活之外，还知道有生命，但是仍然不重视生命，因为死对他而言是茫然无知的。
——星云大师
人生有时就像在做选择题，经常面临着各种各样的选择，有的选择是自己心甘情愿，有的选择则是迫不得已。
不管是哪种情况，人生都是一条有去无回的单行道，我们都不能后悔自己的选择。
常言道：“选你所爱，爱你所选。”也就是说，一旦做出了选择，就要心甘情愿地接受，不要因为后悔而中途放弃，更不要因此而怨天尤人，因为一切皆是我们自己的选择。
曾有心理学家做过这样一个实验：首先让接受测试者经历被电击的痛苦，然后记录下每个人被电击时的主观感受、行为反应和生理变化。然后，让部分接受测试者分成三组经历第二轮的电击，并且每一组都有不同的选择原因，第一组是在能获得金钱回报的基础上做出的选择，第二组是在为科学作贡献的社会压力下的选择，第三组则是个人自愿的选择。
测试结果表明，第三组的测试人员认为第二轮的电击没有第一轮那样痛，并且其行为反应和生理变化也较第一轮平静了很多。而第一组和第二组人员的反应则与第一轮电击时没有太大差别。
可见，即便是一件痛苦的事情，只要是自己心甘情愿的选择，自己就愿意承担后果，那么过程也不会令人觉得痛苦，同时，对我们的身心健康也十分有好处。
我们无法选择自己的出身，因为那是既定的事实。但是我们可以在生命开始的那一刻，选择我们未来的人生道路。我们可以选择积极向上的人生，也可以选择愚昧自私的人生，可以选择快乐幸福的人生，也可以选择痛苦寡欢的人生。然而，在不断追求的过程中，由于种种原因，总是会发生一些事与愿违的事情，有的人希望得到成功的人生，却因为智慧不足，颠倒了是非黑白，结果误入了歧途。
人们所想要选择的，暂时还没有得到的，是因为缺少一些因缘，这些因缘是我们过去没有做到的。而对于未来的一些选择，只要我们从现在开始播种，就能够在面临选择时得到自己想要的结果。
道理就如同学生学习一样，有的学生因为没有考上好的大学而沮丧，认为结果并不是自己意中的选择，事实上，是自己在过去的学习中没有付出应付的努力。此时他能够做的只有利用大学时间充实自己，在下一个选择来临之前做好所有的准备。任何事情都是同样的道理，工作是如此，感情是如此，人生更是如此。
很久以前，有一个以养河蚌为生的人，他立志要养出世上最大最美的珍珠。
每天天一亮，他就到海边去挑选沙粒，一边挑一边问那些沙粒愿不愿意成为一颗珍珠，几乎没有一个沙粒说“愿意”。很多天过去了，在养蚌人快要绝望的时候，一个小小的声音说：“我愿意。”养蚌人听后欣喜不已，其他沙粒听后却笑这颗沙粒太傻，竟然自愿钻到河蚌的壳子里，远离亲人朋友，隔绝了阳光雨露，终日与潮湿黑暗阴冷为伴，甚至连呼吸都不能畅快。同伴的嘲笑并没有动摇小沙粒的决心，它义无反顾地与养蚌人离开了。
很多年过去了，沙滩上的沙粒有的被海水冲进了大海中，有的被带去很远的地方，铺成了千万人走过的道路，有的还懒懒地躺在沙滩上，只有那颗愿意成为珍珠的小沙粒已经成为珍贵的饰品，被雍容华贵的夫人戴在颈上，出入于各种高档奢华的场所。
无论什么选择，只要是心甘情愿的，我们都会尽自己最大的努力去完善它；就算是这个选择在所有人眼中都是错误的，我们也要坚持走下去，否则我们就无法知道自己究竟错在哪里，永远都会徘徊在失败中。然后，我们在不断的反思中完善整个过程，最终总会得到一个正确的结果。当然，为了避免自己走弯路，我们还是要在选择之前，做出缜密的判断，作出当下最好的选择。一旦选择了，我们就没有资格再后悔。
几个弟子向佛祖请教人生真谛的问题，佛祖指着前方的一片树林说：“现在正是果实成熟的季节，你们从树林的这头，各自沿着一排果树走到树林的那头，途中摘一个你们认为最大最好的果实。记住，不许走回头路，不许作第二次选择。”
弟子们听罢纷纷出发，一路上，他们都十分认真地选择着，当他们到达另一头时，佛祖已经等在那里了。“你们是否已经选择好了令自己满意的果实？”佛祖问。弟子们个个低下头，不言不语。“怎么了？难道你们对自己的选择不满意吗？”佛祖继续问。“师父，您再给我们一次选择的机会吧。”其中一个弟子说道，“我刚进树林时，就看到了一个又大又好的果实，但是想着后面还有更好的，就没有摘，结果走到最后再也没发现比那个更好的了。”
另一个弟子听罢，立刻抢着说：“我与师兄的情况恰恰相反，我一进树林就看见一个又大又好的果实，于是就摘了下来，结果走到最后，才发现比它好的还有很多，但是也不能后悔了。所以，您就再让我们选择一次吧！”“是啊，师父您就再给我们一次选择的机会吧！”所有的弟子异口同声地说道。
佛祖微笑着却很坚定地摇着头说：“假如这是你们的人生，还有第二次选择吗？这就好比人生路一样，当我们选择了一条路后，发现走错了，但是既然已经走过，就没有必要懊悔了，我们能够做的只有继续向前走。”
有些选择就像鱼和熊掌，不管选择哪一个，放弃哪一个，我们都会为失去的那个而失落，甚至是痛心，这样只会让我们在失去一个后，又忽略了得到的一个。因此，既然选择了，就要学会接受，不要为了不能选择的事情为自己徒增烦恼。
如果我们的人生都是由自己心甘情愿作出的选择，或者是我们能够将其视为自己心甘情愿的选择，那么人生将多一分安心，少一分苦楚。
淡泊名利，轻松获得快乐
放下名利不烦恼，心生欢喜不觉老。
——星云大师
庄子曾说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”意思是一切随缘，不要刻意求取，贪念不断，这样才能避免烦恼滋生。
生活中，人们的烦恼大致来源于两个方面，一方面是自身的欲望，另一方面是外在的名与利。有的人为此奔波了一生，却苦恼了一生；而有的人对此漠不关心，反而轻松快乐了一生。
一位年近七十的老伯在老街上经营一家茶馆，他从不站在门口吆喝着招揽客人，而是坐在茶馆中，听着半导体广播，喝着紫砂壶沏的茶，有时还会半躺在老藤椅上打盹。
这种做生意的方式，使得他的赢利只够自己的日常开销，但是老伯对此却十分满足。
一天，县城中小有名气的古董收藏家走进茶馆歇脚，无意间看到老伯手中的紫砂壶，眼前顿时一亮，那紫砂壶古朴雅致，紫黑如墨，像是清代的文物。于是，他激动地走过去，向老伯借紫砂壶一看。仔细打量一番后，发现在壶嘴的内部有一个印记，是清代著名制壶家戴振公所制。戴振公因手艺精湛，有捏泥成金的美称。所以，这个紫砂壶价值不菲。
此人越看越喜欢，决定以十万元的价格买下来。当他与老伯商量此事时，老伯有些犹豫，因为这个紫砂壶是他祖父留下来的，他们祖孙三代，一直用这个紫砂壶喝茶，他已经用了将近六十年，从不知道这个壶这样值钱，一时间他也不知该作何决定。
晚上回到家后，老伯竟不知道将紫砂壶放在何处，以前都是随手放在床边的桌子上，然后躺在床上一边看电视，一边喝茶。现在他每躺一会儿就要起身看看，看到紫砂壶还好好地在桌子上，他才能再次安心地躺下。更让老伯烦恼是这个消息迅速在人们之间传开来，大家纷纷登门拜访，有人问他还有没有更值钱的宝贝，有人向他借钱，甚至半夜有小偷光顾，老伯之前平静的生活完全被打乱了。
又过了几天，那位古董收藏家来到了老伯家中，这一次他带了二十万。
老伯再也无法忍受了，他叫来所有的人，然后拿起砍柴的斧头，向紫砂壶砸去，转眼间紫砂壶在众人惊愕的眼光中成了一堆碎片。
没有了紫砂壶，再也没有人来打扰老伯的生活，他依旧靠开茶馆为生，生意依然那样不温不火，但是老伯却生活得很平静，一直活到了一百多岁。
内心的束缚大多来自于对名利的追求，放弃了名利也就赢得了内心和生活的平静。对于生活在世俗中的我们而言，放下名利，就意味着我们要克服现实生活中的许多障碍，寻求内心的平衡，使灵魂得以超越世俗，以俯视的姿态看着大千世界。这样就能够剔除掉生活中很多浮躁与浅薄，避免愚蠢和荒谬出现在自己身上。
一位已经一百二十岁高龄的老人常常开玩笑似的对人说：“阎王爷太忙了，把我给忘记了。”许多人慕名而来，向她讨教长寿的秘诀，她总是笑着说：“如果有秘诀，我现在就是世界上最老的富婆了。”
据老人讲，她这一辈子从来没有揣测过别人的心思，更未算计过他人，也没有在乎过自己能活多久，只是认为身体健康是上天赐予她的福分，她应该珍惜。在老人九十五岁那年，一个中年人找到老人，表示愿意每月支付老人二百元的生活费，直到老人去世，但条件是老人去世后，必须将所住的房子留给他。老人对这个要求欣然接受了，并与中年人签订了具有法律效力的协议书。
中年人本以为已经九十五岁的老人活不了几年了，自己很快就能够得到一栋房子。然而令他没想到的是，老人身体一直健朗，反倒是自己的身体越来越差。后来他整日盼望老人能早些死去，甚至暗暗诅咒老人。结果老人依旧活得很好，他却先死掉了。在十年的时间里，他总共提供了两万多元的赡养费，早已超过了老人房子的价值。
可以看出，老人的生活一直很快乐，即便是有人觊觎她的财产，也丝毫没有影响她的生活。这样豁达开朗的人，自然不会被名利所困扰，不会陷入名利的囹圄。在他们眼中，看到的只有快乐和幸福，而那些总为名利而伤神的人，是无法体会到这样豁达的生活的。
人活一世，要淡泊名利，才能活得自在，只有学会停停脚步，才能欣赏到小桥流水的美景，才能体会到微风拂面的惬意。费尽心机地去追求名利，却失去了人生的快乐，可谓是得不偿失。与其如此，还不如松绑自己，轻松获得欢乐。
有气节，才有威严
因为人到无求品自高、人到无私功自大、人到无欲自然正，能够无求、无私、无欲不就很好做人了吗？
——星云大师
生活中，但凡我们敬佩的人，都是无欲无求之人。有的人不贪慕财富，淡泊名利，所以他们能够做到乐善好施，赢得人们的尊重。有的人不贪生怕死，所以他们能够舍生取义，在人们心中树立起威严的形象。
星云大师将此称为气节，他认为，义是礼义廉耻的纲目之一，所以一个人，乃至一个民族，最不可失去的就是气节。有气节，才会有令人敬佩的浩然之气；有气节才能不为富贵所诱惑，不为强权所屈服，不因贫贱而自轻。不管是在人生的低谷还是高峰，都能够用一种刚正不阿的姿态傲立于世。南宋的民族英雄文天祥有诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这可谓是“气节”二字的真实写照。
屈原出生在战国末年楚国的贵族家庭，是我国著名的诗人，他自幼勤奋好学，立志要有一番作为。早期，他的才能得被楚怀王认可，任左徒、三闾大夫。国家有什么大事，楚怀王都会与屈原共同商议，还让屈原参与法律的制定。屈原主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。那时的楚国在屈原的努力下，国力有所增强。
但是楚怀王身边除了屈原这个忠臣外，还有许多奸臣，例如，令尹子兰、上官大夫靳尚和楚怀王的宠妃郑袖等人，他们收受了秦国李仪的贿赂，从中挑拨楚怀王和屈原的关系。昏庸的楚怀王听信了谗言，再加之屈原性情耿直，楚怀王对屈原越来越疏远。后来秦国要与楚国签订黄棘之盟，屈原极力反对，楚怀王丝毫听不进屈原的进言，彻底投入了秦国的怀抱。与此同时，楚怀王还将屈原驱逐出郢都，屈原开始了被流放的生活。
楚怀王投靠秦国后，才发现自己中了计，但为时已晚，最后囚死在秦国。
楚怀王死后，楚襄王即位，他继续对屈原进行迫害，将屈原流放到更远的江南。公元前278 年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都。看着自己的国家破败，屈原的政治理想彻底幻灭，对前途感到十分迷茫，于是选择了自杀。
在自杀前，屈原遇到一个渔夫，渔夫劝他要想开一点，不要自讨苦吃，但是屈原却表示宁可死，也不能使自己的清白之身被世俗玷污，不能让自家几代蒙受世俗之哀。说完，屈原便投江而死。
老百姓为了纪念屈原，在屈原死的那天，包许多粽子扔进河里喂鱼，希望鱼儿不要咬坏了屈原的尸体。后来渐渐形成一种习俗，每年的这个时候，老百姓都会包粽子、划龙舟，以此表达对屈原的敬仰与怀念之情。
孔子曾说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”意思是说，人宁可为义而死，也不能无义而生。屈原舍生取义，在世人心中留下了光辉的形象。气节除了体现在爱国中，还体现在社会活动中，甚至体现在生活中的点点滴滴。
我国最早的田园诗人陶渊明就是一位有气节的志士，他不为五斗米折腰的故事，被传诵至今。当年，陶渊明在彭泽当县令，冬天时一名官员来视察，这名官员性格傲慢且粗俗，他刚到彭泽县，就命令县令陶渊明前来见他。
陶渊明心中很反感此官员假借上司的名义发号施令，但却不得不马上动身前往。这时陶渊明身边的人说：“见到对方时要十分注意，否则他会在大人面前说你的坏话。”陶渊明听后，立刻脱下官服官帽，说：“我岂能为五斗米向如此小人折腰。”说罢便写了辞职信，从此隐居山林，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
陶渊明晚年的生活很困难，一场大火使他的全部家当毁于一旦，一家人的生活更是贫困交加，此时的陶渊明也没有想过要求助于他人，最后在病痛中去世。陶渊明注重气节，舍官从文，官场上少了一位清官，文坛上多了一名诗人。可见有气节的人，不管在什么位置上，都会成为令人尊敬的角色。
拥有气节，就能拥有积极向上、不畏艰难的勇气，这是一种内心的修养，是一种不计得失的大气，是看淡名利、威武不屈、富贵不淫的正气。可以说，气节是一个人的立身之本、发展之基，没有气节的人无法得到他人的信服，自然也无信可言。
要让自己拥有真正的慧眼与慧心
有智慧的心，才能明白自己；有智慧的心，才能认识世界；有智慧的心，才能洞察一切；有智慧的心，才能预知未来。
——星云大师
人们常说“眼见为实”，所以凡事都要亲眼看过才肯相信，难道眼睛看到的就一定是真的吗？不尽其然，孔子曾说：“我亲眼看见的事情也不属实，何况是道听途说呢？”
有一次，孔子的学生颜回在为孔子煮粥，忽然发现有块脏东西掉进了锅里。于是他连忙用汤勺把它捞起来，准备丢掉，可是又觉得丢掉未免可惜，毕竟一粥一饭都来之不易，于是就把它吃了。恰巧这时孔子走进厨房，还以为颜回在偷食，就把他狠狠地教训了一顿。颜回立刻为自己辩解，听了颜回的解释，孔子才明白是自己没有弄清楚事实，冤枉了颜回，于是说出了上面那句话。
任何事情的发展都是一个变化的过程，而有时候眼睛看到的只是一个定格的画面，既没有前因，也没有后果，所以很多时候，眼见不一定为实。
一老一小两个僧人到远方云游，到了晚上，他们借住在一个十分富有的人家里。那家主人见这两个僧人穿着简陋，一副风尘仆仆的样子，所以对他们态度十分冷淡，只招待他们住在了冰冷的地下室中。
小僧人感到十分气愤，这家人明明有很多客房，却让他们住在地下室，心里暗暗发誓，一定要给这家人一点颜色看看。而老僧人却是一副毫不在乎的样子，乐呵呵地把棉絮铺到地上，准备休息。这时，他忽然看见地下室的墙上有一个洞，于是便起身将洞补上了。小僧人见状，问道：“师父，他们这样对待咱们，你为什么还要替他们补墙上的洞呢？”
老僧人笑着回答：“有些事并不像你看到的那样简单。”说罢，就躺下睡觉了。第二天晚上，他们两个人寄宿在一个十分贫穷的人家，这家主人十分热情，将家中仅有的一点食物分给了两位僧人吃，然后把唯一的一张床让给他们睡，而自己睡在了冰凉的地板上。第二天一早，两位僧人听到院子中传来了哭泣声，原来是主人家的奶牛死掉了，他们失去了生活来源。老僧人轻描淡写地安慰了主人几句，就离开了。
路上，小僧人愤怒地抓着老僧人的衣袖问：“富人那样对我们，你还帮他们补墙，而这对夫妇对我们那么好，他们家的牛死了，你却袖手旁观！为什么？”老僧人回答：“孩子，事情远没有你看到的那样简单。在富人家中时，我通过墙洞看到里面有一个秘密的夹层，里面塞满了黄金。我把墙补上，就是不想让他们知道黄金的存在。而昨天晚上，死神本来是来取女主人的性命，我念法用奶牛顶替了她，她才得以活命啊！”
小僧人听罢，恍然大悟，也终于明白了师父并非是无情无义、趋炎附势之人。
就算是我们自己的眼睛，有时候也会欺骗我们。因此，我们不能单纯地相信眼睛看到的一切，因为一切远不如我们看到的那样简单。
一个小和尚跟着师父下山化缘，走在路上时，老和尚从泥土中捡起一块石头，小和尚觉得奇怪：“师父，你捡石头做什么？”师父回道：“这可不是一块普通的石头，这石头里面包着美玉呢！”话音刚落，就看见前面有一条清澈的小溪，师父领着小和尚来到溪边，将石头放进水中冲洗，不一会儿，小和尚就看见石头上隐约露出温润的白色。来到山下后，师父找了一家玉器店，然后让工匠师傅将美玉磕了出来，并当场雕刻出一尊精美的佛像。
小和尚此时对师父很佩服：“师父，你真有慧眼，石头上都是泥巴，你就能看出里面藏有美玉。”师父听后，笑着说：“慧眼源自慧心，慧心源自学习和修炼，倘若不了解璞玉的知识，我也不会发现这块美玉的。其实，你也是一块美玉，只是你的慧眼和慧心还未挖掘出来罢了。”
星云大师认为，只有用心去体会，用心去感受，才能看到更真实的一面。
因此，我们要经常擦试心中的那面“镜子”，这样我们的眼睛才能变得更亮。
不羡慕他人，活出自己的人生
一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。
——星云大师
许多人习惯将自己的命运和他人的命运联系在一起，例如，女人在出嫁时会对男人说：“我把自己一生的幸福都交给你了。”还有人在看到他人的幸福生活时，总是会说：“为什么我不能像他那样幸福呢？”人生是自己的，如果我们总是将自己的人生依附在他人身上，就等于作茧自缚。
一个小伙子在河边垂头丧气地徘徊着，此刻他的心情烦躁到了极点，似乎只有跳进河里才能将烦恼做个了结，但是他似乎又舍不得这个世界。正当他犹豫不决的时候，佛祖出现在他的面前，问他：“年轻人，你似乎有什么烦心事？”
“是啊，孔子云‘三十而立’，可我都三十二岁了，还是一事无成，做生意挣不到钱，考取功名也落榜。因为家中贫困，直到去年才娶上妻子，是个丑得不能再丑的女人。
我过够了这种窝囊的生活。”佛祖听完他的抱怨后，问：“那你想要什么样的生活呢？”小伙子想都不想地回答：“我想要有财富、权力，有美女相伴左右的生活。”“这个倒不难，不过你得先和我走一趟。”说完，佛祖转身向京城方向走去，小伙子紧随其后。
佛祖先带小伙子来到了京城首富贾老爷的府中，在这座京城最豪华的宅邸中，小伙子看见形容枯槁的贾老爷正躺在床上拼命地咳嗽，他旁边用金子制成的痰盂中，还有他刚刚吐过的带血的浓痰。佛祖对小伙子说：“贾老爷年轻的时候只知道敛财，可谓机关算尽，而今已经心力交瘁。现在积累了大量的财富，身体却不允许他享受了。”说完，佛祖带着小伙子来到另外一个房间中，小伙子看见贾老爷家的三个公子一边在声色犬马中醉生梦死，一边诅咒着贾老爷赶快归西，好让他们继承大笔的遗产。
从贾老爷家出来后，佛祖带着小伙子来到了京城中最大的官员齐丞相府中，由于是朝廷重官，齐丞相的身边总有侍卫跟随。吃饭前，要别人先试吃过，他才可以吃；睡觉时，要侍卫站在身边守着；就连上厕所，侍卫都要站在身边。
虽然贵为朝中丞相，生活却像是在监狱一般。小伙子一边看一边摇头，说：“我虽然没什么权力，但也能乐得自由自在，齐丞相这样的生活与犯人有什么两样！”
最后，佛祖将小伙子带到京城中最漂亮的陈千金家中，据说这位千金小姐生得花容月貌，求亲的人踏破了他家的门槛，最终她选择了一个穷书生，这段感情还被百姓们传为佳话。当时小伙子也曾想过，怎么自己没有这么好的福气，娶到陈千金。
见到陈千金本人时，小伙子还以为自己见到了天上的仙女。结果仅仅一分钟的时间，仙女就变成了女魔。因为仆人奉上的茶有些凉，陈千金就将整碗茶水泼到了仆人脸上，然后取下发簪，恶狠狠地扎在仆人身上，而仆人只能紧咬着嘴唇，一声也不敢出，否则得到的是更加残酷的惩罚。这时，另一个仆人进来了，说：“小姐，李公子到了，在西厢房等着您。”“好，我知道了，我这就过去。还有，你顺便到天井里去告诉那个穷小子，给我老老实实跪着，别扫了我和李公子约会的兴致！”说完，身姿摇曳地向西厢房走去。
小伙子看到这里已经目瞪口呆，想到了自己家中的丑妻，虽然样貌丑陋，却懂得三从四德；虽上不得厅堂，却能入得厨房。相比较于那个穷书生，自己不知幸运多少倍。走在回去的路上，佛祖问他：“现在你还想要那样的生活吗？”小伙子低下头，不好意思地说：“其实……我现在的生活挺好的。”
回到自己家后，妻子正在床边伺候他生病的老母亲，小伙子破天荒地对妻子笑了笑，妻子先是诧异，然后也冲他微微一笑，他竟然发现含羞而笑的妻子，看上去多了几分妩媚。从此，他再也没有觉得妻子丑，反而越看越漂亮。
两年过去了，妻子为他生下一儿一女，并且在妻子的协助下，他做起了小生意，闲时就坐在自家门前的藤椅上看看书，或是种植一些花草。
时间一天天过去，他和妻子都老了，临死前，他再次看到了佛祖。佛祖对他说：“这辈子你没有过上富裕的生活，下辈子让你投胎到有钱的人家吧。”
他听后，连连摆手，说：“这辈子的生活已经很幸福了，如果可以，我还是过这样的生活吧。”
俗话说“人外有人，山外有山”，总会有人比我们强，比我们过得好。即便是这样，我们也没有必要去羡慕他人的生活，只有活出自己的人生，才能做那个独一无二的人。
人生不可太安逸，惊涛骇浪才有趣
选择成就一番事业，必然要放弃安逸的享受。
——星云大师
安逸的生活是我们向往的，短暂的安逸生活能使我们得到休息和宁静。但长期安逸的生活，会使我们感到寂寞，感到没事可做，往往会失去理想。
假如将一只青蛙突然扔进滚热的水中，青蛙会一跃而出，逃离险境。但如果将青蛙放入冷水中，然后将冷水逐渐加热，青蛙就会一边享受暖暖的惬意，一边失去危险来临时的警惕，最终烫死在热水中。
人也是如此，如果处于安逸的环境中，就会失去忧患意识，无法预知危险的来临，或者说无法在危险来临之前，做充分的对抗准备。
闯王李自成自小耕作于田间，明朝末年，他首先攻进北京后，还以为天下已经太平，推翻明朝统治的大业已经铸成，所以在京城中过起了歌舞升平的生活。他一边做着当皇帝的美梦，一边命人修造府邸，完全忽略了当时的紧迫形势。于是，在明军武装卷土重来，清兵入关时，他带领的起义军输得一败涂地。
李闯王就是“死于安乐”的最典型的例子。而与他恰恰相反的是春秋时期的越王勾践。当年勾践被吴国囚禁，在艰苦的条件下，他卧薪尝胆，养精蓄锐，终于达到了能够和吴国抗衡的力量，一举成为一代霸主。使勾践奋发的，是亡国的屈辱，是复国的困难重重，如果没有这些，也没有后来的勾践。
因此，人生要多一些磨难，多一些惊险，不要太过安逸，否则就会腐蚀了人们的灵魂，使人们逐渐变成一具行尸走肉。
一个人死后独自走在通往阎罗殿的路上，路经一座富丽堂皇的宫殿，他忍不住好奇进去观看，只见里面装修得十分别致，人们的生活也十分惬意。
正当他“啧啧”赞叹时，宫殿的主人出来了，邀请他住下来，并问他对未来的生活有什么要求。
此人回答：“我辛苦劳累了一辈子，如今死了，只想过安逸的生活，不要再每天工作了。”主人爽快地答应了他，说：“那这个世界上，再也没有任何地方，比这里更适合你。这里的房间随便你挑选，这里的山珍海味随便你品尝。”
开始的一段时间，此人每天不是吃饭就是睡觉，他从未享受过这样的安逸，喜欢得不得了。可是时间一长，他就觉得有些空虚了。山珍海味吃得没有味道，觉也睡得再做不出美梦。他找到宫殿的主人，说：“这种每天吃吃睡睡的日子太无聊了，能给我找些事情做吗？”主人说：“对不起，这里没有任何工作。”
于是此人又坚持了几个月，最后感觉自己快要疯掉时，他再次来到宫殿主人的面前，说：“我实在受不了了，我宁可下地狱，也不愿意再过这样的日子了。”宫殿主人听后，脸上露出轻蔑的笑容说：“你以为你进了天堂吗？这里本来就是地狱。”
可见，安逸的生活比刀山火海还可怕，如欧阳修所说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”险恶的环境中，人们才会打起十二分精神去奋斗；安逸的环境只会锉掉我们身上的锐气，最终成为温水中的青蛙。
如果此刻的你正身处富足的生活中忘乎所以，就一定要警惕了，不如找个机会让自己过几天清贫的日子，以振奋下自己的精神，免得在安逸中失去了前进的方向；而如果此刻的你正处在生活的磨砺中，也大可不必灰心，你现在所有的努力，总有一日会得到回报。__