追逐于贾岛的左右而力拟其作风者有李洞、唐求及喻凫。李洞，字才江，京兆人。唐宗室。慕贾岛为诗，至铸其像，事之如神。昭宗时不第，游蜀卒。他因模拟贾岛过度，故有僻涩之诮。独吴融甚称之。他的诗，像“醉眼青天小，吟隋太华低”（《赠唐山人》）；“卧语身粘藓，行禅顶佛松”（《宿凤翔天桂寺》）；“冷筇和雪倚，朽栎带云烧”（《维摩畅林居》）等，都是斫句甚苦的。唐求居蜀之味江山。王建帅蜀，召为参谋，不就。放旷疏逸，邦人谓之唐隐居。为诗捻稿为丸，纳之大瓢。后卧病，投瓢于江，道：“斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。”流至新渠，有识者道：“唐山人瓢也。”接之。十才二三。他的诗都是从苦吟与体验中得到的，像“为雨疑天晚，因山觅路遥”（《涂次偶作》）；“竹和庭上春烟动，花带溪头晓露开”（《题李少府别业》）。喻凫，毗陵人，登开成五年（840年）进士第，终乌程尉。他和贾岛是朋友，作风也甚清瘦，像“钟沉残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论”（《龙翔寺言怀》），却没有贾岛那样的精练与拗强了。
与姚合为一群而深受其影响者，有殷尧蕃、李频、周贺诸人。李频是姚合的女婿。他字德新，睦州寿昌人。时合为给事中，有诗名，士多归重。频走千里，丐其品。合大称赏，遂以女妻之。大中八年（854年）擢进士第，终于建州刺史。他所作诗，功力甚深，像“沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条”（《鄂州头陀寺上方》）；“架书抽读乱，庭果摘尝稀”（《过嵩阴隐者》）等。
周贺，字南卿，东洛人。初为浮屠，名清塞。姚合为杭州太守时，爱其诗，加以冠巾，改名贺。所作像“出定闻残角，休兵见坏锋”（《送省己上人》）；“乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪”（《入静隐寺途中作》）；“蠹根停雪水，曲角积茶烟”（《玉芝观王道士》）等，都是出之以清吟与深思的。
殷尧蕃，苏州嘉兴人。元和中登进士第。辟李翱长沙幕府，加监察御史，又尝为永乐令。他和姚合、雍陶、马戴、许浑等相酬和，所作多清婉可喜，像“踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷”（《游山南寺》）；及《经靖安里》：
巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。
咸通左右，又有李咸用、来鹏、陈陶、曹邺、方干诸人，虽诗名重于一时，却皆命薄如云，流落以终（惟曹邺较显达）。李咸用与来鹏同时，工诗不第，尝应辟为推官，有《披沙集》。咸用的诗显然可见是受多方面的影响而不名一家的——许多晚唐诗人大概都是这样的——像“须知代不乏骚人，贯休之后，惟修睦而已矣”（《读修睦道上人歌篇》），宛然是韩愈的口气。“淅淅梦初惊，幽窗枕簟清”（《闻泉》），又有些像姚合了。来鹏（一作鹄），豫章人，咸通中举进士不第。他诗思清丽，像“冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。落花风里数声笛，芳草烟中无限人”（《鄂渚清明日》）；“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”（《早春》）等，皆颇能状日常情况入诗。
方干（？—888？），字雄飞，新定人。尝谒杭州太守姚合。合视其貌陋，甚卑之。坐定览卷，乃骇目变容，馆之数日。咸通中，一举不得志，遂遁会稽，渔于鉴湖。他的诗名，满于江之南，后进私谥曰玄英先生（方干《玄英集》，有席氏刊本）。像“未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风长带雨，寒岩四月始知春”（《题龙泉寺绝顶》）；“坐牵蕉叶题诗句，醉触藤花落酒杯”（《题越州园袁秀才林亭》）等，也颇情致疏荡。曹邺，字业之，桂州人，登大中（847—859年）进士第，终扬州刺史。他的诗颇能表现出唐末丧乱频仍的时代的内幕来，像《筑城》、《战城南》、《甲第》、《官仓鼠》、《蓟北门行》、《秦后作》等，都有些与白居易时《新乐府》相类。但居易还以劝诫为名，他则直抒哀怨了。他也有清隽异常之作，像《早起》：
月堕沧浪西，门开树无影。
此时归梦阑，独立梧桐井。
陈陶，字嵩伯，岭南人（一作鄱阳人，又作剑浦人）。大中时游学长安。南唐升元中，隐洪州西山，后不知所终。他的诗也多凄楚之音，虽间作超世语，却多用世意。像“可怜无定河边骨”（《陇西行》），是最为人所传诵者。又像“近来诗思清于水，老去风情薄似云”（《答莲花妓》）等也殊可喜。
同时又有曹唐的，曾作《游仙诗》百首，却都胶执无聊，一点也没有灵隽飞动之意绪，可说是这一类诗中的最下者。他字尧宾，桂州人，初为道士，后举进士不第。
同时又有所谓“芳林十哲”者，唱答往还，自成一派。这“十哲”是：郑谷、许棠、任涛、张、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪（庭筠子）及李昌符。而郑谷、许棠、张乔、张尤有名。郑谷（郑谷《云台编》三卷，有席氏刊本），字守愚，袁州宜春人。幼颖悟绝伦，七岁能诗。光启三年（887年）第进士。乾宁四年为都官郎中，诗家称郑都官。又尝赋鹧鸪，警绝，复称郑鹧鸪。未几告归，卒于北岩别墅。他的诗清婉明白，不俚而切。齐己携诗卷来表谒谷；《早梅》云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷道：“数枝非早也，未若一枝佳。”己不觉设拜道：“我一字师也！”谷诗颇多警策之什，像“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”（《鹧鸪》），而也时有诉老谈穷之作，像“流年俱老大，失意又东归”（《送进士卢东归》）。
许棠，字文化，宣州泾县人。咸通十二年（871年）登进士第。授泾县尉，又尝为江宁丞。也多谈穷诉苦之作，像“连春不得意，所业已疑非”（《留别友人》）；“欲吟先落泪，多是怨途穷”（《客行》）；“飞尘长满眼，衰发暗添头”（《遣怀》）之类。张乔，池州人，咸通中（866年左右）进士。黄巢起义时，罢归，隐九华。他的诗像“秋山清若水，吟客静于僧”（《题郑侍御蓝田别业》）；“凭槛见天涯，非秋亦可悲。山水分乡县，干戈足别离”（《江楼作》）等，皆于澹远之中，见出丧乱之感的。张，字象文，清河人，初与许棠、张乔齐名，登乾宁二年（895年）进士第，为犀浦令。入蜀，终金堂令。相传王衍与徐后游大慈寺，见壁间题云：“墙头细雨垂纤草，水面回风聚落花”，深喜之。问寺僧，知为作，欲大用之。而谗者以轻忽傲物为言，遂止。
在这个温、李、杜、韩的影响弥漫着唐末的诗坛上的时候，却有另外一群的诗人们起来，打着通俗的旗帜，作着自以为是的诗歌，闯进典雅秀致的书室里，把一切的陈设都撕下了，摔坏了，任意放歌，任意舞踏，颇富粗豪谐俗的意兴。但他们却并不是突然的从天掉落下来的。他们的渊源是很古远的。从王梵志到顾况，到他们，那是一条直线的路径。不过中间常受典雅的沙石所压迫，故他们遂常成为地中的伏流，偶一遇土质松动处才得喷流出来，成为清泉，或成为小溪。唐末是丧乱频仍的时代，科第已失了羁縻人心的效力，个个才士都要自谋出路，自求发展。这一层压力一去，于是那一股伏流便滚滚滔滔地涌出地面上来了。在这一股伏流里，三罗、杜荀鹤、李山甫及胡曾是其代表。他们惯是以俗意浅言，来作民间能懂的诗的。他们的诗，真的是常在民间的口头上说着，至于今千年未绝。且也成了民间生活常识的一部分，分离不开，影响极大。白居易诗每以妇孺皆懂为目的，然究竟还是过于典雅，未必真的能够深入民间；像罗隐、杜荀鹤、胡曾等人，才是真正的民间诗人。
三罗，为罗邺、罗隐及罗虬，而罗隐之名最大。罗隐（罗隐见《十国春秋》卷八十四），字昭谏，余杭人。光启中，依浙江钱镠。镠辟他为节度判官副使。朱温召之，不行。年八十余卒。隐是民间自己的真实的诗人，至今浙人尚流传着他的许多聪明的故事；且有“罗隐皇帝口”云云的俗谚，说他是“言无不中”。《咏斋闲览》道：“唐人诗句中用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。罗隐诗，如曰：‘西施若解亡人国。越国亡来又是谁’；曰：‘今宵有酒今宵醉，明日愁来明日愁’；曰：‘能消造化几多力，不复阳和一点尘’；曰：‘只知事逐眼前去，不觉老从头上来’；曰：‘时来天地皆同力，运去英雄不自由’；曰：‘采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜’；曰：‘明年更有新条在，绕乱春风卒未休。’今人多引此语，往往不知谁作。”盖这些诗句也已深入民间而成为他们自己的日常的成语了。他所作有《罗昭谏集》（《罗昭谏集》，有张赞刊本，汲古阁刊本，席氏刊本，《四部丛刊》本）。
罗邺（罗邺诗，有《五十唐人小集》本）也是余杭人。杨慎推他为三罗之首，大约因为他的诗在三罗中是最典雅的之故吧。但像“不愁世上无人识，惟怕村中没酒沽”（《自遣》）；“万里山河星拱北，百年人事水归东”（《春晚渡河有怀》）等，也还是很谐俗的。罗虬（罗虬《比红儿诗注》一卷，清沈可培注，有《昭代丛书》本），台州人，依鄜州李孝恭为从事。他狂宕无检束。尝在孝恭坐，杀了一个妓女，名杜红儿。后悔之，乃作《比红儿诗》百首，当时盛传。像《比红儿诗》中的“不似红儿些子貌，当时争得少年狂”，“若同人世长相对，争作夫妻得到头”云云，也是近于俗语方言的。
杜荀鹤（848—907），字彦之，池州人，有诗名，自号九华山人。景福二年（893年）进士第。或以他为杜牧出妾之子。朱温受禅，拜他为翰林学士，数日而卒。他自序其诗为《唐风集》。他的诗也以类乎格言的成语，为最得民间欢迎，像“举世尽从愁里老，谁人肯向死前休”；“世间多少能言客，谁是无愁行睡人”；“逢人不说人间事，便是人间无事人”；“易落好花三个月，难留浮世百年身”，等等。
李山甫，咸通中数举进士被黜，依魏博幕府为从事。他有不羁才，能为青白眼。往往不得众情，以陵傲之，因此无所遇。时人怜之，后不知所终。山甫诗也喜用浅语，不避俗谈，像“有时三点两点雨，到处十枝五枝花”（《寒食》）；“南朝天子爱风流，尽守江山不到头”（《上元怀古》）；“老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。劝君不用夸头角，梦里输赢总未真”（《寓怀》）等，在古典的批评家眼中，都是很粗卑的。
胡曾有《咏史诗》百篇，盛传于世。凡通俗小说，像《三国演义》、《隋唐志传》等，殆无不引入曾的《咏史诗》。辛文房谓：“《咏史诗》皆题古君臣争战废兴尘迹，经览形胜，关山亭障，江海深阻，一一可赏；人事虽非，风景犹昨。每感辄赋，俱能使人奋飞。至今庸夫孺子，亦知传诵。”他，长沙人，咸通中举进士，不第。尝为汉南节度使从事。他的《咏史诗》能以浅近之词，表达历史上的可泣可歌之事，像《夹谷》：
夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。
为的是颇能谐合一般民众的口味，故得以传诵不休。
参考书目
一、《五十唐人小集》 有仁和江氏仿宋刊本。
二、《全唐诗》 有原刊本，石印本。
三、《唐百名家诗》 有席氏刊本。
四、《唐才子传》 有《佚存丛书》本，诸诗人传皆在其中。
五、《唐诗纪事》 宋计有功撰，有清刊本，石印本。
六、《全唐诗话》 宋尤袤著，有《历代诗话》本。