名字的起源
远古时代，我们祖先的生活十分原始，他们过着群居生活，以采集狩猎维持生命，那时还不需要姓名来区分彼此。所以老子在《道德经》中说：“无名万物之始，有名万物之母。”
后来，随着生产的发展和社会的进步，人口越来越多，人际之间的交往日渐频繁。某一群人与另一群人都有了各自的标志，亦即我们所说的“姓”；在一群人中间，为了彼此的区分，也出现了只属于个人的标志，这种标志也就是我们所说的“名”。在社会交往中，无论哪一群人中的哪一个人，都只用“名”便可以彼此区分，若与另一群人交往，仅仅称“名”便不能完全表明自己的身份，只有把自己所在人群的标志“姓”与自己的标志“名”结合在一起，才能充分地表明自己的身份。这种一群人的标志和自己标志的结合，便是人类最早的姓名。
关于人类名字的起源，单从汉字“名”字本身便可推知其最初含义。“名”字由“夕”和“口”两部分组成，对此，《说文解字》解释说：“名，自命也，从口、夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”意思是说，在早期的社会交往中，人们白天可能通过形体、面貌、声音相互识别，但在晚上，相互看不清楚，就只能通过自报名字来彼此区分。可见，人名的产生是社会交往的需要，它的最本质的作用，就是在社交中便于区分彼此到底是谁。
不过，人类早期的名字没有后来那样固定。如人们在“以口自名”时，可以用自己身上某些特征作为名字，让别人容易识别；在一些人识别某一个人时，也可以把这个人的某些特征作为他的名字或代号。我们后来习惯把某位身材特别高的人称为“大个子”，把某位走路时腰肢左右摇摆的小姐称为“风摆柳”，与上述说法十分相似。
据研究，我国最早拥有自己固定名字的人可能是那些传说中氏族社会的首领或在部族战争中出现的英雄。这种说法，也是符合社会发展规律的。
在文字出现以后，名字的表达方法逐渐由口头表达进化到文字表达阶段。目前发现，一些原始社会的陶器上面都刻画有一两个符号，据专家考证，这些符号多与早期的人名有关。如果这种说法属实，那么，不同的人名岂不是我国最早的文字？到了商周时期，我国的文字大量出现并趋向于定型，其中的很大一部分也是人名。如在商代的甲骨卜辞中，不仅有“名”这个汉字，而且还有示壬、中、丁、外丙、小乙等我国最早见于文字记载的名字。
总之，人名是在人类社会处于原始时期而出现的一种文化现象，它的起源和发展逐渐由不完善发展到完善，这是一个漫长的过程。最早，它只是人们随意用来区分彼此的称号，经过演变成了固定身份的标志，在文字出现以后又以文字形式记载下来。文字从产生的那天起，就已显示了无可替代的作用，随着名字本身的不断发展和完善，不论是现在还是将来，它都是人类社会中不可或缺的东西。
人的名字的发展见证了人类文明的发展，它是一个社会的文化现象；就个体生命和自我价值而言，一个人的名字又是个体存在与生活的象征。社会群体正是由一个个具有自我姓名的个体组合而成，这些人共同履行着社会义务和个人职责。名字对于社会和个人至关重要，所以，我们在给子女起名，或者未成年人改名起名时，都应该精心酝酿，细心推敲，争取让所取名字既响亮吉顺，又张扬个性。
名字的文化内涵
1、命名与宗族观念
姓氏本来是宗族的标志，是群体的集合，俗语有：“天下姓×的是一家”，“一笔写不出两个×字来”。中国人名中有所谓“族名”。族名既是宗族集团内部的认同标志，也是外部交往时的识别表征，还是宗族结构秩序的形象体现。族名往往将辈份与名的形式联系起来，做出相应的规定，以此来体现人伦关系。最常见的族名构成方法是规定辈序用字，取名（双名）时或前或后，用相应的辈序字。中国第一宗族孔氏家族就规定族名的前一字为辈序字，诸如昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维，以此取名为昭焕、宪培、庆镕、繁灏、祥珂、令贻等。七十七世的有德成、德懋、德邻等；七十八世的有维益、维鄂等。此外还有是规定单名的偏旁，如《红楼梦》贾府就规定文、玉、草为辈序偏旁，文字辈的人有贾赦、贾政以及黛玉母亲贾敏，玉字辈的有宝玉、贾琏、贾环、贾珠等，草字辈的有贾兰、贾蓉、贾蔷等。另一种是规定单名用字的结构，以此区别辈序，如合二而一结构式的朋、炎、羽、林成一辈，合三而一结构式的鑫、森、淼、晶、焱为一辈。
此外，中国人的一些名字也从内容上体现着宗族观念，流露出承先、启后、敬宗、延族的理想和愿望。史书上常可见到这样的名字，诸如光祖、述祖、则祖、继祖、兴祖、绍祖、胤宗、继宗、敬宗、耀宗、孝宗、显宗、继先、绍先、耀先、孝先、嗣先、延先等，不一而足。
2、命名与伦理精神
名字作为中国人在社会中的一种个人标志，往往浸透着浓厚的伦理精神。其中最突出的两个方面是以美德命名取字和取用钦慕先贤圣哲的名字。在中国，仁义、忠孝、谦恭、诚信、勤俭、贤良、方正等都是传统的美德，而“德”本身又是概括这些德行的“集大成者”，古今人物命名取字常用这些字眼。如曹孟德、刘玄德、朱德、李宗仁、李义山、张自忠、方孝孺、单雄信、于谦、丁恭、张俭、魏忠贤、张良等等。对妇女则进一步规定了专门的道德律条，这就是所谓“女德”，包括贞、淑、端、庄、娴、婉、静等等，因此女名便有冯婉贞、朱淑真、李静娴及端祥、丽庄、娴倩、玉端、贞秀、静之、淑仪等。此外人们也常常取用钦慕先贤圣哲的名字来表明自己的伦理态度和理想。这类名字的命名法多是双名组成一个动宾结构，后一字为所仰慕、追随的对象。
3、命名与民间信仰
命名折射的首先是民间对语言的信仰。
命名也反映了中国传统的阴阳五行观念。民间命名时，往往根据孩子的生辰八字，确定命中缺少金、木、水、火、土的哪一样，然后由名来补足。方法有三，一是直接在名字中点出所缺，并设法结构出使某一行发达、昌盛的意思，如缺木叫森或木森，缺土叫或闰土，缺木火的叫木火，缺金水的叫金水。另一种是选用有金木水火土偏旁的文字，如铎、榛、瀚、焯、垣等。再一种是五行与十天干、十二地支相配，天干的甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水，地支的寅、卯、辰属木，巳、午、未属火，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水，土则与辰、戌、丑、未相配，以干支代五行命名，诸如缺木火叫丙寅，缺木叫甲乙，等等。此外，有人还根据五行相生的原理，几代人依照相生的顺序分别取标志某一行的名。此外，命名还反映了一些其他俗信。广东曲江旧有借名、偷名的习俗。借名时取名用所借的那一家的姓，比如向张家借，便叫张。偷名则是打探到某家人丁兴旺，然后去偷一只饭碗、一双筷子，母亲抱小孩在门口迎接，偷名者呼名，小孩母亲代为应答，人们认为偷名后，小孩可以无灾无病。特殊时辰所生的孩子，要取相应的名字。《红楼梦》贾府的大姑娘生于正月初一，取名元春。女孩生在七夕，是不占利的，命名便有些特别。王照凤的女儿恰生在这一天，因此让进大观园的刘姥姥取名：刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫做巧姐儿好。这个叫‘以毒攻毒、以火攻火’的法子。姑奶奶定依我这名字，必然长命百岁。日后大了，各人成家立业，或然一时有不遂心的事，必然遇难成祥，逢凶化吉，都从这‘巧’字儿来。”
4、命名与性别观念
男女名用字的不同反映了性别观念，以美德命名一格来说，男人多用标志社会普遍道德的字，女人则只用标志女德的字，这不仅表现了男女差别，也是男性中心社会的绝妙体现，以致逐渐形成了鲜明的男名与女名。
5、命名与汉字特点
中国人名的结构方法丰富繁杂、精妙迭出，不能不说与汉字的特点密切相关；名与字、乃至与姓的巧妙关连也有赖于汉字的表现力。如族名大多规定辈序字，其中包括偏旁，而以偏旁排辈序就表现了汉字的结构特点。它使单名也能够复合二重意义——单名用字本身的意义，辈份。李汝珍《镜花缘》第八十六回里的一则笑话，对汉字取名命意的神通表现得可谓曲尽其妙：有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人替他起道：第一个王字头上加一点，名唤王主，绰号叫做“硬出头的王大”；第二个，王字身旁加一点，名唤王玉，绰号叫做“偷酒壶的王二”；第三个，就叫王三，绰号叫做“没良心的王三”；第四个名唤王丰，绰号叫做“扛铁枪的王四”；第五个，就叫王五，绰号叫做“硬拐弯的王五”；第六个名唤王壬，绰号叫做“歪脑袋的王六”；第七个名唤王毛，绰号叫做“拖尾巴的王七”；第八个名唤王全……这个全字本归人部，并非人字，所以王全的绰号叫做“不成人的王八”。这里，不仅弟兄八人的名互有联系，并且每个人名又都与姓联系，这便是命名表现汉字特点的另一种方式。这种方式的特点是命名时尽量使姓与名在字形结构上关连起来。途径有三：增文；如林森、金鑫；省文：陈东、阮元、聂耳；分解：老舍原名舒舍予，再如雷雨田、张长弓、董千里。名与字也往往因依汉字的结构特点而联系起来，如字为名的分文：谢翱字皋羽，章溢字三益，徐舫字方舟等；字为名的省文：顾媚字后生，秦桧字会之等；字为名的加辞：谢安字安石，杜牧字牧之等。
名字的意义
我们每个人都有姓名，而且无论是在社会交往中还是在生活中的其他方面，都离不开自己的名字。如填履历表、制作名片、与陌生人交往时、朋友打电话时都需要自己的名字。由此可见，名字对我们来说是多么重要。
名字除作为人与人之间彼此区别的标志外，还有丰富的内容和多种多样的功能。每个孩子的名字都赋予了老一代的无限期望与爱护。现代年轻的父母喜欢为孩子取名“豆豆”、“咪咪”、“莎莎”、“妞妞”，其中就包含了许多对孩子的珍爱之情；过去的父母喜欢为孩子取名“石头”、“拴住”、“结实”、“狗剩”，同样表现了父母对子女朴实的爱心。
如果自己为自己取名、改名，那么所取的新名字也同样寄托自己的志向和对自己的勉励、鞭策，其内涵也颇丰富。唐代女皇武则天曾给自己取名为“曌”（音zhào），意思是日月当空，普照大地；明末农民领袖李自成原名李鸿基，在成为农民领袖前改名李自成，意思是大丈夫要自成自立、干出一番事业。太平天国领袖洪秀全，原名洪仁坤，后来改名秀全，其中暗藏了“禾乃人王”四字，其中“禾”是“我”字的谐音和变体，“禾乃人王”即为“我乃人王”，意思是“我要做天下百姓的领袖”。这一名字反映了他内心的远大志向与抱负。
有些人名还有明显的时代性和纪念意义。如新中国建立以来，人们取名就有明显的时代特征。如1949年出生的人取名“建国”，******年月出生的人取名“跃进”，60年代初期的人取名“反帝”、“反修”、“向东”，十一届亚运会期间出生的人取名“盼盼”（亚运会吉祥物大熊猫的名字）。上述这些，无不具有鲜明的时代烙印。
我们中国人有时还以家族或兄弟姐妹中排行的代表字为名。如一李姓家庭中的同辈人中起名为：李贵忠、李贵平、李贵琳、李贵妤等。又如我国古代兄弟排行时，习惯用伯、仲、叔、季加以区别，意思与今天的数字一、二、三、四差不多。这些字用在人名中，成了人名的一部分，也就具有了名字的意义。
人与名字的关系除上述几点外，还反映了一种民族心态。如民间有重男轻女的习俗，有些生了女儿的父母还想生儿子，便把自己内心的愿望通过女儿的名字反映出来。关于这点，有这么一则笑话：一对夫妻接连生了五个女儿，由于迫切地盼望生个儿子，女儿的名字分别为招娣（弟）、引娣、盼娣、想娣、邀娣，等生了第六个仍是个女儿，只好打消了再生孩子的念头，便为六女儿取名“绝招”。我们从这则笑话中不难看出，名字所反映的民族心态是何等的清楚、直接！
总之，人名的作用广泛，与我们生活的各个方面关系密切。弄清人与名字的关系和意义，将有助于我们重新认识自己的名字，当为自己改名或为孩子取个好名字时有所借鉴。
名字的属性
1、人名有专指性
人名是人际间彼此区别的标志，一个名只能代表一个人。否则，人名就失去了它的专指意义，其实际作用就要大为减弱。如提起“花木兰”，大家都会想到的是古代一位替父从军、为国杀敌的女英雄；提到“雷锋”，就会联想到一个为人民服务的好青年，他助人为乐是大家学习的好榜样。这里的“花木兰”、“雷锋”都有明显的专指意义。若遇到与这种专指意义相悖的情况，则必须对有关人名加以调整，以适应这种人名属性。如在第七届全国人大代表资格审定期间，就发现了不同人同名的情况，即浙江代表名单中有两位“张玉兰”，河南代表中有两位“赵福林”。这种姓名相同的情况是有悖于人名的专指性的，同时也不利于当事人之间的区分。因此，有关人员为了避免出现误会，就在四位代表名前分别加上各自所在的地名，成为“湖州张玉兰”、“瑞安张玉兰”和“安阳赵福林”、“焦作赵福林”。这种做法，实际上也是对这些有悖于人名专指性的名字作了调整。当然，有些本是专指的名字会随时代和环境的变化而失去专指作用，或不仅失去这种专指作用且转化为另一种专指。如明清时期，“梅香”这个名字原指某一大户人家的丫环，后来，因为叫做“梅香”的丫环特别多，于是“梅香”也就成了丫环的代名词。随着这种由一个“梅香”而向众多的丫环代名词的转换，“梅香”一名即由一种专指而转换为另一种专指，但无论怎么转化始终没有离开人名的这一专指属性。
2、人名的简便性
中国的人名，字数少，简简单单，不但便于记忆，而且便于传播，与西方社会一大串的人名完全不同。众所周知，名字的制定和传播要借助语言文字，中国人名字的制定与传播就得靠汉语和汉字了。由于汉语和汉字的音节简单。所以，十分有利于人名的记忆和传播。如果把一个两字的中国人名和一个十字的俄国人名放在一起，那么，能让人首先记住和说出的是中国人的两字名字。中国人名字的这种简单易记的优越性是西方任何一个国家都无法比拟的。
3、人名的审美性、稳定性和地域性
其中，审美性是指人名排斥那些含有贬义、发音含混不清、容易引起误解的汉字，要求所取名字的字义庄重、典雅，发音响亮、动听，字形繁简适中、搭配得当。
稳定性是指一个人一旦确定自己的名字，便会终身使用。因此，在取名时不可草率从事，一定要长远考虑。对一些时效性很强的名字，尽管一时可能被认为时髦，或者读来颇为亲切，但经不起时间的考验，时间久了，就失去了往日的风采。试想，诸如小小、丹丹之类的名字放在孩子身上会让人觉得挺可爱，但当这些孩子长成老头、老太太时还叫这些名字，不免让人觉得别扭。
中国人名的地域性是指由于我们的国土幅员辽阔，不同地区的人名往往带有不同地区的特色。如果带着明显地域色彩的人名到了别的地区，也可能会引出一些歧义。如在广东、福建沿海，人们信奉妈祖，为了得到妈祖的保佑取名时往往带上妈字，而在内地名字中带有妈字，是要犯忌和遭人嘲笑的。所以，尽管人名的地域性是一种客观存在，但在取名时，一定要斟酌一番，尽量避免一些忌讳为好。
总而言之，人名是社会文化的一部分，与社会有着紧密联系。因此，无论是在我们研究人名还是在为人取名时，都要把它融入社会，充分考虑它的基本属性，从而使它发挥应有的社会作用。
好名的作用
俗话说：好名伴一生，好名行四海。姓名是一个人安身立命的根本，也是体现自我价值的人生旗帜。一个好名字，往往给人以鞭策、警示、希望，让人不断从中汲取力量，在做人做事方面都觉得要对得起自己的名字。一个惊世骇俗、独具魅力的名字，像一团熊熊燃烧的火焰，激励着人的斗志生生不息；像一条奔腾的江河，推动着生命之舟节节向前。
纵观古今，我们可以清楚地看到：一切成就人生大事的人，无不有一个意义深远的好名字。无不对自己的名字格外珍惜。他们顶着自己的名字劈荆斩棘，穿越生活的风雨，撕开命运的罗网，向着理想奋勇前进！
汉高祖刘邦，出身卑贱，秦二世元年，他起兵反秦，后与项羽领导的起义军成为反秦主力。公元前206年10月，刘邦率领起义军攻占咸阳，推翻秦朝统治。此后战胜项羽，统一天下，建立了西汉。
据说刘邦出生时，其母朦胧之中在田野上空看到一条巨龙带着云雾笼罩其身，醒来后生下刘邦。“邦”即“国家”。刘邦这个姓名暗含着“安邦定国”的寓意，他的一生驰骋疆场，豪气纵横，文武兼备的他创立了中国历史上第一个历史悠久的统一王朝。所以他是中华民族历史上一个功不可没的大人物。
北宋时期的清官包拯，一生刚直不阿、铁面无私、不畏权贵，断过许多冤案大案。论其姓名“包拯”二字的确是个响亮而吉顺的好名字。“包”字，含有“包准”、“包好”、“一定能做到”的意思；“拯”字含有“救助”、“援救”、“拯救”的意思，这个姓名似乎就注定了他一生“拯民于水火之中”的特殊使命。
北宋著名文学家苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙都名列“唐宋八大家”之中。苏洵的大儿子出生时取名苏轼，字子瞻。“轼”，古代设在车前供人凭倚的横本；“瞻”，眺望。名与字合起来就是，你可以凭轼而观之，登高而望远。苏洵为二儿子取名苏辙，字子由。“辙”，车轮碾过的痕迹；“由”，顺之随之。名与字合起来就是，车轮顺着辙痕，你就走吧。两人的名字连起来是说：上车后凭轼而望，把好方向，顺着辙痕，你就大胆前进吧。苏洵意在教诲儿子，在漫长的人生大道上，要把握好方向，别走错路，要顺着轨道走，谨防翻车。后来，他还特意写篇短文《名二字说》，表达了对他们的勉励、担心和希冀：以车前横木比喻苏轼，担心他锋芒毕露而不加掩饰；以车轮碾出的印痕来象征苏辙。说他介于祸福之间，翻车不会殃及他，不会出大问题。
后来，苏轼由于刚正不阿，遇事敢言，而得罪于人，以至仕途坎坷，几次被贬甚至被捕入狱；而苏辙性情温厚，一生仕途平稳。他们兄弟二人的境遇证实了父亲的担忧与预言。
据说，南宋抗金名将岳飞降生时，有一只身披五彩的大鸟落在他家屋顶上，因此父母给他起名岳飞，字鹏举，意思是“鹏程万里、远举高飞”，希望他胸怀壮志，将来报效国家。岳飞没有辜负长辈的殷切期望，他纵横疆场，浴血奋战，精忠报国，造就了一代英雄的光辉伟业。其短暂而又光辉的一生，多么像一只身披五彩的大鹏鸟，振翅高飞，他的英名也从此万古流芳。
李大钊是中国最早的马克思主义者和共产主义者，是中国共产党的主要创始人之一。其名字中的“钊”字意为“勉励”，“大钊”这个名字的含意是：为了实现远大的理想，就必须不断地磨砺自己、勉励自己。
李大钊先生一生虽短，但他对中国人民的解放事业不惜抛头颅，洒热血，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命的无限忠诚的精神永远地烙在了人们心中。他为了革命的大无畏献身精神，成为一切革命者永远的光辉典范。他的名字将永垂青史。
“人民的好总理”——******出生时父母为他起名“大鸾”，字“翔宇”。鸾是传说中凤凰一类的神鸟，鸾凤常用来比喻贤俊之士。父母期望他像鸾凤那样，展翅高飞，翱翔宇宙，一展宏图。
******一生性情宽厚，平易近人，恩德兼备，受到全国人民的衷心爱戴。他的名字中“恩来”二字是“恩赐来临”的意思，正如美国前总统尼克松的《领导者》一书中所说：“这是一个简明地刻画出他的形象和性格的名字。”这个名字赋予了他“恩泽大地”的使命，提醒他随时随地都要和人民在一起，与人民一条心。
爱国民主人士李公朴，受到人民的无比敬仰与爱戴，“公朴”为“公仆”的谐音，表明他立志做人民公朴的心愿，抗战时期李公朴以当人民大众的公仆自励，“尽瘁救国事业与进步文化事业，威武不屈”。他的遇害是全国人民的损失，他那愿做“人民的公仆”的伟大精神永远闪烁着耀眼的光芒。
苏步青是我国著名的数学家，“步青”二字代表了“平步青云，光宗耀祖”，这也是长辈们对他的期望。他在数学领域里不断追求进取，从而完成了一个个伟大课题的研究，成为世界上著名的数学家。他以自己的实际行动，实现了长辈们的愿望。
从上述这些名人的姓名和他们一生创立的功业来看，一个好名字与人的一生是紧密联系的。那些响亮吉顺、寓意深刻而又新颖别致的名字，会为人带来灵气，带来光明，带来力量，带来时运，会激励和推动着这些人完成自己壮丽辉煌的事业，成就辉煌人生。
每个人都想做生活的强者，做命运的主人，成就自己的一番事业；而有一个张扬个性、展现心志的好名字与此息息相关。因此，祝愿你能拥有一个好名字，并愿你的好名字和你的人生、事业同等辉煌，同等响亮！
好名的运气
人的姓名，本身是一个代号，也是代表其个人存在的符号。从这个意义上来说，一个人的姓名和命运似乎没有什么连带关系，因此也不会对人生的逆顺发生实质性的作用。但是，由于中国文学丰富的内涵和独特的魅力，其形状的圆美方正，其音律的优美悠扬，其结构的壮观醒目，都使那些好名字迸放出迷人的色彩。
勤劳、智慧、善良是中华民族文化的特征和特定的心理素质，也是中国的民俗和民风，因此，人们注重自己的姓名，企盼通过一个响亮吉顺的好名字给自己带来好运气，从而改变自己的人生境况。从这个角度去看，那些有着响亮名字的人也格外受“命运之神”关照。一那些具有吉顺名字的人，他们在婚姻上，在事业上，往往能得到意外的收获。这些奇机妙遇、因果巧合也往往令人叹为观止。
历史上，人们在取名字的时候，往往把名字与命运联系起来。取名的人也大多想通过名字带来好运，而我国古代有很多人就因姓名带来了好运。
唐代著名诗人白居易，字乐天，其名典出《礼记·中庸》中“故君子居易以俊命”，其字与名相辅，有“乐天安命”之意。白居易16岁时初次进京参加进士考试。一天，他带上自己的诗作，去拜见菱郎顾况。顾况听说他叫白居易，端详了他好一会儿，然后开玩笑说：“近来长安米价很贵，恐怕在这里居住很不容易啊！”接着，顾况随手翻开白居易的诗稿。可当他看到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”时不由一惊，竟拍案连连叫绝！“好诗！真是好诗！”此时，顾况意识到刚才奚落他的话有些不妥，就改口说道：“老夫刚才说的是戏言，你才识过人，看来居住在这里就很容易了！”受到顾况的赏识和极力推荐与提携，从此白居易名声远扬。
据说，我国最后一名状元刘春霖在科考时本来是第二名，由于当时全国正遇上大旱，皇帝在确定名次时，觉得他的名字有春雨如霖之意，于是便点他为状元。
据有关书籍记载，清朝时有一位旗人名叫端方，字午桥，又称“端午桥”。有一次，他突然提升了一个叫“重阳谷”的人的官职，同僚们都不解其意。后来众人仔细一想才弄明白，原来两人的名字“端午桥”与“重阳谷”正是一副极好的对子，重阳谷因名字而被提携的事也因此被传为美谈。
著名地质学家李四光，原名李钟揆，“李四光”这个名字是他在一次填表时偶然改用的。1902年，李钟揆报考了当时湖广总督张之洞创办的武昌高等小学，并以第一名的成绩顺利地考上了这所学堂。人学后，他刻苦用功，连考了几次第一名。两年后，按学堂的规定，他因成绩优秀被保送到日本官费留学。在填写出国护照表格时，他因一时兴奋得走了神，竟把年龄“十四”写在姓名栏下面。怎么办呢。他冷静地想了一下，就把“十”改成“李”，可光叫“李四”多难听呀。这时，他抬头无意间看见学堂大殿横匾上的“光被四表”四个字，就突发灵感——何不在“四”字后再添个“光”字？四光，四面光明，光照四方，前途充满希望啊。他对想到的这个名字很满意，于是又端端正正地加了一个“光”字。李四光学成回国后始终奋战在科学研究和国家建设的第一线，为我国的地质、石油勘探和建设事业以及地震预测、预报以及地热的利用等工作方面做出了巨大贡献。
中国人民志愿军特级战斗英雄黄继光，1952年10月在朝鲜上甘岭战役中，挺身而出，毅然纵身扑向敌方火力点，舍身堵住了敌人机枪的射击，为反击部队迅速消灭敌人，夺回阵地而壮烈牺牲。他被追记特等功，并荣获“朝鲜民主主义人民共和国英雄”的称号和朝鲜民主主义人民共和国一级国旗勋章、金星奖章。从“黄继光”的姓名中，我们可以看出，“继光”意思是“继续光荣（争先），继承光亮”，预示此人要为国、为家族争光。
成方圆是我国著名的歌唱家，也是我国目前唯一的声乐博士。她的名字典出《孟子·离娄上》中“不以规矩，不成方圆”。没有规矩不成方圆，要取得成功必须走正道。成方圆，表示遵规守矩而又求得成功，音节优美。此外，方圆千里，地域广阔，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。这么好的条件，自然能让她大展宏图，功成名就。
古龙是台湾著名武侠小说作家，原名熊耀华，古龙是他的笔名。他用的这个笔名给他带来了巨大的成功。有歌词唱道：“古老的东方有一条龙，他的名字叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”古龙是中国的象征和代表，一位台湾作家起这样的名字，可见其有一颗永恒的中国心。作为龙的传人，古龙的武侠小说传递着对中华民族的种种情怀，因此深受广大华夏读者的喜爱。
曾担任中央电视台《正大综艺》节目主持人的****，是中国资深传媒人士，她加盟香港凤凰卫视中文台后，开创了名人访谈类节目《****工作室》。她主持的节目在世界华语观众中拥有广泛的知名度和美誉度。她创办的阳光卫视在弘扬中国文化、加强传媒国际交流与合作方面获得显著成绩。****曾获得2001年度海内外十位最有影响力的“《中国妇女》时代人物”及2000年“中国企业女性风云人物”等荣誉称号。现任中华慈善总会慈善大使的她，为慈善公益事业做出了重大的贡献。****的“澜”是指大波浪、波涛。“****”即“扬起大波”，预示此人气度非凡，心胸广阔，是一位才华超常，有进取精神的人。人如其名，****也确实出类拔萃。
巩俐是中国著名电影女演员，也是具有国际知名度的国际影星。她曾主演过影片《红高粱》、《古今大战秦俑情》、《菊豆》、《秋菊打官司》、《漂亮妈妈》等，甚获好评，被称为“今日中国文化的象征以及代表东方美的永恒标准”。2000年5月被联合国教科文组织亲善大使部门授予“促进和平艺术家”头衔。“巩俐”这个名字意蕴深远，“俐”意为“聪颖、机敏、富有才智”，说明因才艺而得利，必然成为名利场上的风云人物。“巩俐”即“巩固（牢固）伶俐”，预示此人长相俏丽，一生事业有成。
抛开那些连带命运的神秘色彩，我们同样可以说好名字与好运气、机遇也是一脉相通的因果关系。在现实生活中，出于种种必要，我们会时时与人交往，在没见到一个人之前，首先就要知道对方的姓名。有一个响亮的好名字，首先就给人一种先入为主的好印象，使人感到顺耳顺眼顺心，进而对这个尚未见到的人产生联想和好感。反之，一个不响亮不吉顺的名字，便难以让人产生好感。