四是得意，莫忘形；顺境，不忘忧。孔子曰：“三人行，必有我师。”但在实际生活中，很多人不但不能虚心接受别人的有益教诲，反而会对给予自己教诲的人怀恨在心。因此，在为人处事上，即使自己再有才再能干，也要看对象展示，不要得意忘形，以免招致不必要的怨恨。
五是有色做人。不少人信奉简单的真实，理论根据是“身正不怕影子斜”，要“本色做人”。什么叫做“本色做人”呢？就是“我是这样一个人，我就这样活着，让大家看到的我，就是真实的我。”在大多数情况下，这是一种美德。
但是，因为人是一种社会动物，任何行为产生的社会效果，不仅在于你怎么样，而在于你给人造成怎样一种印象，以及此一印象是否与他人的利益、心理等冲突。你不能只考虑自己的“本色”，还必须考虑你这显示本色的行为，在别人那里会有什么样的反应。假如你片面理解“本色做人”，就可能给生活惹来麻烦，小则招忌失友，大则招来杀身之祸。
西汉大臣杨恽，廉洁奉法，大公无私。后来，因被人诬陷而被削官为民。杨恽回家便大肆置办产业，用治理财产来消磨时光。他的朋友给他写信说：“大臣被罢免，应当关起门来表示心怀惶恐，做出可怜的样子，不应当置办产业，和宾客来往，在社会上获得声誉。否则，你又会惹祸。”他很不服气，照做不改。他没料到，又有人给皇帝上书告发，说他生活奢侈，毫无悔过之意。最近天上出现日食这种灾难景象，也是这个人造成的。于是，皇帝下令以大逆不道之罪将他腰斩。
杨恽是个十足的好人，他自信“身正不怕影子斜”，可是却引来这样的结局。为什么这样呢？
社会心理学有一个概念叫做“传忌”，即传播的忌讳。“传忌”关心的正是所谓“影子”——即你的行为在别人那里造成的印象。假如你片面理解“本色做人”，不顾及自己的做法在别人那里造成的印象，小则招忌失友，大则招来杀身之祸。
六是谨防“祸从口出”。中国传统文化中，经常教导人要“慎言”，最担心“祸从口出”。于是，智者常常告诫：“群居防口，独坐防心。”——和别人在一起时，要谨防说话的错误；单独在一起时，要防止心念的错误。
七是永远不要盲目冲动。几乎所有主动酿造的生存危机，都与盲目冲动有关。因此，应特别记住的准则是：永远不要盲目冲动，尤其牵涉到性命相关的大事时，更当如此。从大体上讲，凡是只凭勇气不用谋略的人，做事难以成功，不小心谨慎而粗心大意的人必定坏事。
八是小不忍则乱大谋。忍，是避免风险与烦恼的重要手段。中国有个词——坚忍，包含了双重含义：一是“坚”——坚持目标与信念；二是“忍”——忍受一切不公正、伤害、压力与屈辱等。
中国还有个成语“忍辱负重”，说的也是这个意思。金庸的小说名篇《倚天屠龙记》中，武当派掌门人张三丰对此作出了妙解：“不忍辱焉能负重？”——不忍受侮辱，怎么能够担负重任呢？
九是越甜蜜，越需警惕，最危险的瞬间，在成功的瞬间。
我们有时会遇到别人对你甜言蜜语，给你种种好处的情况。甜言蜜语使人十分舒适，而种种好处更使人陶醉。但请务必警惕——最甜蜜的举止，也许是最毒的药物。最大的好处，也许是最深的陷阱。
因此请记住：最危险的瞬间，也许就在成功的瞬间！
诚实守信是人生的重要品格
【原文】“信立而霸也。”
【大意】确立信用就能称霸于诸侯。
信，就是诚实不欺。
取信于人，为立身之根；取信于民，为治之本。失去了这个根本，人将不人，国将不国。
一个人可以第一次欺骗，但难于第二次欺骗，决不会第三次欺骗。
一个统治者，可以欺骗全体人民于一时，也可以欺骗一部分人于永久，但绝不可能欺骗全体人民于永久。
那么，诚实吧！为自己而诚实，为别人而诚实。
荀子说，相信是应该相信的，是诚实；怀疑应该怀疑的，也是诚实。
荀子还说，人可以做到被信任，但不能要求别人必定信任自己；人以不守信用为耻，不以别人不信任自己为耻。
人生无论做什么都要抱着一种求真的态度。我们往往愿意去追求代表真实的人和事物，因为它表现着最崇高的美德——诚实与正直。诚实与知识、经验结合在一起是一种智慧。一个人不具备诚实的品格就无法真正拥有成功。
乔治是美国一名成功的房地产经营家，其成功秘诀就在于诚实。
乔治在伊利诺州刚开始从事房地产交易时，有一次带一位买主去看森林湖区的一座房屋。房产主曾私下告诉他说这栋房子大部分结构都不错，只是屋顶过于陈旧，当年就得翻修。买主是一对年轻夫妇，他们说准备买房的钱很有限，极怕超支，所以想买一处无需修葺的房子。他们看过房子后，很喜欢，马上决定购买，并想立即搬进去住。但乔治对他们讲，这座房子需要8万美元重修屋顶。
乔治知道，说出房子屋顶的真相，会冒风险，有可能毁掉这笔交易。果然，这对夫妇一听说要花这么多钱来修屋顶，就不肯购买了。一星期后，乔治得知他们从另一家房地产交易所花较少的钱买了一栋类似的房子。
乔治的老板听说这笔生意被人抢走，十分生气。他把乔治叫到办公室，问他是如何把这笔生意搞吹的。
老板对乔治的解释很不满意，他咆哮着说：“他们并没有问你屋顶的情况！你没有责任要告诉他们。你主动告诉他们屋顶要修是愚蠢的，真是多管闲事，现在你把一切都失掉了。”
老板解雇了乔治。
如果乔治是个失败者，他可能会想：“我把实情告诉那对夫妇，真是愚不可及。我何苦要为别人操心呢？那关我什么事？以后可不要再多嘴了，白白丢掉一份委托费。我可真笨！”
但是，乔治所希望的是做一个诚实的人。他一直受的教育是要说实话。他的父亲总是对他说：“你同别人一握手，就等于签订了一项合同，你说的话要算数。如果你想在生意上站稳脚跟，就必须对人公平交易。”所以，乔治总是把信用、人品放在第一位，而不是把赚钱看得高于一切。尽管当时他也想把那座房子卖掉，但不能为此而有损自己的人格价值。即使丢掉了工作，他仍然坚信自己惟一的做人准则就是在一切事情上都讲真话。
乔治从他帮助过的一位亲戚那里借了些钱，搬到了加利福尼亚，开了一家小型房地产交易所。数年之后，他以做生意公道和为人诚实建立了信誉。虽然他也为此丢过不少生意，但他却渐渐赢得了人们的信任。最后，他名声远扬，事业发展，生意兴隆，客户遍及全国。乔治靠他的诚实和信用发达了起来。
在个人生活或事业上，你可能由于说老实话而一时失去某些东西。但是，在漫长的人生旅途中失掉一两次应有的报偿算什么？你只要建立起信誉，树立起正直诚实的声誉，当别人知道你是一个靠得住、值得信赖的人时，你的收获将是无穷的，令人羡慕的。高标处世，低调做人
【原文】“行而供翼，非渍淖也；行而俯项，非击戾也；偶视而先俯，非恐惧也。”
【大意】走路时恭敬谨慎，不是因为怕陷入泥沼；走路时低着头，不是因为怕碰撞着什么东西；与别人对视而先屈身，不是因为惧怕对方。
这是为人低调的表现，低调不是对世事的消极和畏缩，而是一种为人处世的谦逊品德。
有人说，谦逊是一切美德中最基本也是最高尚的品质。一个谦逊的人，总能意识到自己的弱点和不足，也能清楚地感知到世间还有无数更高明的人，正所谓“山外有山，人上有人”。因此，谦逊之人大都是低调做人的典范。
从一定意义上说，所谓“低调做人”就是不把自己看得太重要、太能耐、太高明。倘若认为自己处处胜人一筹，高人一等，就会在欲望的奢求上多贪多占，并视为理所当然。而在别人看来却有失谦逊之德、平易之美。所以，不管是什么人，也不管在什么情况下，都要放下自己的身价，严格要求自己，在做事上向高标准看齐，在欲望上则低调处理，前者表现精明些，后者表现糊涂点，方为大智之人。
社会的门楣有高有低，只有以谦卑的姿态行走其间，才能顺利通过所有的门庭。
羊祜出生于官宦世家，是东汉蔡邕的外孙，晋景帝司马师的献皇后的同母弟。但他为人清廉谦恭，毫无官宦人家奢侈骄横的恶习。
他年轻时曾被荐举为上计吏，州官四次征辟他为从事、秀才，五府也请他做官，他都谢绝。有人把他比做孔子最喜欢的学生、谦恭好学的颜回。曹爽专权时，曾辟用他和王沈。王沈兴高采烈地劝他一起应命就职。羊祜却淡淡地回答：“委身侍奉别人，谈何容易！”后来曹爽被诛，王沈因为是他的属官而免职。王沈对羊祜说：“我应该常常记住你以前说的话。”羊祜听了，并不夸耀自己有先见之明，说：“这不是预先能想到的。”
晋武帝司马炎称帝后，因为羊祜有辅助之功，被进号中军将军，加官散骑常侍，封为郡公，食邑三千户。但他坚持辞让，于是由原爵晋升为侯，其间设置郎中令，备设九官之职。他对于王佑、贾充、裴秀等前朝有名望的大臣，总是十分谦让，不敢居其上。
后来因为他都督荆州诸军事等功劳，加官到车骑将军，地位与三公相同。他上表坚决推辞，说：“我入仕才十几年，就占据显要的位置，因此日日夜夜为自己的高位战战兢兢，把荣华当做忧患。我身为外戚，事事都碰到好运，应该警诫受到过分的宠爱，而不怕被遗弃。但陛下屡屡降下诏书，给我太多的荣耀，使我怎么能承受？怎么能心安？现在有不少才德之士，如光禄大夫李熹高风亮节，鲁艺洁身寡欲，李胤清正朴素，都没有幸运获得高位，而我无能无德，地位却超过他们，这怎么能平息天下人的怨望呢？因此乞望皇上收回成命！”但是皇帝没有同意。
晋武帝咸宁三年，皇帝又封羊祜为南城侯，羊祜坚辞不受。羊祜每次晋升，常常辞让，态度恳切，反因此名声远播，朝野人士都对他推崇备至，以至认为应居宰相的高位。晋武帝当时正想兼并东吴，要倚仗羊祜承担平定江南的大任，所以此事被搁置下来。羊祜历职二朝，掌握机要大权，政治上的大事都要向他咨询；而他本人对于权势却从不钻营。他筹划的良计妙策和议论的稿子，过后都焚毁，所以世上人不知道其中的内容。凡是他所推荐而晋升的人，他从不张扬，被推荐者不知道是羊祜荐举的。有人认为羊祜过于缜密了，他说：“这是什么话啊！古人的训诫：入朝与君王促膝谈心，出朝则佯称不知——这我还恐怕做不到呢！不能举贤任能，哪会不有愧于知人之难啊！况且在朝廷签署任命，官员到私门拜谢，这是我所不取的。”