“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”一年之中的端午节又到了，在这悠扬的童谣里，令人思绪纷飞，听着那首不知流传了多少年的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世熬煎。”又让人想起世界四大文化名人之屈原那“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡”的豪情和“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的壮志。
“一身洁白，半世熬煎。”南怀瑾说，这不正是屈原一生的写照吗？
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，当今又有谁会去聆听伟大屈原心灵的跳动？一生为国、九死未悔的屈原又经历了什么，让他最终以身殉志？当他以《天问》向神灵质问“这个世界到底有没有是非”时，事实给了他回答。
从古至今，“忠诚”一直都是许多文人墨客称颂的话题。《荀子·尧问》：“忠诚盛于内，贲于外，形于四海。”汉代荀悦《汉纪·文帝纪下》：“周勃质朴忠诚，高祖以为安刘氏者必勃也。”唐代柳宗元《吊屈原文》：“忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。”明代胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕四》：“汉末诸葛氏分处三国，并著忠诚。”朱德《悼罗荣桓同志》诗曰：“起义鄂南即治军，忠诚革命贯平生。”
在人类所有的美德中，忠诚是最重要的一种美德。所有的宗教教义都要求其信徒必须是忠诚的。上帝要求他的子民只能信仰他，而不能信仰别的神明，绝对不能背叛他。在我们这个世界上，所有的统帅都要求他的士兵必须忠诚。拿破仑说：不想当元帅的士兵不是好士兵。他还说：不忠诚于统帅的士兵没有资格当士兵。
《战国策》中讲了这样一个故事。
有一个楚国人，拥有两名妻妾，长得非常美丽。有个年轻人，看中这两名妻妾，便先从年龄大的那位下手。没想到那位年长的张口就斥骂他：
“你这个禽兽不如的小人，快滚远点。”
年轻人只好识趣地走开。求欢不得，他便转移目标，向另一位小妾频送秋波，表示爱意，两人很快便在一起了。
过了没多久，这个拥有两个妻妾的楚人死了。有位客人对那位年轻人说：“人家的丈夫死了，你打算要哪个为妻呢？是娶年龄大的，还是要年龄小的？”
年轻人说：“我要娶那个年龄大的。”
客人说：“年龄大的骂过你，年轻的顺从你，你为什么还要娶那个大的呢？”
年轻人说：“当她还是别人妻妾时，就想让她顺从我。现在要做我的妻子，就愿她替我去骂别人。”
忠诚于人，才会对人有信用。这位年轻人之所以不愿意娶那个年轻的妾，正因为她是不忠的女人，也是不讲信用的人。信任忠诚的人，信任那些经过长期考验、值得依赖的人，而不是轻信那些势利小人，才能避免祸害，万事亨通。
魏文侯派乐羊攻打中山国，当时就有人劝说：
“乐羊的儿子乐舒，在中山国做大官，怎么能让他去担任大将？”
魏文侯经过了解后，还是决定派乐羊去。乐羊到中山国后，驻兵三月未攻，因为当时中山国国君让乐舒去找乐羊，让他延缓进城。消息传到魏国，大臣怨声鼎沸，而魏文侯却对乐羊坚信不疑。
乐羊不攻城，其实有他自己的道理：“我要让中山国的百姓看到他们的国君是怎样地不讲信用。”后来，中山国国君为了胁迫乐羊，把他儿子煮成了肉羹，差人送给乐羊。乐羊坐在军帐中端着肉羹吃了起来，一杯吃尽，然后下令攻城。中山国国君由于失去了百姓的信任，所以一战即败，魏军迅速地占领了中山国。
乐羊凯旋时，魏文侯亲自出城迎接，大摆宴席为他庆功，宴席上还赐给他两箱礼物。乐羊回家打开箱子一看，箱子里全是大臣们弹劾他的奏章。
第二天，乐羊去谢恩，魏文侯说：“我知道，只有你能担当这一重任，才用你不疑。”
魏文侯如此信任乐羊，是因为他对乐羊有充分的了解。
下面所讲的故事，则说明信任那些自己不了解的势利小人，将给自己带来无穷的祸害。
汉武帝时代有位大臣汲黯，是个威武不能屈的忠义之臣。在他位居高官时，许多人到他家里拜访，把门槛都踏破了，常常高朋满座。
一次，汲黯由于直言上谏，惹怒了汉武帝，被免去了官职。过去的那些朋友一个也不来了，家门前可以设网捕鸟，不仅如此，这些朋友还在背后肆意攻击他，把他过去作为知己话说出的言语广为传播，败坏他的名声。
后来，汲黯官复原职，一些中断来往的昔日“朋友”又想来拜会他，他愤然拒绝了。他已尝到了信任这种势利小人的苦头，不想重蹈覆辙。
当今社会，忠诚还会被很多人提及，那都是因为有了很多的不忠。虽然我们都在渴望并要求忠诚，但有几个人能真正的做到，重视并约束。不管是朋友，还是两性之间，要求对方忠诚的态度总是强烈的，可在自己身上却未必，当诱惑来临的时候，忠诚？我们对自己，往往是淡漠的。人对自己，总是比对别人善良些。可是，不忠以后呢？良心的谴责又随之而来了，当然是指还有点良心的人，于是，我们开始找借口，说给他人听，也说给自己听。告诉自己，仅此一次，再也不能有下次了，我会好好对待他人的，因为我有愧于他。这只是我们这样一厢情愿的补偿，而不去想别人是否愿意接受。归根结底，如果可以的话，别人想要的还是忠诚，而非补偿。
为什么忠诚在当今社会显得如此重要？
第一，忠诚已经成为人才的第一竞争力。人才越来越市场化，人才的竞争，已经从单纯的技能竞争，转向了品德与技能两方面的竞争。而在所有品德中，忠诚排在第一位。过去，包括企业在内的各种组织寻找人才时，大多数首先看重的是文凭和工作经验，这两方面过得去，基本上就录用了。至于品德方面，不反党反社会主义就行了。可是现在不同了，包括世界五百强在内的众多优秀企业选拔人才时，所关注的范围已经扩大了许多，他们已经把忠诚排在第一位。很多企业会通过各种形式测试应聘者的忠诚度，如果被认定是忠诚度不足的人，哪怕你拥有一百个博士学位，拥有一千项成功案例，都可能不会被聘用。因为招聘考官们很清楚，一个缺乏忠诚的人，不可能为企业所用；而且，这样的“能干人”一旦背叛企业，企业遭受的损失可能无法估量。忠诚，已经成为职业场上的第一竞争力。
第二，忠诚已经成为一种立身之本，成为求生存求发展的重要能力。一个人生活在这个社会上，即使是一个自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，忠诚是最基本的能力，如果你缺乏忠诚，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个社会抛弃。
第三，忠诚能力是其他所有能力的统帅。一个人如果缺乏了忠诚，其他所有能力，诸如计划能力、组织能力、控制能力、解决问题的能力等等，都将失去用武之地。计划能力、组织能力等形成的能力组合称为“技能仓库”，忠诚则为“技能运输通道”，“技能仓库”中的技能，只有通过“技能运输通道”，才能到达“价值仓库”。
第四，忠诚是获取回报的前提。企业首先不会给你什么，但你必须首先给企业以忠诚；如果你给了企业绝对忠诚，企业就会给你物质和精神回报。忠诚和回报是有先后顺序的，忠诚是回报的前提。在现实生活中，很多年轻人在求职的时候，首先强调的就是回报，这种本末倒置的做法，最终导致他们无法获取理想的回报。
人生最憎恶的就是背叛，所以人们就愈加珍惜忠诚。忠诚是对自己所坚守的信念的忠实和虔诚。忠诚是对一个人的最深度的评价。恋人对于爱情，需要忠诚；朋友对于友谊，需要忠诚；员工对于企业，需要忠诚；甚至自己对自己也需要忠诚。
忠诚是一种责任，忠诚是一种义务，忠诚是一种操守，忠诚还是一种品格。
任何人都有责任去信守和维护忠诚，这是对自己所爱的人和所坚持的信念的最大保护。丧失忠诚，就是对责任最大的伤害，也是对自己品行和操守最大的亵渎。
为坚守忠诚会付出代价，得到的是荣誉。
为丧失忠诚会付出代价，得到的是耻辱。
而诱惑———无论什么样的诱惑———既是忠诚最大的陷阱，也是对忠诚最大的考验。面对诱惑，有多少人禁不住考验而丧失忠诚，昧着良知出卖了一切。其实，当他在出卖一切的时候，也出卖了自己。
国学话谋略
每个人，都希望成就事业，展现人生价值，特别是优秀的人才。但并不是所有的优秀人才都能够成就优秀的事业。“危难见真情，日久见人心”，在某些时候，摒弃忠诚、搬弄小智能够得到暂时的利益，但是，从长远的角度出发恐怕就会得不偿失。