设计一个公平的竞争规则
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
——老子
“孔德”是大德的意思。孔是大，德代表真正有道者的行为。“容”，指内涵的包容作用。一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个东西——“道”。“惟道是从”，遵循规律。
老子说“道之为物，惟恍惟惚。”这个“物”，指物质。“恍惚”一词，现在解释为精神散乱，而老子说的“恍惚”是指心性光明的境界。老子说“道”这个东西，是“惟恍惟惚”的。南怀瑾描述为一个不可思议的光明洒脱的境界。
人们虽然热衷于追求各种利益，可常常利益是建立在对自然界其他物种的剥夺之上，少数人的利益则建立在对多数人的剥夺之上，所以老子提倡符合准则的获得利益是德。这个德，就是大家在获取利益的过程中要遵循一种游戏规则，而且这个规则是为大多数人设计的，它能带来相对公平。
一个人不能把持自己的行动，也就不知道自己具体要干什么，找不到自己的位置，学习工作都失去了行进的方向。我常听到一些朋友说，创业难，难在对自己选择的事业的方向感不明。老子说：“自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。”个人如此，一个集体或一个民族也是如此，如果出现了方向性错误，便会产生灾难性的后果。
路哪个人不会走？可不是每个人都懂得行路的“道理”，所以道路、道路，“道”比“路”更重要。杨子哭歧路的故事，你怎么理解的？我的理解是杨子在路上“恍惚”了。《荀子》上说杨朱在岔道上哭泣，是因为“此夫过跬步而觉跌千里者夫！”人的荣辱安危存亡也常常处在岔道口。王先谦在《荀子集解》上解读说：“喻人一念得失，可知毕生，不必果至千里而觉其差也。”
一个人在生活中无从选择是痛苦的，而选择不当，便会差之毫厘，谬以千里。西方近代以来的自由理念，实质上讲的就是意志的自由、选择的自由带来的困惑，跟老子对“道”的理解差不多，只知道自由行路是不行的，因为不识辨道路的方向，选择就会埋下灾难。现在策划行业发达，职业咨询师涌现，各种培训搞得很热闹，正是由于人们想走好自己的道路。
道路上充满了悟性。有的人悟性高，有的人悟性低。
悟性和理性都有自己的表现形式，但得归结于顺从“道”这一自然规律。南怀瑾认为，道有恍惚至精的道妙：由于养静、养神、养气的效果，最后便可以知道力与精神的真正作用。有的人以为老子离我们太远，他的理论太深奥，其实不然，老子所讲的精神与道的境界是每个人都可以达到的。你不是感到工作压力太大吗？不是想把身体弄得棒棒的吗？老子精神与道，一切众生都可以达到的。