《金楼子·杂记》上：“宋玉(按：当作《宋书》)戏太宰屡游之谈，流连反语，遂有鲍照伐鼓、孝绰布武、韦粲浮柱之作。”《文镜秘府论·西卷·文二十八种病》第十八：“翻语病者，正言是佳词，反语则深累是也。如鲍明远诗云：‘鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。’‘伐鼓’，正言是佳词，反语则不详，是其病也。崔氏云：‘“伐鼓”，反语“腐骨”，是其病。’屡游反语(按：即反切)未详。”
流比：同类比照类推。
北面：面向北。古礼，臣拜君，卑幼拜尊长，都面向北行礼，因而居臣下、晚辈之位曰“北面”。
《诗·小序》：“渭阳，秦康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难未返，而秦姬卒；穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。”此言丧母者看见舅舅，就仿佛看见母亲一样。现母在北堂，而与舅舅分别时却引用《渭阳》这首诗，乃大不当。
《孔子家语》：“颜回闻哭声，非但为死者而已，又有生离别者也。闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，声有似于此，谓其往而不返也。孔子使人问哭者，果曰：‘父死家贫，卖子以葬，与之长诀。’子曰：‘回也善于识音矣。’”桓山之悲，取喻父死而卖子，今父尚健在，而送兄引用桓山之事，乃大不当。
触涂：处处。
文制：即制文，写文章。
陈王：指曹植，封陈思王。曹植《与杨德祖书》(见《昭明文选》)云：“仆尝好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之。
仆自以才不能过若人，辞不为也。敬礼谓仆：‘卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪?’吾尝叹此达言，以为美谈。”丁廙：见本篇第一段注。
击难：攻击、责难。
胡金盈：汉代大臣胡广之女。
卢文弨谓后句在蔡集中作“胡委我以夙丧。”今从。此二句意思是：“悲叹母亲享寿不能长久，为何丢下我们过早离去。”
胡颢：胡广的孙子。铭：指墓志铭。
考：死去的父亲称考。议郎：职官名。此句意思是：“安葬我的亡父议郎君。”
《左传·昭公八年》杜注：“胡公满，遂之后也，事周武王，赐姓曰妫，封之陈。”《广韵·二十一欣》：“袁姓出陈郡、汝南、彭城三望，本自胡公之后。”猗欤：表赞美的语气词。此二句意思是：“啊!我的先祖，您出自有妫这一姓氏。”
显妣：对亡母的美称。遐年：长寿。以上四句意思是：“您如此劳累憔悴，养育我这小孩，希望我尊贵的亡母，能够永保长寿。”
刘勰《文心雕龙·指瑕》：“陈思之文，群才之俊也，而武帝诔云：‘尊灵永蛰’……永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎?”蛰：昆虫冬眠。永蛰：曹植(陈思王)以之比喻父亲的死亡。
赵曦明、郝懿行并谓潘岳《悼亡赋》中无“怆手泽”之语。按：潘岳《皇女诔》云：“披览遗物，徘徊旧居，手泽未改，领腻如初。”手泽：指手汗。后多用以称先人或前辈的遗墨、遗物等。悼亡：追念亡妻。
《礼记·王藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”故颜氏有“匹妇于考”之讥。
赵曦明曰：“今《蔡集》所载《秉碑》一篇，无此语。”大麓：指领录天子之事。《书·舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”孔传：“麓，录也。纳舜使大录万机之政，阴阳和，风雨时，各以其节，不有迷错愆伏。”
赵曦明曰：“今集中有《送卢景宜》诗一首，无此句。”九五：乾卦九五，术数家说是人君的象征，后因称帝位为九五之尊。龙飞：喻圣人起而为天子。
赵曦明曰：“此篇今已亡。”奄忽：迅疾。登遐：同“登假”。原为对人死去的讳称。后专称帝王之死。
《艺文类聚》卷四七引陆机《吴大司马陆抗诔》，无此二语。亿兆：众庶万民的意思。宅心：归心。敦叙：又作“敦序”。亲睦和顺。百揆：指百官。
此二句意思是：“使万民归心，使百官和睦。”
王利器《集解》注云：“颜(嗣慎)本、朱(轼)本及《馀师录》‘和’作‘妹’。今《机集》无此文。”《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，伣天之妹。”伣：好比。此句意思是：“(她)好比天女一个样。”
以上所举蔡邕《杨秉碑》等数例，其语句均当用于帝王之尊，而蔡邕等却施于臣民，故颜氏有“朝廷罪人”之讥。
语出《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩。’”此叙郑庄公与其母姜氏赋诗和好之事。
洩洩：(yì义)快乐的样子。
人子：子女。储君：已确定继承皇位的人，亦即王粲诗中的“我君”。
从文意分析，当指曹丕。“其乐洩洩”为姜氏形容自己与儿子郑庄公相见之乐的诗句，今王粲施之于储君，故颜氏非之。
《虞殡》：挽歌名。《左传·哀公十一年》：“公孙夏命其徒歌《虞殡》。”
《注》：“《虞殡》，送葬歌曲。”
田横：秦末狄县人。本齐国贵族。楚汉战争中自立为齐王，后为汉军所破。率徒党五百余人逃亡海岛。汉高祖命他前往洛阳，他不愿称臣于汉，于途中自杀。留居海岛的徒党闻田横死讯，也全部自杀。崔豹《古今注》：“《薤露》、《蒿里》，并挽歌也。田横自杀，门人伤之，为作悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归乎蒿里，故有二章。”
陆平原：即陆机，曾任平原内史。陆机《挽歌诗》三首，其一曰：“广宵何廖廓，大暮安可晨？人往有反岁，我行无归年!”即自叹之辞。
《齐讴篇》：即《齐讴行》，乐府杂曲歌辞名。见《乐府诗集》卷六十四。
陆机(齐讴行》“惟师”以下，有指责齐景公的诗句，故颜氏谓其“后章忽鄙山川之情，殊失厥体。”王利器曰：“《齐讴行》云：‘鄙哉牛山叹，未及至人情。’此鄙景公耳，非鄙山川也。齐景公登牛山，悲去其国而死，见《韩诗外传》卷十、《晏子春秋·内篇·谏上》及《外篇》、《列子·力命》篇及《御览》四二八引《新序》。”
《吴趋行》：吴地歌曲名。陆机所作《吴趋行》篇，见《乐府诗集》卷六十四。
子光：即春秋时吴王阖庐。他以专诸刺杀吴王僚而自立。又用楚亡臣伍子胥，屡败楚兵。后在与越王勾践的战争中兵败负伤而死。
夫差：阖庐之子。继位后兴兵攻破越都，迫使越国屈服。后又大败齐兵，与晋国争霸，越国乘机起兵攻灭吴国，夫差自杀。
赧王：即周赧王。为周朝的亡国之君。
灵帝：即汉灵帝刘宏。在位期间，宦官专政，党锢之祸复起。又公开标价卖官，增加田亩税，大修宫室等，阶级矛盾进一步激化，终于导致黄巾起义爆发。
此句及上句所引《诗经》，见《邶风·匏有苦叶》。唯鸟：雌野鸡的叫声。
牡：雄性。这里指雄野鸡。
毛《传》：即《毛诗故训传》的简称。《汉书·艺文志》著录三十卷。东汉郑玄以为鲁人大毛公所作。其诂训大抵以先秦学者为依据，保存了很多古义，为研究《诗经》的重要文献。
见《诗经·小雅·小弁》。雊：雄野鸡叫。《说文·隹部》：“雊，雄雌鸣也。”姚文田、严可均校议：“当作雄雉鸣也。”
郑玄：东汉经学家。字康成，北海高密人。其注经以古文经说为主，兼采今文经说，为汉代经学的集大成者。今通行本的《十三经流疏》中的《毛诗》、《三礼》注，即采用郑注。《月令》：《礼记》中的篇名。
郝懿行曰：“郑注《月令》，今本无‘雄’字，而云：‘雊，雉鸣也。’《说文》亦云：‘雊，雄雉鸣。’疑颜氏所见古本有‘雄’字，而今本脱之欤?”
赵曦明曰：“徐爰注此赋云：‘延年以潘为误用。案：《诗》“有唯鸟雉鸣”，则云“求牡”，及其“朝雊”，则云“求雌”，今“唯鸟唯鸟朝雊”者，互文以举，雄雌皆鸣也。’案：徐说甚是，古人行文，多有似此者。”段玉裁曰：“徐子玉与延年皆宋人也，黄门年代在后，其所作《家训》，当是袭延年说耳。”
见《诗经·小雅·常棣》，作“兄弟孔怀”。孔怀：本为极其思念之意，后以孔怀指兄弟。
见《诗经·周南·汝坟》。迩：近。
《隋书·经籍志》：“《异物志》一卷，汉议郎杨孚撰。”
《古今注》中《鱼虫》第五：“蟚蚏，小蟹也，生海边，食土，一名长卿。其有一螯偏大，谓之拥剑。”
敖骨：同螯。蟹的大足。
何逊：南朝梁诗人。字仲言，东海郯人。见《梁书·文学传》。
何逊《渡连圻》二首作“鱼游若拥剑，猿挂似悬瓜。”
见《汉书·朱博传》。
王利器《集解》引宋祁、方以智、周寿昌诸人语，以为作“乌”不误。
此段引文见《抱朴子·祛惑》，而本之王充《论衡·道虚》，其文述项曼都遇仙人事。《抱朴子》：东晋葛洪著。分内外篇。内篇二十卷，谈“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事。”外篇五十卷，详论“人间得失，世事臧否。”
此三句说：简文帝不知“霞流”的典故本于《论衡》，写出不通的诗来，就好像郭象把惠施的话当成庄子的话一样。郭象：西晋哲学家。字子玄，河南人。好老庄，曾把向秀《庄子注》述而广之，别为一书。后向本佚失，仅郭注存。惠施：战国时哲学家，名家的代表人物。
见《后汉书·崔骃传》附崔烈。锒铛：刑具，铁锁链。钅巢：同“锁”。
武烈太子：姓萧，名方等，字实相。梁元帝长子。《南史·忠壮世子方等传》云：“少聪敏，有俊才，南讨军败溺死，谥忠壮，元帝即位，改谥武烈太子。”
雁门：郡名。战国赵地，秦置郡。今山西北部皆其地。
鹅：古阵名。《左传·昭公二一年》：“郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。”
《注》：“鹳、鹅皆阵名。”日逐：匈奴王号，地位低于左贤王。
康居：古西域城国名。东临乌孙、大宛，南接大月氏、安息，西与奄蔡交界。
大宛：古西域三十六城国之一。北通康居，西南邻大月氏。盛产名马。
小月：即小月氏。古西域国名。王利器案：“此乃梁褚翔诗，非简文诗也。梁简文《从军行》云：‘先平小月阵，却灭大宛城，善马还长乐，黄金付水衡。’见《乐府诗集》卷三十二，此盖相涉而误。又《乐府诗集》卷三十九载褚翔《雁门太守行》云：‘戎军攻日逐，燕骑荡康居，大宛归善马，小月送降书。’”
肖子晖：《梁书·肖子恪传》：“弟子晖，字景光。少涉书史，亦有文才。’陇：即陇山。六盘山南段的别称。又名陇坻、陇坂。在今陕西陇县至甘肃平凉一带。
黄龙：指黄龙城。又名龙城、和龙城、龙都。故地在辽宁朝阳。
白马：赵曦明谓指汉代西南夷之白马氐。王利器按：“此及《雁门太守行》所侈陈之地理，皆以夸张手法出之，颜氏以为文章瑕颣，未当。”又案：“《史记·荆燕世家》：‘汉四年，使刘贾将二万人、骑数百，渡白马津，入楚地。’《正义》：‘《括地志》云：“黎阳，一名白马津，在滑州白马县北三十里。”’则此处白马，正当以白马津释之，始与‘东流’义会，不必远摭西南之白马氐以实之，且白马氐何得言‘东流会’也。”王说是。
颣(lèi类)：原指丝上的疙瘩。引伸为毛病、缺点。
王籍：《梁书·文学传》：“王籍，字文海，琅邪临沂人。七岁能属文。
及长，好学博涉，有才气。……至若邪溪，赋诗云云，当时以为文外独绝。”
赵曦明按：“此书作‘断绝’，疑误。”又《太平御览》五八六引“文外”作“文章”。
卢询祖：北齐人。袭祖爵大夏男。有术学，文章华美。
《苕溪渔隐丛话》前一引蔡居厚《宽夫诗话》：“晋、宋间诗人，造语虽秀拔，然大抵上下句多出一意，如‘鱼戏新荷动，鸟散馀花落’，‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’之类，非不工矣，终不免此病。”亦言及王籍此诗之病累。
魏收：见《勉学》篇“俗间儒士”段注。
见《诗经·小雅·车攻》。萧萧：马鸣声。
毛《传》：见《文章》篇“自古宏才”段注。
兰陵：故址在今山东峄县东五十里。萧悫：北齐人。字仁祖。曾任太子洗马。
此二句后人多有称道者。《苕溪渔隐丛话》后九：“皮日休云：‘北齐美萧悫“芙蓉露下落，杨柳月中疏”；孟先生(浩然)有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，……此与古人争胜于毫厘也。’”许《许彦周诗话》云：“六朝诗人之诗，不可不熟读，如‘芙蓉露下落，杨柳月中疏’，锻炼至此，自唐以来，无人能及也。退之云：‘齐、梁及陈、隋，众作等蝉噪。’此语，吾不敢议，亦不敢从。’《朱子语类》一四○：“或问：‘李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”，前辈多称此语，如何?’曰：‘自然之好。又如“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，则尤佳。’”李东阳《麓堂诗话》：“‘芙蓉露下落，杨柳月中疏’，有何深意，却自是诗家语。”
荀仲举：北齐颍川人，字士高。仕梁为南沙令，从萧明于寒山，被执。
入馆除符玺郎。后以年老家贫，出为义宁太守。见《北齐书·文苑传》。
诸葛汉：即诸葛颍，字汉，丹阳建康人。有集二十卷。见《北史·文苑传》。此言琅邪，盖举郡望。
卢思道：隋诗人。字子行，范阳人。少时从邢邵学。曾仕北齐为给事黄门侍郎。北周时授仪同三司，后为武阳太守。隋初官至散骑侍郎。其诗纤艳，多游宴酬赠之作。
何逊：南朝梁诗人。字仲言，东海郯人。任安城王参军事，兼尚书水部郎，后为庐陵王记室。其诗长于写景及炼字，为杜甫所推重。事见《梁书·何逊传》。
形似：这里是形象的意思，指描绘或表达具体生动。
扬都：即建业，古县名。治所在今南京市。
刘孝绰：南朝梁文学家。原名冉，小字阿士。彭城人。曾任秘书丞等职。能诗文，颇为萧统(昭明太子)所重。见《梁书·刘孝绰传》。
蘧车：抱经堂本作“蘧居”，王利器据孙祖志说校改。孙氏《读书脞录》七曰：“案：‘蘧居’，‘居’字误，当作‘车’，盖用蘧伯玉事。何逊《早朝》诗云：‘蘧车响北阙，郑履入南宫。’见《艺文类聚·朝会类》、《文苑英华》，彭叔夏辨证云：‘《集》本题作《早朝车中听望》，是也。’‘忄畫忄畫不道车’，是讥何诗语，然不得其解，岂以‘蘧车’二字音韵不谐亮耶?”洪业曰：案《烈女传·仁智》篇：‘卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止。过阙复有声。公问夫人曰：知此谓谁?夫人曰：此蘧伯玉也。公曰：何以知之？夫人曰：妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。……蘧伯玉，卫之贤大夫也；仁而有智，敬于事上。此其人必不以昧废礼；是以知之。公使视之，果伯玉也。”夫伯玉之车，至阙而无声。何仲言《早朝》诗中之车乃响于北阙，是乖戾貌。无礼之车也。故孝焯讥之为忄畫忄畫不道之车，不得称蘧车也。”忄畫忄畫，乖戾貌。
此书未见著录，盖已亡佚。
谢朓：《南齐书·谢朓传》：“朓善草隶，长五言诗，沈约常云：‘二百年来无此诗也。’”《梁书·庚肩吾传》：“梁简文《与湘东王书》：‘至如近世谢朓、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯实文章之冠冕，述作之楷模。’”参见本篇“夫文章者”段注。
陶渊明：东晋诗人。一名潜，字元亮，浔阳柴桑人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。其诗兼有平淡与爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼。散文以《桃花源记》最有名。有《陶渊明集》。
何思澄：南明梁人。字元静。少勤学，工文辞，起家为南康王侍郎，迁治书侍御使，终武陵王录事参军。何子朗：何思澄宗人。字世明。早有才思，工清言。历官员外散骑侍郎，卒年二十四。《梁书·文苑传》：“初，思澄与宗人逊及子郎俱擅文名，时人语曰：‘东海三何，子朗最多。’思澄闻之曰：‘此言误耳。如其不然，故当归逊。’意谓宜在己也。”
[译文]