第一节 唐代园林的分类
公元589年，隋文帝统一中国，结束了南北朝长期对峙割裂的局面。惜隋朝立国甚短，亡国何速，仅维持37年，就断送在残暴昏庸而又文采风流的炀帝杨广手中。
公元618年，李渊革命，代隋登基，建立唐朝。隋唐改迭不惟杨李一氏一姓之改朝换代，同时包蕴着一大政治转变的气运，历史将缓缓拉开一雄壮激昂戏剧的帷幕，天下将现出一大活动的舞台，喜剧、悲剧、主角、配角、正面、反面、亦正亦反性格多重组合的中间人物都陆续登场亮相。这是中国封建社会的鼎盛时期，同时也演出了中国艺术史上波澜壮阔、可歌可泣的一幕。国家的较长时期统一，使处于割绝状态的南北文化交流渗透，重归一体，南方文化的清通简要、清绮秀美与北方文化的厚重质实、贞刚壮烈在中庸模式中得以统一，中原农耕文化与西域草原游牧文化两种异质的东西也有了对话的契机。甚至对隋炀帝，唐初统治者也摒除了他的暴虐昏庸，而欣赏其文采风流。有唐一代，近三百年所创造的物质文明和精神文明，使后代叹为观止，难以为继。
这是文化艺术全面繁荣时期，是人的创造力亢奋勃发时期。除诗歌、散文、书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术为后世所津津乐道外，在园林建筑方面也取得了极高的成就。中国园林建筑，经过先秦时期的萌生，两汉南北朝时期的发展，到唐代已步入辉煌。在城市建筑方面，出现了规模宏大、设计合理、功能齐全、和谐有序的长安城，成为同时期世界上最大的都会，并被周边国家和民族作为仿效的样板。在宫殿与皇家园林建设方面，出现了以大明宫、太极宫、兴庆宫为主的三大宫殿群，还有散布在京洛一带功能各异的离宫别馆。在私家园林建筑方面，也涌现许多新的作品。唐代以前，主要是私家园林向皇家园林学习，唐代以后，更多的是皇家园林向私家园林取法。尤为重要的是，园林史家所总结的中国古典园林的特点，如本于自然而又高于自然，建筑美与自然美融糅，诗画的情趣，意境的涵蕴等，此时已基本形成。中国园林得与西亚园林、古希腊园林鼎立，成为世界三大园林体系的独特风格，已经焕然成形。
唐代私家园林之繁盛，其具体数量尚不能准确统计，据宋人李格非《洛阳名园记》后论记载：“唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有馀邸。”有些园主置地构园，却终生未曾住过，白居易《题洛中第宅》：“试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。”五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“长安春时，盛于游赏，园林树木无闲地……都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴。”宋张舜民《画墁录》：“唐京省入伏假，三日一开印，公卿近郭皆有园池。以至樊杜数十里间，泉石占胜，布满川陆。至今基地尚在。省寺皆有山池。曲江各置船舫，以拟岁时游赏。”郑谷《郊墅》：“韦曲樊川雨半晴，竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色，滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。”据笔者从《全唐诗》、《全唐文》、两《唐书》、《太平广记》及其他野史、笔记、地方志的辑录来看，留下名称的园林别业不下千馀处。
按其性质，唐代园林可以分为如下三大类型：
1、皇家园林
“山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊？”（骆宾王《帝京篇》）唐代皇家园林主要集中在长安、洛阳两京地区，通过地势的崇高、形体的巨大、环境的肃穆威严将皇权至尊的观念实体化，让人们感受到天子的神圣不可侵犯。皇家园林又可细分为大内御苑、行宫御苑和离宫御苑。其中长安的大明宫、兴庆宫、禁苑（即三苑，包括禁苑、西内苑、东内苑三部分）、洛阳的西苑属于大内御苑类；华清宫属于离宫御苑；麟游的九成宫、水两岸的南北望春宫、咸阳的望贤宫、渭南的游龙宫、高陵的龙跃宫、蓝田的庆善宫、华原的永安宫、华州的神台宫、同州的兴德宫、朝邑的长春宫、铜川的玉华宫（即仁智宫），河南的奉天宫、云阳宫、紫桂宫、福昌宫、太原的晋阳宫等，都属于离宫类，曲江为行宫御苑而又兼公共游览地的性质，由芙蓉园、杏园、曲江池、乐游原等一组庞大的风景区所组成。
2、寺观园林
寺观有位于城市和郊野两类。寺观本为宗教圣地，供僧侣修习传法，也是香客信徒膜拜礼赞的场所。寺观园林包括三种情况：其一，毗邻于寺观而单独建置的园林，犹如宅园之于邸宅。其二，寺观内部各种殿堂庭院的绿化或园林化。其三，郊野地带的寺观外围的园林化环境。有唐一代，思想开放，信仰自由，三教并崇，尤以佛道两家最为昌盛。佛教虽为汉末才传入东土，但后来居上，势力很强，流行极广，影响甚巨。许多名山胜地为僧侣占据，故有“天下名山僧占多”的说法。全国各地以寺观为主体的山岳风景名胜区，唐代已基本形成。诸如佛教的大小名山，道教的洞天福地、五岳等既是宗教祭祀的圣境，又是风景游览的胜地。《新唐书·王缙传》谓“凡京畿上田美产，多归浮屠”。据《长安志》、《寺塔记》等的记载，仅长安城内就有195座寺观，分别建置在77个坊里之内。其中如慈恩寺，营构山池，广植花木，尤以牡丹和荷花享有盛誉。唐昌观以玉蕊花最为繁茂，花发如琼林玉树。玄都观以桃花最盛，传说道士手植仙桃，满观如红霞。郊外的寺观多选择在向阳背风、濒水有林的岗阜地带，一般风景较优美。从经济学的角度来看，寺观抢占良田美产，时时引起士民及政府的不满。但从环境学的角度来看，凡由寺观所占据或管理的地区，植树造林，一般绿化都较好，植被覆盖率较高，对风景名胜区格局的形成和保护起到了重要的作用。王维《过香积寺》诗写道：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。”说明香积寺当时是在群山环抱中，古木参天，流水潺潺，人迹罕至，景色幽雅，远非今日之荒凉。
3、私家园林
与魏晋南北朝相比，唐代的私家园林有长足的发展，由原来仅限于贵族上层，普及流行到整个社会，甚至于许多寒素之士也卜筑构园；原来仅限于南方佳丽之地和京都附近，现在分布更加广泛；原来私家园林在艺术上比较驳杂，尚未形成明显的风格，现在形成了以文人情趣为主，以诗情画境为造园追求的极致，艺术上有明显的升华，中国古典园林的独特风格和特征在此都能看到，园林的基本理论和技巧在唐人的论述中都已涉及到。唐代私家园林的内容非常丰富，且前人涉及较少，空白极多，故本书列为研究的重点。
按其经济性质及营建规模，唐代私家园林可分为：
贵族园林。多为皇亲国戚所建。因地位尊宠，财力雄厚，故园林占地面积极大，建筑极宏丽，装饰极奢侈，有一些赶上甚至超过了皇家园林的规格，如安乐公主的定昆池。定昆池，在唐长安城郊西南7.5公里处，据《新唐书·诸帝公主列传》知，景龙二年（708）七月，安乐公主依宠仗势，请以昆明池为私沼，中宗不许，公主怒，于是以其西庄之地，并夺民田，用库钱百万亿，别凿一池，延袤数里。因欲以胜过昆明池，故取名定昆池。“定，言可抗订之也。”定昆池以湖面水景为主，并有假山亭阁，“累石为山，以像华岳；引水为涧，以像天津。飞阁步檐，斜桥磴道，衣以锦绣，画以丹青，饰以金银，莹以珠玉。又为九曲流杯池，作石莲花台，泉于台中流出，穷天下之壮丽”（《朝野佥载》卷三）。又，太平公主“田园遍近甸，皆上腴”，并“作观池乐游原，以为盛集”（《新唐书·诸帝公主列传》），韩愈《游太平公主山庄》诗：“公主当年欲占春，故将台榭压城。欲知前面花多少，直到南山不属人。”可与史料互相参证，足见这些炙手可热、气焰熏天者的飞扬跋扈。
士夫园林。文人士大夫具有较高的社会地位和文化修养，同时又是主流文化的传承接续者，故他们的审美理想、生活情趣和艺术天才能在园林创作中得到较充分的体现。政治的黑暗与险恶，使他们在高唱致君尧舜、兼济天下的同时，不得不设想退隐独善、韬晦保真的退路，于是园林别业既是他们交游的沙龙，又是他们急流勇退的避风港；既可在此疗治受创的心灵，又可作为对抗社会组织负隅顽抗的堡垒。故准确地说，对宋元明清造园产生深刻影响的既不是皇家园林、寺观园林，也不是贵族园林，而是士夫园林。士夫园林中有豪华崇丽可敌贵族者，如韦嗣立的逍遥谷东山别业，又叫骊山别业。据《旧唐书·韦思谦传》附韦嗣立传知，韦嗣立于骊山营构别业，唐中宗与韦后亲往巡幸，并制诗序，令百官赋诗，赐绢二千匹。因封韦为逍遥公，改其所居凤凰原为清虚原，鹦鹉谷为幽栖谷。参加宴饮雅集的有李峤、张说、王维等几十人之多。王维《暮春太师左右丞相诸公于韦氏逍遥谷燕集序》描写其中的景色道：“神皋藉其绿草，骊山启于朱户。渭之美竹，鲁之嘉树，云出其栋，水源于室。灞陵下连乎采地，新丰半入于家林。馆层巅，槛侧迳。”元载在“城中开南北二甲第，室宇宏丽，冠绝当时。又于近郊起亭榭，所至之处，帷帐什器，皆如宿设，储不改供。城南膏腴别墅，连疆接畛，凡数十所，婢仆曳罗绮一百馀人”（《旧唐书·元载传》）。李林甫的城东薛王李业别墅，林治幽邃，当时第一。崔宽的城南别墅池观堂皇，当时亦称第一。玄宗天宝时御史大夫王“宅内有自雨亭子，檐上飞流四注，当夏处之，凛若高秋”（《唐语林》卷五）。又，康骈《剧谈录》记载了李德裕平泉山居的情况：“（平泉庄）去洛城三十里，卉木台榭，若造仙府。有虚槛对引，泉水萦回。疏凿像巴峡、洞庭、十二峰、九派，迄于海门。江山景物之状，以间行径。有平石，以手磨之，皆隐隐现云霞、龙凤、草树之形。”李德裕官居相位，地位尊宠，下属及地方官都奉迎他，竞相奉献奇石珍木，有人题诗说：“陇右诸侯供鸟语，日南太守送名花。”园内有台榭百馀所，天下奇花异草，珍松怪石，靡不毕致。
有些士夫的园林虽不豪华崇丽，但素朴雅致，趣味盎然。卢鸿一《草堂诗序》中说：“草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫，资人力之缔构。后加茅茨，将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德。道可容膝休闲，谷神同道，此其所贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。”杜甫为避安史之乱，从天水入蜀，漂泊西南，流寓成都。在老朋友的资助下，于肃宗上元元年（760）春，择地成都城西浣花溪畔营构草堂，两年后始成。他在《寄题江外草堂》诗中叙述了经营草堂的过程：“诛茅初一亩，广地方连延。经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。亭台随高下，敞豁当清川。惟有会心侣，数能同钓船。”园内的主体建筑为用白茅草覆顶的草堂，建在临浣花溪一株古楠树的旁边，“倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉”（杜甫《楠树为风雨所拔叹》），园中原来花木很少，因主人贫困，不得不向亲友讨要寻觅果苗、桤木、绵竹等移栽园内。杜甫又有《堂成》诗记园景：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》。”他在《江村》一诗中还抒发了草堂生活安闲、老妻稚子自得其乐的情调：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”白居易《草堂记》描述他的别业说：“三间两柱，二室四牖；广袤丰杀，一称心力，洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木，斫而已，不加丹；墙，圬而已，不加白。阶用石，幂窗用纸，竹帘帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书，各三两卷。”他还描述自己的住处说：“新结一茅茨，规模简且卑。土阶全垒块，山木半留皮。”（《自题小草亭》）颜真卿《张志和碑》叙张志和所居草堂“椽柱皮节皆存而无斧斤之迹”。这一方面是因园主的审美追求，但另一方面，恐怕也是因经济条件局限所致。
庶民园林。庶民百工之人，因其社会地位、经济条件和文化素养的限制，园林没有很多特色，文献记载亦较少。但仍有一些零星的记录。如杜甫《江畔独步寻花七绝句》其六：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”此诗写宅园花木之繁盛。黄四娘，浦起龙认为：“黄四娘，自是妓人，用‘戏蝶’‘娇莺’恰合。”（《读杜心解》其六之下）一说娘子乃唐代妇女的美称，并不涉及其身份。但冠姓而称其排行为某某娘家，多属下层妇女，且不提其夫家，而径说“黄四娘家”，则其人或为寡居，或以某种技能独立支撑门户，故仍属庶民一类，当非贵族士夫家女子。
第二节 唐代园林的地理位置
按照地理位置的不同，亦可对唐代私家园林进行分类。计成《园冶·相地》根据选择园址的不同，分园林为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地，主要是从具体营建的角度考虑。习惯上将私家园林分为城市宅园和郊野别墅园。
宅园建于城市住宅旁，一般紧邻邸宅的后部形成前宅后园的格局，或位于正宅的侧面而形成跨院，也有少数单独建置，不依附于邸宅的游憩园。宅园是主人日常游憩娱乐、宴饮雅集、读书静修的场所，一般规模不大。如永宁园，在长安外郭城东街永宁坊，故名。唐玄宗曾以此园赐安禄山为邸。若耶女子宅园，在长安晋昌坊大慈恩寺与楚国寺之侧，据《唐两京城坊考》卷三晋昌坊知：“若耶女子《题三乡诗序》云：余家本若耶溪东，不得已从良人西入函关，寓居晋昌里第。其居迥绝尘嚣，花木丛翠，东西邻二佛宫，皆上国胜游之最。”宁王李宪山池，在长安胜业坊东北隅，其宅山池院引兴庆水西流，疏凿屈曲，连环为九曲池。上筑土为基，叠石为山，广植松柏，有落猿岩，栖龙岫，奇石异木珍禽怪兽毕有。又有鹤洲仙渚，殿宇相连，左沧浪，右临漪，宁王日与宫人宴饮弋钓其中（《关中胜迹图志》卷六）。又有曹郎中山池，在长安崇贤坊，引永安渠水为池。李洞《赠曹郎中崇贤所居》：“闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。”园林被称为“城市山林”，即因宅园而得名。
郊野别墅园一般是围绕着城市周围，呈辐射状分布。城市中造园因受到空间和地形的限制，规模较小；郊外则土地宽敞，往往有山有水有坡有天然的林木，地形富有变化，便于造园时因其所宜，比起城市来，郊外人烟稀少，空气清新，令人舒畅，有益于避暑、疗养、度假。唐代长安洛阳郊外都有许多名园环绕。
长安东郊，邻近大明宫、兴庆宫，处于、灞两河流域，供水方便。贵族权要的别业山庄，多集中在这一带。刘禹锡《城东闲游》诗中说：借问池台主，多据要路津。千金买绝境，永日属闲人。竹径萦纡入，花木委曲循。斜阳众客散，空锁一园春。
如前面曾提到的太平公主南庄，“地出东郊回日御，城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花”（李《奉和初春幸太平公主南庄应制》），“主第山门起灞川，宸游风景入初年”（苏《奉和初幸太平公主南庄应制》）。长宁公主东庄，据李《侍宴长宁公主东庄应制》诗“紫禁乘宵动，青门访水来”，及崔同题诗“沁园东郭外，鸾驾一游盘”知，长宁公主园林在长安青门（亦称青绮门，指长安外郭城东面中门春明门）外。韦嗣立山庄，又称骊山别业，也在长安东郊骊山山麓。李峤《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“制下峒山跸，恩回灞水舆。”张说同题诗：“西京上相出扶阳，东郊别业好池塘。”另如长乐公主、安乐公主、驸马崔惠童、权相李林甫等的别业也都在东郊。
南郊的樊川附近，靠近终南山，多涧溪池塘，地形略具丘陵起伏，富有变化，山水佳丽，物产丰富。在川谷原头之间，还座落着许多古刹佛塔，如青龙寺、香积寺、牛头寺、华严寺、兴国寺、兴教寺、洪福寺、观音寺、禅定寺、云栖寺、二像寺、翠微寺等，更具幽寂之美，被认为是“天下之奇处，关中之绝景”（《长安志图》卷中）。从汉代开始，这里就成了达官贵人营构园林之处，韦、杜两姓巨族集居于此，世为显宦，当时有“城南韦杜，去天尺五”的说法。宋之问《春游宴兵部韦员外韦曲庄序》：“长安城南有韦曲庄，京郊之形胜也。却倚城阙，朱雀起而为门；斜枕冈峦，黑龙卧而周宅。贤臣作相，旧号儒宗；圣后配元，今为戚里。……万株果树，色杂云霞；千亩竹林，气含烟雾。激樊川而萦碧濑，浸以成陂；望太乙而邻少微，森然逼座。”又据杜佑《杜城郊居王处士凿山引泉记》：“神龙中，故中书令韦公嗣立骊山幽栖谷庄，实为胜色，中宗爱女安乐公主恃宠恳求，竟不之许。曰：大臣产业，宜传后代，不可夺也。恭惟圣德，载在史策。贞元中，族叔司空相国黄裳，时任太子宾客，韦曲庄亦谓佳丽，中贵人复以公主赏爱，请买赐与，德宗不许。曰：城南是杜家乡里。终不得取。”他们两姓“轩冕相望，园池栉比”（《长安志图》卷中）。
三、唐代园林的各种称谓
唐代园林别业的繁荣，同时还表现在有关园林语汇的丰富多样上，即以园林的各种称谓而言，就有：
1、园林
陈子昂《晦日宴高氏林亭》诗序：“夫天下良辰美景，园林池观，古来游宴欢娱众矣。”明确说明园林就是林亭池观等组合而成的游宴欢娱场所。另外，翻检《全唐诗》、《全唐文》、两《唐书》等可知，还有魏氏园林、李氏园林、徐氏园林、贾山人园林、崔端公园林、张逸人园林等。
2、林园
司空曙《题鲜于秋林园》：“雨后园林好，幽行迥野通。”说明林园就是园林的倒语，词义相同。又，刘长卿《和中丞发使恩命过终南别业》：“不过林园久，多因宠遇偏。”题目中的别业即诗中的林园。另有李将军南郑林园、李沆林园、郑少府林园、元注林园、王尚书林园等。
3、别业
钱起《题樊川杜相公别业》：“数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。”今人一般将别业解释为郊野园，与城市园相对，又指本宅之外另建的游憩观赏场所。在唐代园林中，别业的称谓出现频率极高，几可作为私家园林的代称。如王维辋川别业（又称终南别业），宦官仇士良别业，裴度东溪别业、杜佑城南别业（又叫瓜洲别业）、燕王别业、杨氏别业、韦安石别业等。
4、别墅
刘长卿有《酬滁州李十六使君见赠》诗，题下原注曰：“李公与予俱于阳羡山中新营别墅，以其同志，因有此作。”李公十六使君指李幼卿，刘长卿自己也有碧涧别墅。按，别墅即别业，但“业”与“墅”古时意义还是有差别的。业，指产业和财产，意较宽泛；墅，则指田庐。墅又同“野”，指郊外，田野。唐时“别业”“别墅”似已经通用，没有区别了。如李颀《裴尹东溪别业》：“别墅临东门，惊湍激前后。”
5、别馆
羊士谔《游郭驸马大安山池》：“马嘶芳草自淹留，别馆何人属细侯。”诗中别馆即指题中山池。另有玉真公主别馆。晋石崇的河阳别业，在《晋书·石崇传》中又称作“金谷别馆”。
6、别庐
岑参有《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》，又有《虢州送郑兴宗弟归扶风别庐》等。
7、山林
杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》：“名园依绿水，野竹上青霄。”据此知山林特指园林，又据宋张礼《游城南记》知，何将军山林在唐长安南郊定昆池及第五桥一带（一说在韦曲西的塔坡村。
8、山庄
沈期《陪幸韦嗣立山庄》：“台阶好赤松，别业对青峰。”题目中山庄即指诗中别业。另有安乐公主山庄、宋之问蓝田山庄、陆浑山庄、祖咏汝坟山庄（又称汝坟别业）。
9、山池
许敬宗《安德山池宴集》：“戚里欢娱地，园林瞩望新。”诗中的园林即指题目中的山池。又李百药同题之作：“怀音自兰室，徐步返山庄。”此山庄亦指安德山池。另有安乐公主山池（又称安乐公主山庄）、唐都尉山池、义阳公主山池、宁王山池、姚开府山池等。
10、山亭
崔知贤《三月三日宴王明府山亭》诗序：“调露二年，暮春三月，同集于王令公之林亭，申交契也。”则山亭与林亭同义，又高球同题之作云：“季伦园里，逸少亭前。”以石崇金谷园及王羲之兰亭两座名园指代王明府山亭。另有蔡起居山亭、宋主簿山亭、郑协律山亭等。
11、山斋
杜审言《夏日过郑七山斋》：“薜萝山径入，荷芰水亭开。”山斋而有水亭，则其为园林无疑。王昌龄《宿裴氏山庄》：“静坐山斋月，清溪闻远流。”另有陈司马山斋、元舍人山斋等。
12、山第
张说《侍宴武三思山第应制赋得风字》：“梁王池馆好，晓日凤楼通。”以西汉梁孝王刘武的名园兔园（又叫梁园）来指代武三思山第。又沈期《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“主家山第早春归，御辇春游绕翠微。”另有李峤王屋山第等。
13、山邸
李峤《刘侍读见和山邸十篇重申此赠》：“神岳瑶池圃，仙宫玉树林。”用神话传说中的名园瑶池琼林比拟山邸。
14、山园
沈期《李舍人山园送庞邵》：“东邻借山水，南陌驻骖。”谓在东邻李舍人的园林中为老朋友庞邵饯行。
15、山居
李白《题元丹丘颍阳山居并序》：“丹丘家于颍阳，新卜别业。其地北倚马岭，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郭，有佳致焉。”则知山居即别业，又许浑《送岭南卢判官罢职归华阴山居》，山居，一本作“别墅”。此外有沈居士山居、刘长卿弋阳山居等。
16、幽居
储光羲《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上》：“卜筑青岩里，云萝四垂阴。虚室若无人，乔木自成林。”朱庆余《题任处士幽居》：“惜与幽人别，停舟对草堂。”则幽居即草堂之类。另有常二南郭幽居、韦应物沣上幽居、惠净上人幽居等。
17、闲居
牟融《题朱庆余闲居四首》：“闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。”另有张南史扬子闲居、刘禹锡洛阳闲居、段觉杜曲（《游城南记》作“村”）闲居等。
18、溪居
王建《题裴处士碧虚溪居》：“鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别，竹崦高低水尽通。”则知溪居为濒水的园林。
19、隐居
常建《宿王昌龄隐居》：“清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。”另有陆补阙隐居、覃山人隐居、王尊师隐居、曹钧隐居、张氏隐居等。
20、林亭
武元衡《和李中丞题故将军林亭》：“帝里清秋节，侯家邸第春。”另有毕氏林亭、长宁公主林亭、独孤使君湖上林亭等。
21、林馆
岑参《宿岐州北郭严给事别业》：“郭外山色暝，主人林馆秋。”知林馆即指题目中的别业。
22、园亭
张九龄《三月三日申王园亭宴集》：“稽亭追往事，睢苑胜前闻。飞阁凌芳树，华池落彩云。”以会稽兰亭、梁孝王睢阳兔园切申王园亭，点明其中的飞阁、芳树、华池等景观。另有崔礼部园亭等。
23、水亭
祖咏《题韩少府水亭》：“梅福幽栖处，佳期不忘还。鸟吟当户竹，花绕旁池山。”另有祖咏陆浑水亭、魏万成湘水亭、梅道士水亭、陈大水亭等。
24、溪亭
朱庆余《题胡氏溪亭》：“亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。”则溪亭当因位居溪水边而得名。另有逍遥翁溪亭、邵博士溪亭、郭家溪亭等。
25、池亭
王建《故梁国公主池亭》：“平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。”则知池亭即池馆。另有薛二十池亭、任桥池亭等。
26、水阁
姚合《题长安薛员外水阁》：“石尽太湖色，水多湘渚声。”此外有尉迟少监水阁。
27、亭子
杜甫《滕王亭子》：“君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。”知亭子即台榭之类。又，刘长卿《赴南中题褚少府湖上亭子》，亭子，一本作“林亭”。另有宁王亭子、永穆公主亭子、杨驸马亭子、郭驸马大安亭子等。
28、草堂
孟浩然《冬至后过吴张二子檀溪别业》：“卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰日周旋。”知草堂即园庐，亦即题目中的别业。又丘丹《经湛长史草堂并序》：“无锡县西郊七里，有慧山寺，即宋司徒右长史湛茂之之别墅也。旧名历山，故南平王刘铄有《过湛长史历山草堂》诗，湛有酬和。”另有卢鸿一东溪草堂、岑参高冠草堂、杜甫浣花溪草堂等。
29、茅茨
阎防终南山石门草堂，又称百丈溪茅茨。另有蓝上茅茨等。
30、茅堂
韩罖《题张逸人园林》：“花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。”知茅堂即指园林。另有王十九茅堂，郭将军石伏茅堂等。
此外，以单字园、亭、阁、堂、斋、池、馆、墅、台、楼等称谓的就更多了，或代称整座园林，或特指某一园林小品。这里就不一一列举了。某种制度或文化若发达，与之相关的术语亦极繁富，此理亦适合园林。