东南大学何晓昕教授在1990年出版的《风水探源》一书中说：“(风水)更多的则是科学的总结，凝聚着中国古代哲学、科学、美学的智慧，有其自身的逻辑关系。风水理所当然地是传统建筑理论的一部分。” 王其亨先生是我国著名宋代建筑研究大师。以他为首的中国建筑学界，对中国古代建设风水研究取得了丰硕的成果，在《风水理论研究》论文集中写道：“风水术实际上是集地质学、地理学、景观学、建筑学、伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论，它与营造学、造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。”
北京建筑工程学院文化研究所韩增禄教授在他的《关于风水的评价》一文中(《人民日报》1996年8月23日第九版)写道：“风水，作为中国古代的建设理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴涵着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是：勘察自然、顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需要的最佳环境。使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。”
浙江省永嘉县的芙蓉村(始建于公元1020年)，地处四周环山的荷花形平地之上，位于芙蓉峰下。当地流传俗诗有：“前有腰带水，后有纱帽岩，三龙捧珠，四水归塘。”全村以“七星八斗”为立意构思结合地形进行统一规划布局，以道路交叉点高出其他地面约十厘米，面积约四平方米的方形平台为“星”；以散布于全村的七处大小水池为“斗”，以此星、斗寓意天象星宿。其七星，控制全村的道路系统，村人口更以一颗大“星”(四平方米)为始端，引向全村。大“星”台与道路联组状如“如意”，其主干道又以“如意街”命名，以象征吉祥如意。如意街上的“星”台，专为出仕人衣锦还乡时在此接见乡民的风水穴点。其余六“星”分别控制东、西、南、北各条支路，构成完整的道路系统，并自然划分出宅院组团。
全村又以八“斗”为中心，分别布置公共活动中心，与水系有机结合。引山泉入村，水通过寨墙、道路边的水渠联系着各池塘(八“斗”)，形成完整的水系统。清流泻玉，红女浣纱，石寨鸡鸣，绿水白鸭，一派田园景色的独特风貌。卵石垒筑的两道荷瓣形的寨墙，七个寨门和等距设置的炮楼、箭孔、嘹望亭及其外面的水渠，筑构着坚固的防卫寨堡。
村外西南处的三座奇峰，山石白里透红，状似待放的三朵芙蓉，故名芙蓉村。
另外据载，浙江永嘉县楠溪江的苍坡村(建于公元1055年)，也是根据风水学的阴阳、五行说规划建设的。宋孝宗淳熙戊戌年(公元1178年)，苍坡村第九世祖李嵩返乡探亲，在此遇云游的国师李时日，国师按五行说，认为西方庚辛金面向远方的山形似火的笔架山，相克不利，而北方壬癸水又无深潭厚泽以制火。东方甲乙木又会助火延，南方又是丙丁火，故四周均受火胁。宜在东、南建双水池，并围村开渠，引溪水环村。
以求风水化煞。随后建了人工东、西双池。同时，以池水为“砚”，池边置放长条石以象征“墨”，池边主街笔直对向村外的笔架山，象征“笔”，故名此街为“笔街”。而全村宅院一片片，象征“纸”，从而形成“笔、墨、纸、砚”的传统“文房四宝”，化风水学上的凶煞，为吉祥。并赋予文采寓意，陶冶村民的灵性，增益文化才气，把山势山形充分结合起来，并与人文条件融人其中，使天地人三才一统，形成千古典型的村镇风水创作。
5．为什么会出现“世界四大凶宅"
大凡读过美国畅销小说《凶宅》的人，一定会被其中惊险怪诞、扑朔迷离的情节所深深地吸引。在国外，有幽灵出没的屋，是小说家和影视作品的极好题材。在中国，自古以来，有关“凶宅”的传说也层出不穷，蒲松龄所著的古典名著《聊斋志异》中，有关“凶宅”的描写更是引人人胜、扣人心弦。那么，世上真有“凶宅”与“吉宅”之分吗?
回答是肯定的。
据《科技时报》载：世界有四大凶宅。埃及凶宅：在埃及一座高大的古墓附近，有一幢“一战”时期英国军队修建的兵营。当英国士兵人住3个月后，就接连有人出现身体颤抖、口齿不清、牙齿脱落的症状，一直发展到双目失明，最后全身扭曲一团，强烈的抽搐并发出悲惨的嘶叫声，痛苦地死去。当地人认为，“凶因”是居住者触犯在地下已安眠几千年的尊贵无比的法老。
美国凶宅：还有一处有名的凶宅在美国迈阿密，那是早期白人殖民者用一种黏土以“干打垒”的方法建成的住宅。但是最早的主人很快放弃了这座建筑。因为他们在这里住上两个月，就会有出现咳嗽、胸痛等症状，夜里仿佛被一双魔爪拼命压住胸口，几乎窒息而死的感觉。离开这里后，症状就会很快消失。
印度凶宅：在印度也有这样的凶宅，并且不止一幢，而是连成一片的住宅群。传说那些人在死去的时候，会撕破自己的衣服，抓烂自己的皮肉，含糊不清而又声嘶力竭地呼叫着人们并不认识的某个人的名字。
当地人认为死者所指的那个人是一个古老的神灵，而那片地方就是神灵的领地。
比利时凶宅：以上三座“凶宅”因为年代较为久远而罩上了一层神秘的面纱。而在比利时一座著名的“凶宅”只建造50余年。这是建在布鲁塞尔远郊的一幢现代化别墅，建成后主人人住不久就出现程度不同的头痛、精神恍惚，女主人甚至出现严重的精神错乱，最终因心智紊乱而跳崖自杀，其他人搬出别墅后精神病状竟不治而愈。
早在几年前，美国和欧洲一些国家的地质生物学家通过对美国、英国、比利时、印度、埃及等国家的20多所“凶宅”进行实地勘探，得出了这些结论：“凶宅”现象与电磁污染有关，欧美科学家经过对“凶宅”长达数十年的科学考察，惊奇地发现：形成“凶宅”现象多半与不良的地质因素有关。
此外，还与缺乏绿化和环境污染等因素有关。其中最常见的有电磁污染、水污染和大气污染等。比如，在不少城市中的工业区内，整个地面上都是密密麻麻如蜘蛛网似的地电流穿过，以及局部的磁力扰动，波及面更广。如果在这种地电流与磁力扰动交叉的地方建造住宅，便会导致对人体损害极大的电磁波，辐射到住宅内，造成居住在这里的人们产生精神恍惚、惊慌恐怖、烦躁不安、头疼脑昏以及失眠等症状。
还有，比利时布鲁塞尔远郊的那幢别墅，其实是因为对面山丘上有一处封闭的军事重地，那里有一个“二战”期间建立起来并不断进行技术改造的雷达站，雷达站发射功率极强，因三面拥立的石壁阻挡着电磁波的延伸扩散，交叉反射投向别墅，住在里面的人一天几乎要接受48次电磁波的强烈震荡和“射击”。在这样恶劣的环境中，他们怎能不遭受精神损害呢?
这还与重金属、放射性元素有关。科学家们还发现，有些“凶宅”是宅基有重金属矿脉隐藏，或附近有排放有毒重金属加工厂的存在所致；还有一些住宅由于地下有一种无色无味的放射性气体“氡”不时向地面放射，同时通过人的呼吸道进入并沉淀在肺组织中，破坏人的肺细胞，从而引起肺癌以及其他呼吸道方面的癌症。
而关于印度“凶宅”的调查则表明，死者是因汞中毒所致。原来这些“凶宅”附近有一家冰银温度计厂，由于环保措施滞后，放任水银溢出渗入地下，严重地污染了地下水源，从而酿成数人死亡的惨剧。
对美国迈阿密的那处“凶宅”勘探化验发现，“凶因”来自造房子的那种灰白色黏土。这种黏土富含肉眼难以发现的矽尘，而人在不知不觉中吸人后，就会发生呼吸道疾病。埃及“凶宅”是因为当年的法老为了使自己的陵墓得到保护，在墓室的内壁涂刷厚厚的蓝色灰层，这种由多种岩石研磨而成的粉末，含有汞和钴等可怕的有毒物质。使人死于非命的，是居住者饮用了取自法老墓地下一口水井里的水，因此遭受了汞中毒和钴的放射性辐射，这种在体内骨骼、脏器、神经细胞沉积的毒素，对人体造成了永久性的伤害。
6．如何避免“凶宅’’之祸
在中国，古人为了避免“凶宅”之祸，对住宅建筑的选址十分讲究。
清代的高贝南曾说过：“欲求住宅有数世之安，须东种桃柳，西种青榆，南种梅枣，北种奈杏。”细究起来，此种说法很有些科学道理，因为它符合植物学中树种的生理特性，如桃、柳喜欢温暖向阳，因此宜栽于宅之东；而梅树、枣树树干不直，宜种于宅之南；榆树的枝叶可挡住西晒太阳，故栽于宅之西最佳；而杏树不喜欢阳光，因而宜种于宅之北面。
又如，榆树与槐树树龄很长，古代民宅的大宅，往往在外宅和内宅之间设中门，并有一天井，大井内种槐树，一方面能够绿化，另一方面也能对内宅起到了掩蔽作用，而如果再在宅后栽上常青树，更可避免深宅大院赤裸裸地暴露在外人面前。
所以，古人在民宅选址上，一大原则就是在住宅的正门前不能种大树。用今天的科学观点来看，这里面包含着一定的科学道理：因为大树会挡住阳光的照射，使宅内阴暗无光，并会影响屋内的空气流通，还极易招致雷击。此外大树的树荫很容易滋生蚊蝇，从而影响宅内主人的健康；大树还能吸引飞鸟前来栖息，而鸟儿落下来的鸟粪也会导致环境污染。古人为了避免“凶宅”之祸，凭着对自然界的朴素认识，在建筑民宅选址时的目标是有“紫气东来”、能“五世其昌”的“吉宅”。
7．选择吉宅的奥秘
人们都喜欢避凶趋吉，谁都不愿意住进凶宅。那么，我们怎样选择吉宅呢?
风水之说，最重要的几点即是术语中所谓的“龙”、“砂”、“水”、“穴”、“向”这五大要素，解释出来，就是地形、位置、水脉、土壤、方向这五点。
这五大要素虽然简单，应用起来却变化无穷。
现在我们假设，有一位精通风水之术的古人要选择一处安宅落脚的地方，并且，全国的万里江山他可以随意来挑，那么，他会怎么选择呢?
首先，要选“青山环绕”，这，也就是着眼于五大要素中“龙”这一项。
狭义的龙，指的是逶迤连绵的山脉，一山之中，气象万千的脉络被称为“龙脉”。龙脉要具有动态，虽然山是静的，走势却要有奔腾之象，并且植被茂密，有生机盎然之感。这环绕的青山把人的居所包围起来，给人以安全感。
浙江楠溪苍坡村9．7公顷，位于楠溪江中游四面环山的盆地中，始建于五代。
村中主要道路“笔街”对向笔架山，街旁池水为“砚”，池边条石为“墨”，住宅为“纸”，象征文房四宝俱全，文人辈出。
居所要背靠青山，正对的方向则该是一处较为隐秘的山口，起到对外交通的作用。青山环绕之间，该是一片疏朗的空地，居所外有流水经过，流水宛如一条腰带，是所谓“玉带环腰”的格局。宅前一片开阔地，是谓“明堂”。明堂宜开阔，宜有水，最好就是“玉带环腰”的那条流水驻留的地方。居所坐北朝南，背山面水，流水从居所的西北方(即右后方)流来，绕过明堂，向东南方(即左前方)流去。水的来处称为“天门”。天门要开阔，所谓“天门开”；水的去处称为“地户”，地户要闭合，所谓“地户闭”。地户水流要曲折，水中及水畔要有阻碍之物。水流要在居所之东，坦途要在居所之西，所谓“青龙白虎”。居所要方方正正，不能有尖角等不规则的格局，大门的方向与道路垂直。
如果详细说来，这里面还有很多的讲究。可是在现实世界中真有这样完美的风水吉宅环境吗?据说，历史上真有两处居所被风水师们称为最理想的阳宅。一个是孔府，一个是张道陵的天师府。孔府地处山东泰山之下，洙水、泗水交流环绕，为平原得水之贵格。张天师府地处江西龙虎山，为青龙白虎盘踞之势，福泽之厚天下无双。