孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这段话是《论语》中的原文，见《论语季氏篇十六》第10章。这段文字，没有艰涩的句子，没有生僻的古字，就如同我们今天的人们日常生活中所说的话一般。这就是经典！
当一种思想主张具体化到和人们的日常生活紧密联系、与人们的言谈举止息息相关的时候，它的生命力就很旺盛，其要求也很容易被人们在实践中运用。一个有志于高标准、严要求自己的人，应该能够深刻理解并牢记“君子九思”，对照自己的言行，做到了就坚持下去，没做到就从现在开始：
“视思明”就是看东西，要想到看明白没有。明察秋毫，见微知著，去伪存真，去粗取精，去芜存菁，由表及里，由此及彼，举一反三，入木三分，莫让浮云遮望眼，透过现象看本质。练就一副火眼金睛，凡事看得清虚实，辨得清真假，分得清是非，不为各种假象所蒙蔽；
“听思聪”就是听东西，要想到听清楚没有。要听民意，不要“一言堂”；要虚怀纳谏，不要闭目塞听；要从善如流，不要讳疾忌医；要闻过则喜，不要闻过则怒；要集思广益，不要刚愎自用；要犯颜直谏，不要唯命是从；要百鸟争鸣，不要鸦雀无声；要百花齐放，不要一枝独秀；要万马奔腾，不要一马飞奔。时刻牢记“兼听则明，偏听则暗”的古训，虚心听取不同意见，特别是反对意见，少说多听，礼贤下士；
“色思温”就是神态要想到是否温和。待人接物表情要温和，说话和气，言语温润，平易近人，彬彬有礼，心态平和，宽容博大，无微不至，热情洋溢，厚德载物，匡世济人，好善乐施，先人后己；
“貌思恭”就是容貌要想到是否恭敬。与人相处仪表要庄重，谦虚谨慎，不卑不亢，恭敬有礼，平等待人，尊重人，关心人，理解人，不嫌贫爱富，充分尊重人的人格尊严，切忌骄傲自满、飞扬跋扈、自恃清高、旁若无人、高高在上、作威作福、称王称霸；
“言思忠”就是言谈要想到是否诚实。说话诚实，待人诚恳，表里如一，言行一致，求真务实，不事张扬，追求真理，尊重科学，坚持原则，刚直不阿，说老实话、办老实事、做老实人；
“事思敬”就是处事要想到是否认真、谨慎。爱岗敬业，任劳任怨，开拓创新，不甘人后；
“疑思问”就是疑难要想到是否要求教。遇到困惑多向别人请教，不要不懂装懂、自以为是。凡事不盲从，遇到问题多问一问为什么。“知之为知之，不知为不之”，勇于正视和承认自己的不足。要善于学习，学而不厌，甘当学生，不耻下问，不断充实提高自己，永不满足；
“忿思难”就是愤怒要想到是否有后患。戒骄戒躁，遇事冷静，斟酌损益，三思后行，科学决策，审时度势，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。克制不良情绪，避免盛怒之下乱拍脑袋，胡乱决策，做出傻事、错事、蠢事；
“见得思义”就是见到可以得到的利益时要考虑是否合乎道义。洁身自好，淡泊名利，重义轻财，先义后利。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”严守道德底线，不为金钱所困，不为名利所惑，不为色情所迷，不为权欲所制，“正心、修身、齐家、治国、平天下”。
做事先做人，做人应“九思”。孔子的“君子九思”之说，内涵丰富，思想深刻，是中国传统文化的精华，对于“温良恭俭让”、“仁义礼智信”均有不同程度的涉及。它虽然不是道德修养的全部，但对于做人来说，能做到“君子九思”就已经足够了。
1997年8月于香港