【仿】仿是作伪者根据真迹作者的风格特征、笔法结构而制作而成，其精良者往往极具欺骗性，仔细观察则可通过作伪者不同于原作者的“习气”、时代风格的差别等方面分辨是非。仿本一般无原作为蓝本，作伪者多凭自己的想象，或依据某些有关的旧闻和着录制成。有些虽有原作参照，但仅略取大意，并不照本临、摹，故也属仿制。古代的一些大名家如沈周、文徵明、恽寿平、石涛等，后人学其书画者极多，有些人长期研习某家书画后能在笔墨、结构、布置等方面与之颇为相似，于是就可按其大意，从事仿作，如张大千即以善仿石涛着称。旧时的假书画作坊也常使学徒长期临学某家书或某家画，学成后便大量仿制。仿较摹、临自然生动，但容易露出仿者的本相，而且艺术水准也难以达到原作者的高度。（任大庆）
【造】指的是凭空臆造，并不顾忌真迹或原作者的风格特点。这种作伪方式主要运用于那些见于记载，但罕有真迹者，如一些古代的名臣忠烈，因没有“标准件”对证，故而易于欺世。（任大庆）
【代笔】是指画家请别人代为创作，后自己落款加盖印章。代笔书画历代都有，往往是经画家本人同意，而约请自己的朋友、学生为之。代笔书画因为名款、印章皆真，鉴定有一定难度。（任大庆）
【乱真】北宋米芾《画史》：“印湘见画即摹，无不乱真。”《宋史·米芾传》：“画山水人物，自名一家，尤工临移，至乱真不可辨。”谓善于摹仿，可同真的相混。（王凤珠）
【逼真】北宋韩琦《稚圭论画》：“观画之术，惟逼真而已。得真之全者绝也，得多者上也，非真即下也。”指与真的极为相似。（周积寅）
【避讳字】是指在一些历史时期，书画家创作的内容与皇帝或自己的长辈的名字有同样文字时，采取的非正常的写法。避讳，分避皇讳和避家讳两种，避皇讳就是避当朝皇帝及先帝的名字，避家讳则是避作者自己长辈及先祖的名字。避讳的形式主要有：缺末笔避讳，将所讳之字的最后一笔空缺不写，或是将所讳之字用同音字代替，还可以将所讳之字，加注说明。由于避讳字显示出明显的时代性，所以用来作为断代的依据。（任大庆）
【返铅】在设色画中，用铅粉制造的白色颜料绘制物象后，因年久铅粉氧化而变成灰黑色，俗称返铅。铅粉是古代用化学方法制造出来的颜料，铅粉入画，目前最早可见于北魏时期的敦煌莫高窟，当时的画工以铅丹和银朱熔合作颜料，绘制壁画中的伎乐、飞天等形象，现均已返铅变成黑色。但古代画家在纸绢上作画，大都使用白垩、蛤粉作白颜料，经久不变。约在清代乾隆初期，才有用铅粉用在卷轴画上的例子，因此，在此之前的绘画作品是不会出现返铅现象的。（任大庆）
【笔性】是指书画家有规律的用笔习惯，包括执笔、运笔的方式，行笔的节奏和力度等，这是画家几年甚至几十年长期积累形成的，在临摹、创作的过程中，会或多或少地流露出来，对于鉴定书画起到重要的作用。（任大庆）
【苏州片】“苏州片”主要是指江苏苏州地区的作伪。沈德符在《万历野获编》中记载“骨董自来多赝，而吴尤甚，文士皆以糊口。近日前辈，修洁莫如张伯起，然亦不免向此中生活。至王伯谷全以此作计然笑矣。”张凤翼和王登作为当地着名的儒士和书画收藏家，尚且从古董作伪中渔利，市侩者可想而知。“苏州片”形成于明代中后期，持续时间直至近代。大多仿造唐宋元明大名家的作品，缺乏创造，笔法虚弱无力，图式有明显的雷同感。大多有底稿，以绢本工笔设色画居多，名款都是古代擅长青绿山水的名家，如李思训、李昭道、赵伯驹等，尤以仿造仇英作品为多，但笔力一般较为软弱。“苏州片”流传的范围相当广，几乎全国各地都有。（任大庆）
【广东造】“广东造”主要以做绢本设色人物为主，兼做少量山水、花卉。清末至民国年间，广东有一批专门做假画的商人，多半伪造宋以前画史上的大名家，如吴道子、尉迟乙僧、张萱等人物画。用很重的胶矾熟绢，绢丝绵软毫无骨力，通过作旧，显出貌似很古的深茶锈色。“广东造”多以水作旧，因此，作品大都脱裱，在作品开卷时有刺鼻的霉味，绢本表面有红斑。此外还常将清人真迹改成古代作品。（任大庆）
【扬州皮匠刀】又称“扬州片”、“扬州刀”、“扬州帮”，清代早、中期作于江苏扬州地区，主要伪造当地书画名家石涛、郑板桥等人的作品。据说当时因为凡是扬州造假的书画，其题款的末笔，尤其字的撇和捺，一般都形似旧时皮匠用的楦刀，肚圆而尾翘。这几乎成了扬州假货的特有标志，所以世人多称扬州的赝品为“扬州皮匠刀”，他们作假都是固定的路子，变化很少。（任大庆）
【河南造】又称“开封货”。明末清初作于河南开封地区。专造颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、鲜于枢等唐、宋、元名家书法，也造包拯、岳飞、朱熹、文天祥等名人的字，多为手卷，也有挂屏。“河南造”的特征，一是草书居多，书写流利，字体光滑；二是皆为纸本，用河南皮纸、棉纸，或用粉笺揉后染色，或用蜡光纸，书写后再上色揉折，再次展平后，原来的色粉剥落，有明显的“开片”纹以显陈旧。（任大庆）
【湖南造】又称“长沙货”、“湖南刀”。清代早、中期作于湖南长沙地区。大约清康熙至道光时期，湖南长沙地区伪造的书画，既有画幅，也有字条、对联。多造明清间的着名人物何绍基、左宗棠、曾国藩等，或是冷名书画家的作品，如杨继盛、杨涟、周顺昌、史可法等。有画幅、对联等形式，画面结构疏落，技艺较差。材料绝少用纸，都用绫或缎，染色后用水大力洗刷，冲去表面的光亮，看起来就显得灰暗、陈旧。（任大庆）
【北京后门造】“后门造”专指清末民国在北京地安门附近的作伪，其制作的伪作大多仿冒清代宫廷画家的作品，以“臣字款”或郎世宁的伪作居多。后门造的题材多样，但以设色画居多，其形式有立轴、手卷、成扇等。画面工整富丽，多有伪造的乾隆题字、清宫玉玺藏印和诸大臣题跋，但所钤印鉴往往违反规范，整体显得杂乱无章。装裱仿内廷格式，手卷多以黄绫包首，卷外再以黄绫布包裹。画轴也以黄绫装裱，配以红木、象牙轴头，十分考究。成扇多用红木或紫檀、鸡翅木为骨，扇面多用泥金笺，扇骨上多刻诗填金，装配在红木长盒里，内衬蓝色丝绸，感觉富丽堂皇。（任大庆）
【上海造】民国时期在上海地区形成了一个书画造假集团，造假水平较高。集团内部分工明确，绘画、摹款、仿印、做旧各司其职，专业化程度高。多作清代名家作品，尺幅较大，裱工考究。（任大庆）
【装】指对书画、书籍等纸、织品类艺术品、文献、档案进行修整、装饰、加固的手工工艺或装修样式，着重于镶衬及装成工艺。（陈龙）
【裱】略同于“装”，着重于使用胶黏剂粘合纸张、织品的工艺步骤。（陈龙）
【表】同“裱”。明周嘉胄《装潢志》：“表之于糊，犹墨之于胶。墨以胶成，表以糊就。”（陈龙）
【褾】①同“裱”。②包首（见“包首”）。唐张彦远《法书要录》：“时见宫人出六十余函于亿岁殿曝之，多装以镂牙轴、紫罗褾，云是太宗时所装。其中有故青罗裱、玳瑁轴者，云是梁朝旧迹。褾首各题篇目行字等数，章草书多于其侧贴以真字楷书。”南宋周密《齐东野语》：“两汉、三国、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹，用克丝楼台锦褾，青绿簟纹里，大姜牙，云鸾白绫引首，高丽纸贉，出等白玉碾龙簪顶轴，檀香木杆，钿匣盛。”此“褾”、“里”即为包首及天头。（陈龙）
【褙】将纸、织品层层粘合，引申为装裱意，着重于加固、整合半成品裱件的工艺步骤。（陈龙）
【背】略同于“褙”，同时可作覆背工序或背纸意。（陈龙）
【揭】揭去原有镶衬、裱褙部分的纸、织品等。明周嘉胄《装潢志》：“书画性命，全关于揭。绢尚可为，纸有易揭者，有纸质薄、糊厚难揭者。”（陈龙）
【褫】本意为夺取衣服，此即除去原有装饰，重新装裱。（陈龙）
【池】边饰、缘饰、装饰意。唐颜师古《匡谬正俗》：“池者，缘饰之名，谓其形象水池也。”引申为防护、加固之意。（陈龙）
【潢】①同“池”。明方以智《通雅·器用》：“潢，犹池也。”②染纸。北魏贾思勰《齐民要术》：“凡潢纸，灭白便是，不宜太深，深则年久色暗也。”
（陈龙）
【装裱】修整、装饰、加固书画等纸、织品类艺术品、文献、档案的手工工艺。（陈龙）
【揭裱】即将书画原装材饰一并除去，再按一定程序将背纸及托心纸揭尽，仅存书画原纸及题跋，再进行重新装裱的工艺。（陈龙）
【装背】①装裱意。唐张彦远《历代名画记》：“自晋代已前，装背不佳，宋（笔者注：南朝宋）时范晔，始能装背。”②覆背工序。北宋米芾《画史》：“装背画不须用绢。”（陈龙）
【装褙】同“装背”。（陈龙）
【装褫】装裱、揭裱意。南宋周密《齐东野语》：“应古画装褫，不许重洗，恐失人物精神、花木秾艳。”（陈龙）
【装池】装裱意。清陆时化《书画说钤》：“书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中，不可压以他物。”（陈龙）
【装潢】装裱意。《唐六典》：“崇文馆有装潢匠五人，秘书省有熟纸匠、装潢匠十人。”（陈龙）
【装治】装裱、整护之意。南朝宋虞和《论书表》：“装治卷帖小胜。”（陈龙）
【装理】装裱、整理之意。唐张彦远《历代名画记》：“余自弱年，鸠集遗失，鉴玩装理，昼夜精勤。”（陈龙）
【装护】装裱、保存、整护之意。唐张彦远《历代名画记》：“梁武帝命朱异、徐僧权、唐怀充、姚怀珍、沈炽文等，又加装护。”（陈龙）
【装界】装裱之意，因裱件多矩直方正如界，故此称之。南宋周密《齐东野语》：“《六典》载‘崇文馆有装潢匠五人’，即今背匠也，本朝秘府谓之装界，即此事，盖古今所尙云。”（陈龙）
【装轴】①安装轴头（见“轴头”）。②装裱意。南宋周密《齐东野语》：“按唐《艺文志·序》载：四库装轴之法，极其瑰致。”（陈龙）
【装修】装潢、修整、修复意。（陈龙）
【重装】揭裱、重新修裱意。明周嘉胄《装潢志》：“古迹重装，如病延医。”“凡重装尽善，如超劫还丹。”（陈龙）
【改装】同“重装”。明周嘉胄《装潢志》：“前代书画传历至今，未有不残脱者，苟欲改装，如病笃延医。”（陈龙）
【手装】亲自、亲手装裱、装订。多用于题跋、印文，如“某某手装”。（陈龙）
【裱褙】同“装背”。（陈龙）
【表背】同“装背”。明周嘉胄《装潢志》：“《辍耕录》云：‘画有十三科’，表背亦有十三科。”（陈龙）
【褾轴】同“装轴”。唐张彦远《历代名画记》：“或者云：‘书画以褾轴贾害，不宜尽饰。’”。（陈龙）
【褾褫】包首（见“包首”）。南宋赵构《翰墨志》：“皆用皂鸾鹊木锦褾褫。”明杨慎《画品》：“其复首曰褾褫。”复首即包首，褾褫一词仅指书画裱件的包首。（陈龙）
【背褾】裱褙、装裱、揭裱意。北宋米芾《画史》：“古画若得之不脱，不须背褾。若不佳，换褾一次，背一次，坏屡更矣，深可惜。”（陈龙）
【复裱】揭裱意。清周二学《赏延素心录》：“托画亦用前纸，更拣密腻者，不但质韧护画，他日复裱，且易揭起，可供书画家挥染。”（陈龙）
【复褙】同“复裱”。
【褫褙】揭裱、裱褙、装裱意。明方以智《通雅·器用》：“《王氏谈录》言：‘公好永禅师书，手自褫褙’，即装潢也，今日裱褙。”（陈龙）
【重背】①同“重装”。②指保留原旧裱的镶料，仅揭去一半背纸再重新覆背的工艺。北宋米芾《书史》：“余寻重背，以台州黄岩藤纸捶熟，揭一半背，滑净软熟，卷舒更不生毛。”③指在原裱件背后再加一层背纸。清周二学《赏延素心录》：“趟幸购剧迹，即缣楮苏脱，宜斟酌修整，不可重背。”这种“重背”是对裱件的破坏，不可图省事而为之，应当予以反对和摒弃。（陈龙）
【潢治】装裱、整护、揭裱意。《新唐书》：“张易之奏天下善工潢治，乃密使摹肖，殆不可辨，窃其真藏于家。”（陈龙）