禅的最高境界是无字；
音乐最高境界是无词；
爱的最高境界是无言；
生活最高境界是理解；
朋友最高境界是无声；
人的最高境界是心静。
在夏季，连续的高温使人心烦气躁，日不愿落座，夜难以入眠，让人有种苦不堪言的感觉。面对酷暑，我们无法回避，也无处躲藏。在难耐酷暑饮冰解之无效而烦恼时，朋友，您可能想到人们常说的一句话：心静，自然凉。
“心静自然凉”，这一说法也是有科学道理的。在兴奋的时候，人的肾上腺激素分泌会增加，肾上腺激素分泌的增加会让人的体温升高，所以在心静的时候，肾上腺激素分泌会减少，当然人也就不会那么热了！
这是从科学的角度来分析的。其实更重要的是从人的心理角度出发，让人的内心静下来，人自然就凉爽了。
我们无法左右天气，但我们可以调整自己的心态；我们无法左右别人的思维，但我们可以把握自己的思想。要想“凉”，就得心静，要心静必先心清，心静后方能心更清，二者相辅相成。心不清，难去躁，心难静。
魏晋时期，嵇康、阮籍、刘伶等7人相与友善，号为“竹林七贤”。他们推崇老庄思想，活得洒脱无忧。
在这7个人中，嵇康寄情山水，回归自然，常在竹林用古琴弹《广陵散》。他是曹魏皇室的女婿，因此被企图篡权的司马昭所杀，死时才39岁。虽说如此，嵇康的养生理论仍值得今人学习。例如对于夏天酷热，他在《养生论》中说：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更生热矣。”
古代没有电风扇，更没有空调，不像今天的人们稍觉闷热，便要打开空调。对于炎热的天气，嵇康抱着“心静自然凉”的心态，室中无冷气，但心中有冰雪，这样炎热便欺负你不了，切忌总是嚷“热死人了”的话语，这样非但不能降温，反而惹起心火，热上加热。
乐观情绪并不能改变天气与外在环境，但能让自己有一个良好的心态去从容应付。
很多人可能都有过类似的感受，在你安静下来细细考虑事情的时候，你根本意识不到身外的很多官能感受，自然对环境的冷热也就不那么敏感了，心静自然凉就有这方面的含义，但更多的，它所指的还是人们可以通过自身主动的调节来达到这种效果。
如果从佛学角度来看，心静自然凉指的则是一种人道众生的心态，一种面对生活时，在心灵最深层次所应有的意识。了解佛教的人会经常听到“三无”这种说法，三无就是无忧、无悔和无怨，其实就是指人们在生活中的生活态度。
说到“三无”，其实描述了人们对于过去、现在和未来的生活时所应持有的三种正确的生活态度，对过去的事情不必始终耿耿于怀，对现在的生活不致始终充满抱怨，对未来的事情更不必杞人忧天般地担忧，能够无忧、无怨、无悔地生活，实在是一种幸福和圆满的生活。
虽然人生在世，免不了会有诸多不顺意，但是如果能做到无忧、无怨、无悔的话，不为无用的事发愁、担忧，不让自己的心为世俗的名利而纠结，放下对过去、现在、未来的挂碍，以感恩的心全力面对现在的每一个当下，以最真实的心态积极面对生活，这样才会给生活中的忧愁减半，为快乐添分。
大约300年前，当弥尔顿双目失明后，就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
以拿破仑和海伦·凯勒的生平为例，就可以证明弥尔倾的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣镶、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”
无忧的心是轻松的，也是没有压力的，这样的生活态度常使自己少了忧悲、苦恼的烦扰，而多出许多常人不及的精力，这样一来，解决生活中遇到的难题自然也比常人多出一份从容的智慧和精力。
真正做到以无忧、无怨、无悔的心生活，当然是非常难的，哪怕只是要做到其中的一个似乎都很难保持长久。比如对自己过去所做的错误决定不后悔似乎就很难，要想毫无怨言地生活似乎更是困难。有人会说，真正做到三无是不是根本是不可能的？即使做到了“三无”是不是一种消极的生活态度？当然并非如此。当你看见身边有一些人总是笑口常开，或者精力过人，总能轻松地做好每件他想做到的事，而且还有很多精力来做其他的事情，这样的人基本就做到了“三无”，即使不是如此，也是做到了其中的一两条。不信你就可以细心地观察，是否真是这样。
我们其实应该经常进行自我检视和反省，自净其意，把自己心里的忧、怨和悔统统净化、放下，以无忧、无怨和无悔之心去对待一切，这样才能生活得更快乐。
心静自然凉，你的心里没有那么多的忧、怨、悔的心结，以乐观、轻松的心态积极生活，又怎么会因为天气的炎热而烦躁不安？即使大汗淋漓，依然以一颗平常心平静面对，自然可以从中体会到常人体会不到的乐趣，而这，也是在心静自然凉中自得其乐了吧！
心静，就能进入一种“闭门即是深山，读书随处净土”的妙境。以静心看世界，世界便是一片充满清幽安宁的绿洲，即使那鸟鸣蝉噪，也会感受出“林愈静山更幽”的意境来。心之性之悠悠，全身心地沉浸到朝霞夕晖或明月清风之中，心更纯，气更静，心纯气静中便有通体爽快之感。
心静，就是人在思维中靠自身的意志力遏制杂念，摒弃外界干扰而独立思考一件事情，进而达到物我两忘的境地，实质上讲的是一种意境，更是一种发自内心深处底鸣的心态。
心静时，静如松竹之淡泊，只邀清风明月相戏；
静如山石之沉稳，只纳樵夫、仁者栖身；
静如海、月之平和，只孕珠贝之翕张。
只要内心世界是宁静的，所有的动则会变静。无论是风声、雨声、雷声；还是虎哮、猿泣、虫鸣声；也无论机器隆隆、枪鸣炮轰声；亦或是哭声震天、笑语欢歌声……都不会打扰你内心的沉静。无论是床前月光的时静，还是春雨润物的物静，都不如心静。心静，则物、时俱静。
心静如水，依物随形。然而，在这个充满了喧嚣、嘈杂的时空，声波重叠交叉的声波在无序地传播着。欲寻的清静就像沙漠中一潭清澈的泉水，显得越来越来珍贵了。尤其生活在喧闹的城市，享受宁静已成为一种奢侈。
道家的炼心炼气，是静；
儒家的修心养性，也是静；
佛家的六根清静，还是静；
常人做学问，修灵性，亦是静。
心静则凉，它是一种气度，一种品质。
它是孔子的“莫春者，……浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的洒脱；是陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”的自适；
它是柳子厚的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的镇静；
它是林则徐的“有容乃大，无欲则刚”的刚强；
它还是“相逢一笑泯恩仇”的宽容，是“以德报怨”的佛陀式的大度。
每个人的面前，都有一条通向远方的路，崎岖但充满望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非欢乐和苦本身，而是心情。
心静乾坤大，心安理数明。心不静则理不清，理不清则事不明，必然会陷入迷茫。人一旦进入了“静”界，便多了一些祥和，少了一些纷争；多了一些幸福，少了一些灾祸。
心静，是一种境界，一种智慧，一种思考。也是人生转折的必要过程，更是人生成功的必要成本。心静需要具备一种豁达自信的素质，需要一份恬然和难得的悟性。
世间万物皆有心。
天有天心，天心静，万簌俱寂，神秘而静美；
海有海心，海心静，海天一色，幽玄而安详；
草木亦有草木之心，草木之心静，与日月同眠共醒，生如樱花，死如落红；
天人合心，人心静，心如碧潭，静如清泉……
身静乃是末，心静才是本。
烈日炎炎的夏日，老和尚正给小和尚讲佛理。
老和尚说，心头火烧毁的往往是自己的心，所以要制怒。“心静自然凉啊！”老和尚讲。
老和尚刚刚讲完佛理，小和尚便虔诚向老和尚请教：“师傅，刚才你讲的最后一句说了什么？”
“心静自然凉啊！”老和尚说。
“心静之后是什么？”小和尚又问道。
“自然凉。”
“什么是自然凉？”
“心静。”
“哦，心静自然凉。”小和尚小声念道，接着他又问：“师父，自然凉前面是什么？
“心静。”
“心静前面是什么？”
“心静前面已经没有了。”老和尚已经有点不耐烦了。
“哦，心静后面是什么？”
“自然凉。”
“自然凉？自然凉前面是什么呢？”小和尚不停地问。
“混帐东西！你这哪里是讨教，分明是在胡闹！”老和尚气不打一处来，额头已经全是汗了。
原本老和尚给小和尚讲佛理，结果老和尚是被小和尚上了一课，让老和尚体会了下心不静自然热！人有时候就是这样，明明知道这件事是个什么理，最好该怎么做，但是最后就是没法做到。也就是心无法真正的静下来，没能享受到自然凉的结果。
唐朝司马永桢说：“静则生辉，动则生昏。”所以说，人生的一切浮躁和欲望都是来自不清静、不安稳的心。人如果都能有心静的自然和谐，有修身养性的积极处事态度，远离悲观厌世的消极逃避，能控于己、制于心，方可万事不乱，世俗多于烦事的世俗人生，就会少了许多烦恼。
当无奈的凋怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫，就像儿时在小院里听蜕蜕的叫声，抬头数天上闪烁的星星，于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会由衷地感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之中有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断向自我挑战，即使远方是永远的远方，也会诞生一种东西叫做——奇迹。
据说神五中我国第一个进入太空的航天员杨利伟，心跳始终保持在每分钟70下左右，哪怕在空中飞行也好，成功着落也好，相当的稳定。
所以，人生的成功，需能保持一种心静的状态。能认识、拥有、守护住心静是一种工夫，工夫的圆满须经岁月的磨砺、汲取、弃留纷繁复杂思想的过程。
生活中免不了鲜花掌声、灯红酒绿、歌舞喧腾的热闹，但热闹之中，往往包含着无聊的捧场和虚假，热闹之后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，它能帮你抵御住无穷无尽的诱惑，为你带来心灵的慰藉，更能让你享受生活的安宁。唯有心灵的宁静，才能不热衷权势显赫，不妒嫉功成名就，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅豪第。因为所有的热衷、妒嫉、乞求和羡慕都是一厢情愿，只能激起情感上的迷惘和躁动，加重生活中的烦恼和负荷，而与豁达和康乐无缘。
心静而凉生，须有一个心境的营造，这便是在纷繁复杂的社会环境中要有一颗平常心。
唯有平常心，才能于高朋满座、觥筹交错时不会眩昏，曲终人散、独对残月时不会落寞；才能不为沉浮升迁耿耿于怀，不因缺少鲜花掌声落落寡欢；才能心平气和地做自己的事情，勤勤恳恳地写自己的文章，安安逸逸地过自己的日子，以清醒的心智和从容的步履走过人生的岁月。
平常心是一种气质、一种修养、一种充满内涵的幽远。无论是为人处事，还是工作生活，只要能保持一种淡泊清静的心境，守住一片温馨的宁静，就能够理智、从容，就会发现人生处处有美丽的风景，生活时时有温馨的笑靥。
周铁钧说过：“人类所有的生存状态都可以在思维方式中找到源头，思维每前进一步，境界就完美一步，无论结果是找到了永恒、找到了坦然、找到了解脱，都能让人的精神世界显现出多彩的斑斓，而斑斓中最耀眼的部分是最值得我们去守护的，那就是——宁静。”
还有一位哲人的话常在耳畔回响，在心底共鸣：“把尘世的礼物堆积到愚人的脚下吧，请赐给我不受烦扰的心灵！”心灵的宁静，是心灵幸福的底蕴，是生命的成熟，是命运之神对人的最高奖赏。记住梭罗的话：自然的宁静加上心态的宁静，赐给了我们永远的祥和与康乐。
静心课五
面对意想不到的状况时，不妨想象自己正在穿越茂密的丛林。这一景象能够坚定你对于自身的信念，提升你的能力，让你坚信路就在前方。想象自己坐在地上，四周是密密匝匝的灌木丛，野兽的叫声在林间回荡。接下来，想象自己的身后有一条小路，从你所在的地方伸展开去。在你站起来，转过身的那一刻，那条小路正如你想的一样出现在面前。往前走，所有的声响都被你抛到身后。你能感觉到树木都在看着你，朝你微笑，赞颂你的勇气。