这里，讲一个初唐著名文人陈子昂的故事。
那时候，宫廷诗风盛行，陈子昂虽然满腹经纶，才华横溢，也不过是一个名不见经传的小小文人罢了。他初到长安，想要让人知晓自己的名声和才气，谈何容易！
这一天，陈子昂听说西市中有人卖一把古琴，标价百万两，因其价格昂贵，几天内都无人问津，只是招来越来越多的人围观。
于是陈子昂来到市集，拿出千缗钱当即买下这把琴。
众人吃惊地问：“为什么用这么高的价买琴？”
陈子昂说：“这琴乃世间少有之珍品，奏出音响如天籁清声，弦弦珠玑，如风齐鸣。因为我酷爱此音所以出高价买下。”
众人又一惊，就请求陈子昂弹奏一曲给大家听听。陈子昂指琴说：
“明日请众位到宣阳城里，听我弹琴。”
这个消息一传十，十传百，很快传遍整个长安。到了第二天，宣阳城里挤满了无数来看琴听琴的人，大家都望着陈子昂。
这时，陈子昂走上城头捧起琴对大家说：“我叫陈子昂，四川人，做有文章一百卷，奔走京城，碌碌尘土，不为人知。此琴虽名贵，乐虽动人，不及我的文章，因此，在我看来，它如废物一堆！”
说罢，他高高举起琴，一摔而碎。然后走下城头，把自己的文章一一赠给众人。
这样，只用一天时间，陈子昂的名字与他的才能便传遍了大半个京城。
后来，陈子昂果然成为名垂千古的一代大家，成为唐朝雄健诗风的最初倡导者。
陈子昂以“买琴”、“奏琴”、“摔琴”这一系列出“奇”的举动达到传诵文章、广播己名的目的，从而一鸣惊人。
在处世过程中如何从众多人中脱颖而出，确实应该在这“奇”字上下功夫。
7、修炼你的战斗力
故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
因此，善于打仗的人打了胜仗，既不显露出指挥的名声，也不表现为勇武的战功。他们取得的胜利，是不会有差错的。其所以不会有差错，是由于他们的作战措施建立在必胜的基础上，能战胜那些已经处于失败地位的敌人。
善战者之所以能立于不败之地，是因为他们能抓住战机，胜之于无形。他们的胜利，既不显示智谋的名声，也不表现勇武的战功。他们只是牢牢抓住胜利的主控权，让胜利建立在切买可靠的基础上。“无智名，无勇功”中的“无”使“智名”和“勇功”隐藏起来，表面上看似“愚”，实际上暗藏杀机。换句话说，就是在战争中，佯装糊涂，不露杀机，实则暗中策划而伺机进攻。
春秋时期，楚国准备攻打宋国，墨子用“杀不足而争有余，舍粱肉而食糠糟”的言论和楚王与公输班辩理，可谓智取，但楚王仍有不服，墨子又以带为城作示范演习，公输班九攻九败，墨子说他的学生已运用他的守城方法等待楚国的进攻了，楚王因此不得不放弃攻宋的念头，是以勇胜。墨子说服楚王放弃攻宋，是以实力作后盾的。敢战方能言和，言和更需备战。墨子要不是在演习中战胜对手，楚王是绝不会善罢甘休的。决胜千里的高深谋略，必须建立在有把握取胜的基础上，墨子兵不血刃，所措必胜，制止了楚军进攻，确是真正的善战者。
高明的经营者往往独具慧眼，考虑周详，避开市场热点，深藏不露，暗中研制新产品，开发新专案。在时机成熟后再将产品推向市场，从而一鸣惊人。
1939年，二次大战爆发，造成谷物紧张，美国政府不准酿酒厂用谷物酿酒。被誉为世界超级企业家的美国人哈默知道这个讯息后，预料到威士忌酒马上就会缺货。于是，他不声不响，以每股90元的价格，买了5500股美国酿酒厂的股票，并得到5500桶烈性“威士卡”酒作为股息。两个月后，威士忌酒果然开始短缺。于是他把“威土卡”酒改成瓶装，并贴上“制桶”的商标卖出去，结果，哈默藉此大赚了一笔。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善于打仗的人，总是确保自己立于不败之地，同时不放过任何击败敌人的机会。所以，胜利的军队总是先创造获胜的条件，而后才寻求与敌决战。而失败的军队，却总是先和敌人交战，而后企望侥幸取胜。
孙子还说：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”（《形篇》）此句意为：胜利的军队先有胜利的把握，而后才寻求同敌人交战；失败的军队往往是先冒险同敌人交战，而后企求侥幸取胜。
这句话是孙子“先胜”思想的名句。这句话中的“先胜”是“先为不可胜”和“立于不败之地”的概括。孙子的“先胜”思想有着宽泛的内涵，“先胜”包括从《计篇》所论述的战前庙算，到《作战篇》所论述的战争物质准备，到《谋攻篇》所论述的谋略胜敌等全部内容和过程。换句话说，“先胜”是全面的“先为不可胜”和“立于不败之地”。
“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”固然是修辞上乘的对偶句，但更是寓意深刻、富含哲理、闪烁着孙子思想光辉的绝妙的军事格言。“先胜”连着“求战”，可缩略成“先胜求战”；“先战”连着“求胜”，可缩略成“先战求胜”。试想，孙子为什么不说“先胜求胜”、“先战求战”呢？细细琢磨，可以看出孙子战略思想的高瞻和谨慎，察出孙子对败兵失败原因的深刻揭示。首先使自己不被敌人战胜了，首先使自己立于不败之地了，首先使自己具备了取胜条件了，在这种有利的态势下，孙子不说“必胜”，也不说“求胜”，而独独告诫人们“求战”：其一是说明孙子对“战”的迫不得已，其二是说明孙子对取胜因素认识的深刻全面，其三是说明孙子的谨慎和进取精神。孙子认为，这样的军队才是“胜兵”。自己还没有把握不被敌人战胜，自己还没有立于不败之地，自己还没有完全具备胜利的条件，在这种不利的态势下就侥幸地“先战”了，然后还企图“求胜”，这里孙子不用“求战”等词句而恰恰用“求胜”一词，淋漓尽致地刻画出了“败兵”的“败形败态”，孙子认为，这样的军从就是“败兵”。《英雄好汉》对“败兵先战而后求胜”又作了另一笔描绘：“轻敌者在轻敌时，还常常以为自己高估了敌人。”
孙子“胜兵先胜而后求战”的“先胜”思想，也是人生指导的重要原则。“先胜”就是要立定脚跟，有一首《西江月》填得好：“蒙正窑中怨气，买臣担上书声；丈夫失意惹人轻，总人荣华称庆。红日偶然阴翳，黄河尚有澄清。浮云眼底总难凭，牢把脚跟立定。”每个人都想成功事业，有一位领导干部在谈到个人进步时说，先把工作干好，别的什么都不要考虑。有一位农民企业家说，先把产品质量提高了，再去占领市场；没有质量，就没有市场。这就是“先胜求战”思想的朴素表述。谁不想晋升职务？谁不想获得更好的待遇？可是，只有先把本职工作做好了，一旦有机遇，才可能得到晋升。
“先胜求战”是已经不被对手战胜了却还抱着同对手比试、较量的心态，审慎而丝毫不敢轻敌地、认真而丝毫不敢懈怠地去争取胜利。比如，商战中为了战胜假冒伪劣商品，许多企业花代价设置了防伪标识。防伪标识这一高科技的“招数”达到了“先胜”，令假冒伪劣的不法商人败下阵来。例如，北京颐和园采用高科技隐形印记——个无影无形、五色无味的印记，就将猖獗一时的票贩子拒于颐和园之外。现在，进入颐和园的游客不再持票，每位游客进门时手背上都会被票务员用小章轻轻盖一下。可奇怪的是，在盖过印章的地方怎么找，都看不到任何印迹。游客出门时，在紫外灯的映照下，手上会清晰地显现出一个佛香阁的影象。这表明被检者已经买过门票。按照孙子的思想，企业、商家有了诸如隐形印记这样的高科技的防伪设置之后，仍不可以沾沾自喜于“先胜”，不可以故步自封于“先胜”，而应当“求战”，即抱着同制假对手比试、较量的心态，审慎而丝毫不敢轻敌地、认真而丝毫不敢懈怠地去打击假冒伪劣，争取商战胜利。而我们耳闻目睹的一些商家的防伪标识，每每于不经意之时，往往在未展开之际，却已被那些不法奸商再度假冒的事例，正印证了孙子的教诲。
“先战求胜”是不具备战胜对手的条件和实力，却贸然而不知高低地出击、轻率而不自量力地交战，并且还企图获胜。孙子的这一刻画，在现实人生中可以不费力地找到新鲜事例。南方有一家化妆品公司，为了在竞争中击败对手，总经理派了一个年轻娇美的女子打入对方企业内部。这个女子大施手腕，以色相勾引企业负责人，并左右企业重大决策。由于决策连连失误，这家企业很快从颠峰上跌落下来，直至濒临倒闭的边缘。这家化妆品公司不具备“战胜”对手的实力，可是他们贸然出击了，并且运用“美人计”的“诡道”搞垮了对手。如此说来，岂非“先战”不也可以“求胜”吗？先听听这件事的结果——不到半年，这家“先战求胜”的化妆品公司由于自身的未处“先胜”而重重地垮塌下来！俗话说：“打铁先要本身硬。”企业要在竞争中击败对手，关键是要从自身努力做起，在提高企业的综合竞争能力上下功夫，这其中包括加强科学决策，开发创新产品，引进优秀人才等。只有在“内功”上领先一步，达到“先胜”，企业才能在市场竞争中立于不败之地。如果忽视基础建设，光动歪点子，在“诡道”上下功夫，可能得逞于一时，却终将并势必使企业走到邪路上去。
总之，学业、事业、功业，恋爱、婚姻、家庭，待人、接物、处世，凡事皆需“先胜求战”，这当然不是反对冒险创新，而是因为“先胜求战”乃立身之本。完整地表述，孙子“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”的思想是人生立身或败身的分水岭。
《孙子兵法》一书中多次强调胜利的条件。孙子主张“慎战”而不“畏战”，既不要随意开战，也不要放过任何可以战胜敌人的机会。在开战之前必须创造有利的条件，让自己具备胜利的因素，这也就是“先谋后战”。孙子反对先战而后求胜，他认为盲目行动只会招致恶果。
春秋末期，吴王阖闾让伍子胥操练部队，加强战备。伍子胥练兵却是先练习打败仗。伍子胥说，知败为知胜之母，只有求得避免失败的方法，研究战略方略，而等待时机，方可一鼓作气，夺取胜利。伍子胥、孙武始终在作战中坚持知败防败、谨慎用兵的宗旨，最后所向无敌，灭越占楚，成为一代强国。
在商场中的竞争也是一种有准备的较量，盲目的行动会造成不可挽回的损失。一个成功的企业，既要保持现有的市场，使自己先立于不败之地；等看准时机再迅速出击，打入新市场，提高市场占有率。
商业实战中，在产品尚未进入新市场时，别出心裁的广告常常能为其铺路，做先锋。法国克隆堡牌啤酒在准备进军美国以打开国际市场之前，特别通过充分的调查、分析，针对美国人喜欢幽默的特点，先录制了一段幽默的广告：当法国开始把克隆堡酒装上卡车准备运往美国时，许多人围着卡车，抚摸着酒桶，泪流满面，表现出离情依依的感情。美国人看到这则广告后，认定该啤酒一定别具风味，于是争相购买。就这样，克隆堡啤酒顺利打进了美国市场。
8、修炼你的爆发力
爆发力是指在最短时间内使器械（或人体本身）移动到尽量远的距离的力。顾名思义。这种力就象火药爆炸一样，能在一瞬间崩发出巨大的能量。
有很多时候，在越是危急的时刻，越能激发人的爆发力。越是觉得不可能的时候，也许越能变得可能起来。到了一定的极致，往往能激发出人的令人意想不到的力量。
《孙子兵法》强调“驱力之道”。所谓“驱力之道”，就是平时积聚力量，关键时放手一搏。
“劲者”指强劲有力者，“疲者”指疲弱不堪者。这二者对比强烈，孰先孰后自可看见。为什么《孙子兵法》要在这个简单道理上大做文章？这是为了重点说明我们做事一定要有爆发力的重要性。
我们做事情一定要让自己兴奋起来，热情洋溢才能做出意思与成效。否则一上场就懒洋洋的必败无疑。
在赛场上有两种人可能会获得冠军：
一是开始就很有劲，不断加力，其体能足以坚持到最后。他不断为自己加速，整体上则相当均匀，有点匀速运动的味道，以平稳发挥而制胜。
二是开始并不出众，甚至落后，但他渐渐唤醒体内潜能，当某一点思维“砰”地一下刺激了他，就会能量暴涨，骤然加速，如流星般直射前方，几乎以不可能的速度创造奇迹。
这两种人都很厉害，难分高下。笔者比较欣赏第二种人，因为能从他们身上看到激情，看到生命的活力！
《孙子兵法》认识到动力的重大作用，指出：是否有持续的强劲动力是我们做事成功的关键。很多人做事做到一半就坚持不住了，往往不是因为他们不想做，而是做不下去了。疲软之时，谁都没有办法。
有些学者用下列公式来表示爆发力：爆发力=力量×速度
上面的公式主要是说明爆发力是由力量和速度所组成。
在现实生活中常常可以看到，一个非常健壮的人，他的爆发力不一定很大，这是因为他在最大用力时可能速度不够，或他的速度很快，但不够有力。只有身体既强壮有力．动作又快，才有大的爆发力。要增长爆发力，有三种办法：
一种是在不减低速度的情况下增加力量：另一种是在不减小力量的情况下增加运动速度；第三种是同时增加力量和速度。
通常增长爆发力的最好途径是增加力量，力量增长以后，在动作速度不变的基础上，爆发力自然就增长了。现代投掷、跳跃、球类等项目的运动员，为了增加爆发力都非常重视力量训练的道理就在于此。
《孙子兵法》针对人们做事普遍爆发力不足的局面，开出了一系列行之有效的药方：一是固本正源。这是指培养内心信仰，这是我们的动力之源。以水为例，长江黄河都发源于青藏高原，世界最高的高原积雪最多，从而流出了世界上最大的几条河流中的两条。很明显，江河要流得远，得要有足够大的大陆够它摆开。同时，江河要流得远，必须源头的积雪够多，并且山势够高。这就是“固本正源”的两个方面：一是源头够高，二是源头积雪（指能量储备）也够多，这样才能从涓涓细流最终形成大江大河。
天上群星闪烁，突然一颗流星划破天际。流星闪过，它的生命也就终止了，但它以动人的身姿俯视群星，它是胜利者，它是王者，因为它最快最亮。
《孙子兵法》揭示的“驱力之道”的第一条原理就是：积聚全部能量，放手作最亮丽的一搏，为此哪怕去死。这条原理适合在最后阶段冲刺时使用，当然并不是号召人们真的去死，而是说要唤醒每人心中的“流星意志”。
“流星意志”就是聚集全部力量放手一搏。
只有山够高，流下来的水才够长。
《孙子兵法》揭示的“驱力之道”第二条原理就是：要想动力持久，就必须首先从源头上下功夫。有山高才有水长。如果已经是高山了好办，如果还不是高山就要努力自己长高。所有的山都是凭大地与群峰的挤压长高的，包括珠峰在内。
《孙子兵法》针对人们做事普遍动力不足的局面，开出的第二个药方是“容纳百川”。
所谓“容纳百川”指大河吃小河，才会变成大河。如果大河不容纳百川，一路单行，就会开始多大结束也多大，还会被别的大河吃掉。