大师解脱智慧
南怀瑾说：我们上古老祖宗的那个时候，人都自然，不用修道，个个有道，在道的境界。他在睡觉时“徐徐”，“徐徐”是怎么个睡法？就是睡觉很悠然，舒服得很。难道现在的人睡觉不悠然？现在的人睡觉是很不悠然，很紧张。尤其是在外国文化生活影响之下，每一分每一秒都紧张得很，所以睡觉睡得很不好，加上闹钟也闹不醒，很可怜。
大师智慧串讲
为什么现在的人连睡觉都很紧张，很可怜，人为什么就不能活得自然一点？
每当你踏入山林，海滨或原野的时候，面对摇曳的杂花绿草，耳听着潺潺的流水和鸟雀的啼唱，你就会忘却那种种尘世的烦恼。甚至，你还会情不自禁地扯开五音不全的嗓子吼几声，脱掉鞋子在泥土小径或河边行走……
是啊！因为你面对的是大自然，而不是各怀心态的人。在大自然面前，你无需掩饰什么，也不需要任何的做作，你也不会感到害羞或胆怯，更不用担心被算计或者遭污辱。你投身于大自然，大自然也在与你交流，这种交流是圣洁的、不等的、自由的。
而如果你面对的是社会的人，那么就可能不一样了。在单位里，你要思讨上司对你的眼神或言语，要考虑同志对你的印象和感觉，甚至不关紧要的人一句莫名其妙的问话，也会让你捉摸一番，因为扑风捉影的空穴来风和怀有各种目的的肆意歪曲实在太多了。即使彼此熟悉的朋友之间，也会有误会，猜忌或种种说不出口的意见，而在陌生的人群中，你也会在意别人对你平常的或异常的注视，从而保持你的警惕，维护你的名誉和尊严。
如此，你难免会活得不自然、不轻松，甚至会感到疲累。
毕希纳在《给思想者》中说：“人啊，活得自然一点吧！你本来是用灰尘、沙子和泥土制造出来的，你还想成为比灰尘、沙子和泥土更多的东西吗？”这话乍一听，似乎不太“鼓舞人心”，有几分颓废之意，细细琢磨，却很有道理，甚至可以说深谙人生真谛。
人本就是自然的产物，来自于泥土，最终还要回归泥土。上帝用泥土造人，女娲抟土造人，这一点倒和现代科学研究有些“暗合”，正是潮湿的泥土孕育了单细胞生物的诞生，又经过数亿年的演变，才有了古猿，有了人。然后，一代又一代人就是这样自自然然地来，又自自然然地去。既然，自然地来无法选择，自然地去又无法抗拒，人唯一有所作为的就是在有限的生命中争取活得自然一点，如同“鹰击长空，鱼翔浅底”；活得潇洒一点，好似“山间明月，江上清风”。
活得不自然的人，常常自视甚高，总妄图以征服者自居，以地球的主人自居。“征服大自然”，这就是人类喊的一句最不知天高地厚的口号。事实证明，人类每一次对大自然的征服，都会带来大自然的无情报复。一场场日益肆虐的沙尘暴，就是给我们一些不想“活得自然”的人上课，而在大西北植树种草恢复生态平衡，则说明我们已经懂得，人还是“活得自然一点”为好。
群体如此，个人也不例外，有句俗话说“一个人浑身是铁能打多少钉”，现代科学也证实，一个人的肉体价值：脂肪能造7条肥皂，石灰质能刷白一小间房，碳含量能造20磅焦炭，磷含量能造2200根火柴，铁质可铸一枚一英寸铁钉，还有一小勺硫磺。多想想这句俗话，想想这一组数据，会有助于使一个人“活得自然一点”，远离骄狂、虚妄、征服者的心态，与他人和谐，与大自然和谐。
活得不自然的人，老爱说一句话：活得累！这种人累就累在心为形役，太精于算计。你总是想适应别人，迎合人群，因而你的举止，言语往往是为他人，为社群设计的，你没有办法毫无顾忌地自自然然地表述自己的苦怒哀恨，无法肆无忌惮地流露内心情感。甚至你的穿着，也是为着适应别人的审美情趣。见了上司，本可以很自然地打一声招呼：您好！可是你却一定要极不自然地媚态十足。与下属交谈，本来可以和颜悦色大家都轻松自然，你却要板起面孔，打起官腔。开会，爱讲些言不由衷的套话、大话、假话。处世，矫情、虚伪、扭捏作态、装模作样。财力不逮，还就爱和左邻右舍比阔斗富，打肿脸充胖子。相貌平平，却硬要以美女自居，终日浓妆艳抹，自以为得意，其实弄巧成拙，还不如素面朝天，自然本然。
也许，这就是人与人之间的一张聪明的、互为对方织就的网。
人，要是太会“做人”，太善于表演，太讲究做人“技巧”，累，也是活该！
不过，我们还是应当尽可能地挣脱出来，使自己活得轻松自然一些。这就需要我们保持一个把自己置身于社会像置身于大自然中那样的心态，即两句中国成语“旁若无人”、“毁誉不计”的境界。这样，你就不会去想某句话说出来会有什么影响，你的举止言语也就会按你的心灵去表露感情；你就不会再受别人眼神的左右，更不再意别人会说好或是说坏，并能坦然解脱工作中职务、地位、条件、待遇等诸多烦恼了。
活得不自然的人，说到底，是因为太在乎自己，总以为天下之大，该有我表现之地，而别人对自己的认可，才是自己的成功；总以为世界上除了自己就没有什么救世主，要改变世界还得自己做皇帝；总以为自己登高一呼，会应者云集……自己太把自己当回事，以为没有了自己，单位不能运转了；社会要停滞了；世界也少了一个人才。
试问：
花儿开的时候，它是否注意到自己发出的清香能吸引路人呢？
果儿熟的时候，它是否预知到自己将为人们提供美好食物呢？
其实，作为花儿、果儿本身，它们不知道自己的开放、成熟会给其他生命带来好处，只是它们在默默的按照自己的生长规律成长。而正是因为这种默默的成长，构成了大自然精彩绝伦的生物性配合，使我们人类从中受益良多。
但是，花儿不采，就有败的时候；果儿不吃，也有腐的时候，它们大的价值，体现在什么地方，最大的受益者又是谁？我们当然可以理解为花儿、果儿的价值是有人去看它，食它。但是，如果没有人去看它、食它，它就没有存在的价值了吗？我觉得不尽其然。它们的存在，给自然添了一点红、一点香，如若没有人发现它们，它们还是给自然添了一点红、一点香。这就是说：它们存在的价值就是给自然添一点红、一点香，没有必要理会人类知道与否！也许，就连它们自己，也是抱着这样的心态，自开自败，自熟自腐。
于是，反观我们自己，是否可以从大自然学到点什么呢？
有时候，我们太在意别人对自己的看法，为了给别人以好印象刻意改变自己；
有时候，我们太在意对别人的看法，有求别人改变自己；
有时候，我们上学不是为了学知识，考研不是为了搞研究，仅仅是为了抬高自己在别人和社会心中的地位，以获得更好的资本；
有时候，我们总是想说点什么，却发现自己说的和别人想的完全不一样而受到冷落，因此伤感不已；
……
所以，别把自己当回事。以平常的心态，顺其自然，做自己该做的，想自己可以想的，说自己该说的，只是别把自己做的、想的、说的当回事。是非总有评定，公道自在人心。就算人心取不得，还有历史，历史如果太短，还有漫漫宇宙。只要自己活得舒坦不憋闷，活得开心不压抑，活得自在不委屈，你管他谁去采那花儿、果儿呢？
毛主席说：“一万年太久，只争朝夕”，那是他们伟人做的事。我们是平凡人，争什么？争蝇头小利，没意思；争龙头暴利，没本事，还是当好花儿、果儿，自开自败，自熟自腐，活得舒心，岂不更好？
人，来不知从何处来，去不知向何处去，来非自愿，去更非本意，几十年光景，稍纵即逝，因而，还是卸下面具，放下包袱，像毕希纳所言：人啊，活得自然一点吧！