大师解脱智慧
南怀谨说：最难管的是自己，尤其是自己的思想与情绪。
你们要做老板、领袖，搞管理学，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理别人，再谈事业。
大师智慧串讲
伟大就是管理自己。很多人认为以为伟大就是领导别人，这实际上是错的。成为一个成功管理者，要花50%以上精力管理好自己。当你不能管理自己的时候，你便失去了所有领导别人的资格和能力。当一个人走向伟大的时候，千万要先把自己管理好，管理好自己的金钱、自己周边的人脉社会关系，管理好自己的行为。你管理好了自己，我们称之为自律，称之为守法，很多类似的美德就有了。管理好自己，才能取得领导的资格，才能在组织中成为最好的成员。其他成员多少有些放纵，而你是最好的成员，所以大家会信任你，才敢把命运寄托在你——一个首先能管理好自己的人身上。
假如你是一个管理者，试问：
一个管理不了自己的人，如何管理别人？
一个每天上班不守时的人，下属会守时吗？
一个下班逛街泡吧看连续剧，书都不翻一下的人，下属会热爱学习、追求进步？
一个上班常打私人电话、上网聊天的上司，下属会集中精神、全力以赴工作？
一个背后说客户坏话、算计客户的上司，你能要求下属心正意诚、以客为先？
……
相反：
一个刮风下雨、雷打不动准时上班的上司，他的下属很少敢迟到早退！
一个天天学习、不断进取的上司，他的下属不更努力，很快就会被淘汰！
一个严以律己的上司，他的下属也不敢造次！
一个对客户毕恭毕敬、真诚服务的上司，他的下属如何敢傲慢滑头？
……
管理好自己的人，他的部门不用怎么管理，下属都很自觉。
一个管理不好自己的人，他的部门怎么管也管不动，上梁不正下梁歪！
所以，人无论是领导还是普通人，都一定要管好自己。
管好自己，是一种习以为常的自我约束，是一种处之泰然的自我调控，是一种以身作则的自我标榜。
管好自己，不管你在什么情况下都要谨记“只有在有法律范围内与道德底线里的自由，才是你真正的自由和快乐。”也只有在你自觉地遵守法律与规范行为时， 才可以得到属于你自己的一片蔚蓝天空与一马平川。如果你胆敢“随心所欲、为所欲为”的脱离了法律与道德，那么你就不能获得心安理德的惬意。无论你做什么事 情都必须是在法律与道德范围内进行，这样你就一定会如愿以偿、马到成功！
管好自己，不是一朝一息就可以养成的，“冰冻三尺，非一日之寒 ”，需要你坚持不懈地从自身的教养、修养与涵养着手管好。有人很小就满不在乎长辈的言传身教，老是自以为是的而我行我素、独来独往，在遇到挫折与困难时没 有自我管理的能力，致使自己马上灰心丧气、一蹶不振。特别是放任自流习惯了而同流合污，不认真地听从好心人的劝告却依然一意孤行、执迷不悟。等到铸成“一 失足成千古恨”的时候，自己更是无地自容而丧失良知，就好像是一只“无头的苍蝇”一样四处乱蹿而胡作非为，这是一种自食其果的恶劣表现。因此，一个人要想 管好自己，只有你脚踏实地地埋头苦干，只有你专心致志地任劳任怨，那你就一定会把自己管理的井然有序、安分守己、深得人心！
没有规矩，难成方圆。谁要想管好自己也都需要有一定的过硬的心理素质，过硬的心理素质是你“出于泥而不染”的有力保证。不管你身处何时何地都照样循规蹈矩，而“不为五 斗米所折腰。”管好自己，你不会做那些偷鸡摸狗的坏事情，也不会去贪小便宜的抽油刮水，更不会去霆而走险的贪赃枉法。管好自己，使得你没有太多斤斤计较的 势利，使得你没有太多百无聊赖的自慰，使得你没有太多的游手好闲的堕落。
管好自己，就是管好你自己的“口德”，不要象“长舌婆”那样总是 喜欢到处挑拨离间、搬弄是非；管好自己，就是管好你自己的“手长”，不要象“老鼠”那样总是喜欢到处日出夜游、偷食揾腥；管好自己，就是管好你自己的“长 腿”，不要象“狗脚”那样总是喜欢到处践踏草坪、跨越雷池；管好自己，就是管好你自己的“思想”，不要象“脱了缰绳的野马”那样总是喜欢到处驰骋平原、拈 花惹草！
其实，管好自己是非常简单的，只要你凡事都三思而后行就不怕选错方向却背到而驰；只要你交流都谦虚谨慎就不怕出口伤人却遭到众人嫌弃；只要你为人都光明正大就不怕大家非议却有失公理；只要你款待都一视同仁就不怕偏长护短却斯文扫地。
管好自己，是你生活中的一种固然的必须，也是你生命里的一种诚然的必要，更是你人生的一种欣然的必定！
有一个学僧元持在无德禅师座下参学，虽然精勤用功，但始终无法对禅法有所体悟，故有一次在晚参时，元持特别请示无德禅师道：“弟子进入丛林多年，一切仍然懵懂不知，空受信施供养，每日一无所悟，请老师慈悲指示，每天在修持、作务之外，还有什么是必修的课程？”
无德禅师回答道：“你最好看管你的两只鹫、两只鹿、两只鹰，并且约束口中一条虫。同时，不断地斗一只熊，和看护一个病人，如果能做到并善尽职责，相信对你会有很大的帮助。”
元持不解地说道：“老师！弟子孑然一身来此参学，身边并不曾带有什么鹫、鹿、鹰之类的动物，如何看管？更何况我想知道的是与参学有关的必修课程，与这些动物有什么关系呢？”
无德禅师含笑地道：“我说的两只鹫，就是你时常要警戒的眼睛——非礼勿视；两只鹿，是你需要把持的双脚，使它不要走罪恶的道路——非礼勿行；两只鹰，是你的双手，要让它经常工作，善尽自己的责任——非礼勿动；我说的一条虫就是你的舌头，你应该紧紧约束着——非礼勿言；这只熊就是你的心，你要克制它的自私与个人主义——非礼勿想；这个病人，就是指你的身体，希望你不要让它陷于罪恶。我想在修道上这些实在是不可少的必修课程。”
善于管理自己，专注地精勤用功，做到“非礼勿视，非礼勿行，非礼勿动。非勿言。非礼勿想”。才能顺利实现自己的目标。