皮日休
皮日休，字逸少，后改袭美，襄阳（今湖北襄阳）人。早年隐家乡鹿门山，自号间气布衣。咸通七年（866）入京应进士不第，居寿州。八年以榜末及第。苏州刺史崔璞聘为军事判官，入为国子博士。乾符二年（875）为毗陵副使。黄巢起义军入浙，胁以从军。黄巢称帝，以日休为翰林学士，因作谶语遭黄巢猜疑，被杀。皮日休作文主张”上剥远非，下补近失“（《文薮序》），重视反映现实。其杂著体裁多样，议论精辟。《新唐书·艺文志四》著录《皮日休集》十卷、《胥台集》七卷、《文薮》十卷。今存《皮子文薮》十卷，其中文赋四篇、骚体赋十一篇。
霍山在今安徽霍山县西北，又名天柱山。皮日休曾自叙其离开家乡出游的行踪：”登庐阜，济九江，由天柱抵霍岳。“（《太湖诗序》）此赋即作于此次出游。霍山最早被尊为南岳，后来南岳的尊号给了衡山，霍山降为一般的山。作者以此为赋的中心，写出当今之世废巡狩，下面的情况天子无由得知，国政因之大坏；请复霍山为南岳，亦复唐虞巡狩以行陟黜之举。可见此赋正是针对晚唐国政之弊而言的。
臣日休以文为命士［1］，所至州县山川，未尝不求其风谣，以颂以文。幸上发轩使［2］，得采以闻。六年［3］，至寿之骈邑曰霍山［4］。山，故岳也［5］，邑赘于趾［6］。至之二日，离邑一舍［7］，望乎岳，将颂之文也。及见之，则目乎戆［8］，手乎亸［9］，心乎耸，神乎瞀［10］。始欲狂其文，写其状，如丹青之不差也［11］；颂其风，文其谣，如金石之永播也［12］。既而其精怯然抟敌［13］，躁然械囚［14］，纷然棼丝［15］，恍然堕空［16］，浩然涉溟［17］，幽然久疹［18］。则知才智之劣，如耄而加疾［19］，将杖而奔者［20］。於戏！霍山之灵哉！霍山之灵哉！将阏其神而愚之邪［21］？抑有所达而托之邪？其辰既浃［22］，其精忽渝［23］，怯然而胜，躁然而适，纷然而静，恍然而安，浩然而济，幽然而愈。如壮而能决，将阵而敌者。于是狂其文，写其状。其词曰：
太始之气［24］，有清有浊，结浊为山，峻清为岳。其山厥臣［25］，其岳惟君。惟南之镇，曰霍为尊。
岳之大，与地角壮［26］，与天勍势［27］。荆豫华嵩［28］，青沂兖岱［29］，如垤而秀［30］，如块而锐［31］。岳之高，千仞万仞，苍苍茫茫，日月相避其光，望之数百里外，为天栋梁。岳之尊，端然御极［32］，耸然正位，静然而听，凝然而视，其体当中，如君之毅［33］。其属者如骈其拇，如枝其指［34］，若卑其仪，若肃其位。岳之气，其秀如春，其清若秋。其翠如云，云不能丽；其色如烟，烟不能鲜。若雨收气爽，丹青满天。岳之灵，其神不朕［35］，其报如响［36］。若雨用淫［37］，岳能霁之；若岁用旱，岳能泽之。岳之德，生之育之，煦之和之［38］，开花染卉，萋萋迷迷，藻绘数百里［39］。岳之形，有云骛骛［40］，其勃如怒；有泉烈烈［41］，其来如决。叱丰隆［42］，奔列缺［43］，轰然霹雳，天地俱裂。岳之异状，其势如危，或不可支，若不可维［44］。或仰而呀［45］，有如吮空［46］；或俯而拔，有如攫地［47］。其晓而东，有如冠日［48］；其暮而西，有如孕月［49］。有水而脉［50］，有石而骨，有洞而腹，有崿而节［51］。或锐而励，或断而截，或回而驰，或低而折。其经之怪之［52］，祥之诡之［53］，千种万类，繄不可得而详记［54］。
因神狂不能自主，殆而寐，梦一人绛衣朱冕［55］，怪貌魁形，曰：”余，祝融之相也［56］。霍山，余君之故治也。尔赋之，诚形矣胜矣，怪矣典矣，然义有弗备，帝俾余莅［57］。夫古有五岳，霍居其一。所以五岳相迩者［58］，唐虞之帝五载一巡狩［59］，一载而遍。上以觐侯［60］，下以存民。侯有治者陟［61］，不治者黜［62］。民有冤者平，穷者济。洎唐虞以降，皆燔柴于霍［63］，我帝用飨其礼［64］。至周旦［65］，策而命我，与诸岳星列中国。自汉之后，乃易我号，而归于衡，故祝融迁都［66］，命余守霍。今圣天子越唐迈虞［67］，而废巡罢狩，余之封内，有可陟可黜，可平可济者，是圣天子无由知之。尔能以文请于执事之达者［68］，易衡之号，以归于我，请天子复唐虞陟黜之义，故尔之将赋，余阏尔怀而不尔文。帝曰：’有衡既远，有狩必劳，惟霍之迩，斯号可复。赋者能言，胡不俾传？‘帝俾余命尔，锡尔文［69］，尔无忘也。“臣曰：”请惟神贶［70］。“既觉而书。呜呼异哉！
（《皮子文薮》卷一，《四部丛刊》影印本）
［1］命士：著名之士。
［2］（yóu）轩：轻车，使者所乘。应邵《风俗通序》：”周秦常以岁八月遣轩之使，求异代方言。“
［3］六年：指唐懿宗咸通六年（865）。
［4］寿：寿州，今安徽寿县。骈邑：相毗邻的邑县，指霍山县。霍山在霍山县西北。
［5］故岳：霍山又名天柱山。《尔雅·释山》：”霍山为南岳。“郭璞注：”即天柱山。“邢昺疏：”衡、霍，一山二名者。本衡山一名霍山，汉武帝移岳神于天柱，又名天柱亦名霍，故汉以来衡、霍别耳。“
［6］赘：连缀。趾：山脚。
［7］一舍：古以三十里为一舍。
［8］戆（zhuàng）：愚呆。
［9］亸（duǒ）：下垂。
［10］瞀（mào）：紊乱，眩晕。
［11］丹青：图画。
［12］金石：指音乐。
［13］怯然：畏缩貌。
［14］躁然：焦躁不安貌。械囚：带械具的囚犯。
［15］棼（fēn）丝：紊乱之丝。《左传·隐公四年》：”以乱，犹治丝而棼之也。“
［16］恍然：心神不定貌。
［17］冥：指深而广的海。
［18］疹（chèn）：病。
［19］耄（mào）：老。
［20］杖：拐杖。
［21］阏（è）：阻塞。
［22］浃：周匝。古代以干支纪时，将一日分为十二时辰，浃辰即过了一日。
［23］渝：改变。
［24］太始：指天地万物形成之初的原始状态。
［25］厥：语助词。
［26］角：争斗。
［27］勍（qíng）：强。此作争强。
［28］荆豫华嵩：指西岳华山、中岳嵩山，二岳在古荆州、豫州一带。
［29］青沂兖岱：青州的沂蒙山和兖州的泰山。泰山又称岱岳。
［30］垤（dié）：蚁穴外的土堆。
［31］块：土块。
［32］御极：处于最高地位。
［33］毅：坚强。
［34］骈拇、枝指：喻多馀无用之物。《庄子·骈拇》：”是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也。“据成玄英疏，足拇指与第二指相连在一起叫骈拇，手大拇指傍一指成六指叫枝指。
［35］不朕：无征兆，无迹象。
［36］响：回声。
［37］淫：久雨。
［38］煦：温暖。
［39］藻绘：使之美丽有光彩。
［40］骛骛：奔驰貌。
［41］烈烈：汹涌湍急貌。
［42］丰隆：雷神。《淮南子·天文训》：”季春三月，丰隆乃出。“高诱注：”丰隆，雷也。“
［43］列缺：闪电。《史记·司马相如列传》相如《大人赋》”贯列缺之倒景兮“裴骃《集解》引《汉书音义》：”列缺，天闪也。“
［44］维：系。
［45］呀：张口。
［46］吮：吸。
［47］攫：抓取。
［48］冠日：以日为冠。
［49］孕月：包月。
［50］脉：作为血脉。下面三句句法同此。
［51］崿：山崖。节：骨节。
［52］经：正常。
［53］诡：怪异。
［54］繄（yì）：惟，是。
［55］冕：冠之一种。
［56］祝融：火神。五行以南方配火，故祝融又为南岳之神。
［57］俾：使。莅：到。
［58］迩：近。
［59］唐虞：指尧、舜。尧为陶唐氏，舜为有虞氏。巡狩：帝王巡行境内叫巡狩。《尚书·舜典》：”岁二月，东巡狩，至于岱宗。“孔颖达疏：”以后每五载一巡狩。“
［60］觐（jìn）：会见。
［61］陟：升迁。
［62］黜：贬谪。
［63］燔：焚烧。
［64］飨（xiǎng）：通享，享用祭祀之物。
［65］周旦：周公姬旦，周武王之弟。武王死，成王年幼，周公摄政。
［66］迁都：指迁都城于衡山。
［67］越、迈：皆超越之意。
［68］职事：任职管事之人。
［69］锡：通赐。
［70］贶（kuàng）：赐与。
评
皮日休说：”念下不上达，作《霍山赋》。“（《文薮序》）但唐末政治之弊岂只是下情不能上达？当时藩镇势力膨胀，跋扈专横，朝廷对他们根本无能为力。赋一开始就提出：”其山厥臣，其岳为君。“先正君臣之分，显然也是针对现实的。至于此赋写法上也很有特色，第一部分为小引，第二部分描写霍山，第三部分写梦，层次非常清楚。描写霍山部分，文辞清丽而细密。写梦部分通过山神之口点明题意，手法新颖。此赋受杨敬之《华山赋》影响较大，散文化的倾向也甚为明显。
（尹占华）