陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴市）人。祖陆佃，父陆宰。绍兴二十三年（1153）至临安参加进士试，名列第一，因居秦桧孙秦埙前，次年礼部复试竟被黜落。至绍兴二十八年（1158）始被启用，为福州宁德县主簿。历敕令所删定官、大理寺司直、枢密院编修官。孝宗即位（1162），赐进士出身。隆兴和议后罢官家居。乾道六年（1170）出任夔州通判，八年入四川宣抚使王炎的幕府干办公事。淳熙二年（1175）范成大为成都府路安抚使，陆游为参议官。五年回朝，于福建、江西等地任地方官。光宗立（1189），为朝议大夫、礼部郎中兼实录院检讨官。因坚持抗金主张再为当局者所黜。卒于故乡。陆游为一爱国诗人，作品数量极丰，文章也很有名。杜旃说“四海文章陆放翁”（《陆务观赴召》）；其子陆遹说：“先太史之文……于唐则韩昌黎，于本朝则曾南丰，是所取法。然禀赋宏大，造诣深远，故落笔成文，则卓然自为一家，人莫测其涯涘。”（《渭南文集跋》）有《剑南诗稿》八十五卷、《渭南文集》五十卷。《渭南逸稿》中收赋七篇。
栀子是一种常绿灌木，春夏开白花，顶生或腋生，有短梗，极香。李时珍《本草纲目》卷三六“卮子”：“蜀中有红卮子，花烂红色，其实染物，则赭红色。”
余读五岳之书［1］，始知蜀之青城［2］。岁癸巳之仲冬［3］，天畀予以此行［4］。极山中之奇观，乃税驾乎云扃［5］。挹瀑泉之甘寒［6］，味芝术之芳馨［7］。濯肺肝之尘土［8］，凛毛骨其凄清。乃步空翠之间［9］，而听风松之声。睹一童子，衿佩青青［10］，手持异华，六出其英［11］。以为薝蔔则色丹［12］，盖莫得而强名［13］。方就视而爱叹，已绝驰而莫及。忽娇首而清啸［14］，犹举袂而长揖［15］。援修蔓而上腾，擘峭壁而遽入。数变灭于转盼［16］，久惝怳而伫立［17］。
有老道士，笑而语予：“人皆可以得道，求诸己而有馀。顾舍是而外慕，宜见欺于猿狙［18］。”嗟予好学而昧道［19］，有书而无师，虽粗远于声利［20］，实未免夫喜奇。请书先生之言，用为终生之规。
（《陆放翁全集·放翁逸稿》卷上，《四部备要》本）［1］五岳之书：泛指地理之类的书。古以泰山、华山、衡山、恒山、嵩山五大名山为五岳。
［2］青城：山名，在今四川都江堰市西南。一名赤城山，道家以此山为第五洞天。
［3］癸巳：宋孝宗乾道九年（1173）。仲冬：农历十一月。
［4］畀（bì）：给予。
［5］税驾：解驾，即停车。曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”云扃（jiǒng）：云门，云出入之处，以指山之高处。
［6］挹（yì）：捧取。
［7］味：此处意思是闻着香味。芝术：灵芝与术。灵芝为菌类植物，术有白术、苍术等，亦为植物。芝、术皆可入药，道家传为仙药。芳馨：芳香。
［8］濯（zhuó）：洗。
［9］空翠：此指山中树林。
［10］衿：衣领。
［11］六出：六片花瓣。英：花瓣。
［12］薝（zhān）蔔（bó）：花名，梵语音译，即郁金香。然古人多以栀子花为薝蔔。段成式《酉阳杂俎》前集卷一八：“栀子，诸花少六出者，唯栀子花六出。陶真白言：栀子翦花六出，刻房七道，其花香甚，相传即西域薝蔔花也。”
［13］强名：勉强给起个名字。
［14］矫首：抬头。啸：拖长声音叫喊。
［15］袂（mèi）：衣袖。揖：古人拱手行礼叫揖。
［16］转盼：转首四顾。
［17］惝（tǎng）怳（huǎng）：模糊不清。屈原《远游》：“视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。”
［18］猿狙（jū）：猿猴。狙即猴子。
［19］昧：不懂得，不理解。
［20］声利：名利。鲍照《咏史》：“五都矜财雄，三川养声利。”
评此赋可分三层意思：第一层由开头至“而听风松之声”，先写自己道经青城，接着便描写了自己对山中景物的感受，“挹瀑泉之甘寒，味芝术之芳馨，濯肺肝之尘土，凛毛骨其凄清”，既与冬季的景色一致，又创造了一个岑寂、清纯、空灵如仙境的意境，为下文的奇遇做好了铺垫。第二层至“久惝怳而伫立”，写见一青衣童子，手持异花，不知其名，正要走近去问讯，童子突然跑开，攀藤入壁，消失于顾盼之间。这个描写充满了浪漫色彩。童子是那样敏捷，似人非人；花又是那样奇异，是凡花还是仙葩？这一切又都消失得那样快，令人捉摸不定。第三层先写一位道长关于求道的话，同时也揭出了谜底：原来作者所见乃是猿猴。于是作者感叹自己“好学而昧道，有书而无师”，正因自己“喜奇”，才为猿猴所欺。揭出这个谜底似乎大煞风景，作者好像也悟到了，但“喜奇”是作者的个性，正因“喜奇”才使自己不同流俗，虽免不了为世事所迷惑，但本性却是难以移易的。陆游在表达自己思想上的矛盾时，不也对这“喜奇”的个性流露着欣赏之意吗？这篇小赋的写法极有特色，赋花而实际上并没有写花，而是把读者引入一个轻灵、飘逸、清新、优美的境界。花在其中仅是个引子，写到最后，作者也没有交待所见到的到底是什么花。在此赋中，花是神奇的，持花者是神奇的，就连最后出场的老道士也是神奇的，这样就使得这篇赋也具有了一种神奇的、超凡脱俗的韵致，此正是这篇赋的魅力所在。
（尹占华）