张正见
张正见，字见赜，清河东武城（今山东武城县西北）人。生年不详，卒于陈宣帝太建中（569—581），年四十九岁。以其仕历推之，当生于梁武帝普通后期至大通初（524—528）。其父为北魏归梁的官员，他自幼即随父入梁。幼好学，有清才。十三岁时曾以献颂获梁简文帝赞赏。
张正见诗在陈代颇负盛名，”其五言诗尤善，大行于世“（《陈书》卷三四《张正见传》）。今存诗八十多首，大多是游宴诗和拟古乐府，讲究声律和对仗，比永明诗人更接近于”近体诗“。其中比较好的作品大抵是写景之作。有集十四卷，已佚。明代张溥辑有《张散骑集》一卷，收入《汉魏六朝百三名家集》。《陈书》有传。
《石赋》通篇隶事用典，铺叙石的种种功用，是一篇典型的咏物赋。
连山蔽亏［1］，巨石嵚崎［2］。上兴云而蔚会［3］，下激水而推移。舒丹霞于九折［4］，混白露于三危［5］。镇方城于汉水［6］，固天阙于汤池［7］。依岛屿而绵邈［8］，住溪壑之崄巇［9］。开五岳之灵图［10］，集九老之仙都［11］。韬神弓于射的［12］，产利剑于昆吾［13］。鱼跃湘乡之水［14］，雁浮平固之湖［15］。堕山鹊之金印［16］，碎骊龙之宝珠［17］。奄霭披衣［18］，氤氲翠微［19］。精卫取而填海［20］，天孙用以支机［21］。随西王而不落［22］，傍东武而俱飞［23］。尔乃蕴怪含灵，怀奇蓄变。兽形鸟像，畜身人面。已休陈仓之鸡［24］，复舞零陵之燕［25］。迎一童于洛阳之水［26］，送五妇于成都之县［27］。帝王憩而投壶［28］，仙人坐而高宴［29］。架沧海之神塘［30］，俨夷陵之瑞场［31］。发黄金之秘简［32］，隐白玉于仙床［33］。双立天门之郡［34］，特起缙云之堂［35］。李广射而为虎［36］，初平叱以成羊［37］。图孔明之八阵［38］，亘吴橘之三梁［39］。惊神人于武落［40］，骇商客于丽塘［41］。
（严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文·全陈文》卷一六，中华书局，1958年）
［1］蔽亏：谓因遮蔽而半隐半现。
［2］嵚（qīn）崎：高峻貌。
［3］蔚会：即荟蔚，云雾弥漫貌。
［4］九折：即九折坡，在今四川荥经县西邛崃山。险峻曲折，西汉王阳望而却步。事见《汉书·王尊传》。
［5］三危：山名。一说在今甘肃敦煌县西南，一说在甘肃岷山之西，一说在云南。
［6］方城：春秋时楚北的长城。由今之河南省方城县，循伏牛山，北至邓县，为古九塞之一。
［7］天阙：宫门外有双阙，因称帝王所居为天阙，也指朝廷。汤池：护城河。
［8］绵邈：长远、悠远。
［9］崄（xiǎn）巇（xī）：又作巇崄，艰险难行貌。
［10］五岳：即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。灵图：神异的图景。
［11］九老之仙都：神仙居住之处。《海内十洲记》：”沧海岛在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。“
［12］韬：隐藏。射的：山名，在浙江绍兴县南。据《韩诗外传》载，楚熊渠子夜行见卧石，以为趴在地上的野兽，弯弓射之，没金饮羽。
［13］昆吾：山名，山上多赤铜，以之作刀剑，锋利无比。
［14］湘乡之水：指湘江。
［15］平固之湖：疑指鄱阳湖。平固，古地名，故地在今江西兴国县境。
［16］山鹊之金印：晋干宝《搜神记》载，张颢为梁相时，有鸟如山鹊，飞翔近地，令人擿之，坠地化为圆石，张颢用椎破之，得一金印，文曰：”忠孝侯印。“
［17］骊龙之宝珠：指骊珠，传说出于骊龙颔下，故名。
［18］奄霭：云气覆盖的样子。
［19］氤氲：云烟弥漫貌。翠微：清淡青葱的山色，亦指青山。这两句谓雾气覆盖在山石之上，如同披在身上的衣服，云烟弥漫于青山，显出清淡青葱之貌。
［20］精卫：相传炎帝之女女娃溺死于东海，化而为鸟，名叫精卫，经常衔西山木石以填大海，希望填平大海以报怨仇。
［21］天孙：星名，即织女星。支机：支机石。传说西汉张骞乘槎至天河，妇人与之一石，严君平谓是织女支机石。
［22］西王：西王母的简称。传说西王母住在昆仑山上。
［23］东武：古代齐国地名。
［24］陈仓：地名，在今陕西宝鸡县。晋干宝《搜神记》卷八载：陈仓人掘地得物以献秦穆公，道逢二童子，童子曰：”此名为媪，常在地食死人脑。“媪曰：”彼二童子名为陈宝，得雄者王，得雌者伯。“陈仓人舍媪逐童子，童子化为雉，飞入平林。穆公猎其雌，又化为石。因改陈仓为宝鸡。
［25］零陵：郡名，治所零陵，今属湖南。东晋顾恺之《启蒙记》载，零陵郡有石燕，得风雨则飞，如真燕。
［26］洛阳之水：即洛水，流经陕西。吴均《续齐谐记》载，秦昭王三月上巳置酒洛阳曲岸，见金人自河而出，捧水心剑曰：”令君制有西夏。“及秦霸诸侯，乃将此处称为曲水。曲水岸用石砌成，与石有关。
［27］成都之县：即成都，今四川成都市。《华阳国志·蜀志》载，秦惠王许嫁五女于蜀王，蜀王派力士五人迎娶，还至梓潼，见大蛇入穴中，力士大呼拽蛇，于是山崩压死力士与五女，山中裂开一条崎岖小路。蜀道由此始通。
［28］投壶：古人宴会时的一种游戏。设特制之壶，宾主依次投矢，中多者为胜，负者饮。《神异记·东荒经》载，东荒山中有大石室，东王公居之，常与玉女投壶。
［29］仙人坐：郦道元《水经注》载，思阳川水东有独山，岩石上有仙人坐迹，山腰上有两手迹，山下石上有两脚迹，俗名仙人石。高宴：非常安逸快乐。
［30］意谓石头可作海边堤岸。塘：堤岸。
［31］意谓石头可用于建造帝王陵墓。俨：整齐貌。夷陵：春秋楚先王墓地。后为县名，故城有五，皆在今湖北境内。瑞场：祥瑞之所。
［32］《吴越春秋》载，禹案《黄帝中经》，见圣人所记曰：在乎九疑上东南，号曰宛委，承以文玉，覆以盘石，其书金简玉字。禹乃退斋三日，发石取书。
［33］谓石头可化为美女。刘义庆《幽明录》载，阳羡县东吏吴龛，有主人在溪南，一日乘掘头舟过水，溪内忽见一五色浮石，取来放于床头，至夜化成一女子。
［34］天门之郡：天门郡，郡名。三国吴永安六年，孙休以嵩梁山阔开如门，因分武陵郡三县立天门郡，陈改为石门郡，隋废郡，改为石门县，属澧州。
［35］缙云之堂：远古传说黄帝以云纪官，夏官为缙云氏，因以为族氏。故缙云之堂指官府。
［36］《史记·李将军列传》载，李广出猎，看见草中一石，误以为虎而射之，箭头没入石中。
［37］据《列仙传》载，丹溪人皇初平，十五岁时牧羊山中，被道士引进金华山石室，后得道成仙，能起石为羊。
［38］八阵：古代的八种兵阵。《三国志·蜀书·诸葛亮传》载诸葛亮曾”推演兵法，作八阵图“。传诸葛曾用石头布成八阵。
［39］亘：连绵。吴橘：吴地之橘。三梁：今广西桂林一带。阳江（今称桃花江）于桂林原文昌门附近绕三道石梁，在漓山（象鼻山）下汇入漓江，故称桂林一带为三梁。此句意谓通过石头可以把东西南北连接起来。
［40］武落：山名，又名佷山、难留山，位于湖北宜昌市清江长阳县城西南。为巴人五姓诞生之地，也为巴人祖先廪君诞生及称王处。
［41］骇：使惊恐。丽塘：疑指瞿塘。”丽“为”瞿“之误字。瞿塘为长江三峡之一。西口称”夔门“。两岸悬崖壁立，江流湍急，号曰”天堑“。据《水经注》记载，瞿塘滩上有神庙，非常灵验。刺史经过，都不得鸣角击鼓。商旅经过时，担心触石发出声响，用布包裹篙足。
评
石头是我们生活所见最平凡的东西，但却是组成地形地貌的主要物质，山因之以险，水因之以固。它与人类的生活更是关系密切，不可轻易分离。人们用它制作劳动工具，用它建房铺路、设梁架桥、固堤筑岸，用它来建碑、雕像、刻印，用它来作装饰、玩游戏等。从某种程度上说，一部人类进步史就是同石头打交道的历史。故从古至今流传着种种关于石头的美丽动人故事，也有无数的诗文描绘、赞美过它。然而，专门以”石“为题，全面地罗列石的种种功用及其相关的神话传说与典故者，张正见的这篇《石赋》当为开山之作。
开篇罗列石的种种功用，层层铺陈，一气贯通，令人眼花缭乱，目不暇接。以下铺叙与石有关的各种典故，从石的”蕴怪含灵，怀奇蓄变“，突出其神奇壮美的特性和不同寻常的功用。可谓别开生面，悦人耳目。
本赋”通篇无句不对，实开律赋之先“（李调元《赋话》卷一），对唐朝律赋影响很大。全赋以六字句式为主，杂以四言句式，不仅上下句两两相对，而且有些句子句中自对，极为工丽。
铺陈、用典、搜奇致怪是本赋的显著特点。本赋自始至终均铺叙石的功用，与汉大赋铺张扬厉、搜奇致怪的特点一脉相承。大量用典使得内容厚实，耐人寻味，风格上恢弘壮丽，极有气势。唯通篇铺叙，少见抒情；用典过多，略显艰涩，是其疵病耳。
（张克锋）