续作回目：候芳魂五儿承错爱还孽债迎儿返真元后半回是说迎春之死。重点是在前半回。迎春之死，按照原著第五回的判词和曲子词，是极其悲惨的。孙绍祖这个披着人皮的中山狼，其骄奢淫逸，对迎春的肆意糟蹋残害，其手段之残忍下流，是令人发指的。但是在这里，这一幕惨痛的悲剧，却不见了。迎春的死，被写得很平淡，而且是从婆子传来的消息。候芳魂，是说宝玉听到了黛玉的哭声，认为黛玉要显灵于他了，于是专等着她的到来，没有等着黛玉的灵魂，却来了媚人的丫环五儿；于是，宝玉便忘乎所以，调戏起五儿来了。雪芹说，黛玉死后，宝玉是“终不忘世外仙姝寂寞林”。高鹗却说，宝玉最感兴趣的事，是和五儿等美人寻欢做爱。麝月叫宝玉要“养神”。宝玉回答是“什么是养神？我倒是要遇仙”！这“遇仙”，宝玉解释得明明白白，就是和五儿“揽在一个被窝儿里”。这节文字一是不合情理，宝玉一心一意想着黛玉，怎么一见了五儿就变了，会如此爱上五儿了呢？二是宝玉调戏五儿的言语动作，是纯色情的下流不堪，雪芹从未这样糟蹋过宝玉。遗憾的是，俞平伯先生还赞赏这节文字精彩呢（听春雨评：越想越觉得宝玉的态度不能容忍。黛玉死了，他居然可以苟且偷生！居然这样下流的调戏五儿）！其实，高鹗的这段文字全是他的“夫子自道”。见本书九十六章引他的《重订红楼梦小说既竣题》之妙作。在他的另一首《南乡子·戊申秋隽，喜晤故人》中也有“也得姮娥念我痴”之类肉麻文句①（《高鹗诗文集》百花文艺出版社1984年版，第68页）。原来如此！贾宝玉的“眠花”、“遇仙”，是老风流高鹗经验的翻版啊（又是致命一击）！这位“眠花”老手的这类艳诗极多，有的很下流②（如《梅花刻鞋底》写女人小脚花鞋的“掩映小情芽”“轻开半幅裙”之类，令人恶心（同上书第69页））。这回还有我最不能容忍的一节文字：贾母重病时，妙玉来看望贾母。妙玉打扮得端庄有度，来贾母前献殷勤，恭维贾母慈善长寿，说什么“老太太这样慈善的人，寿数正有呢”。这肉麻的拍马屁话，只有你这个封建奴才高鹗才说得出口。呸！混账的高鹗，你竟然篡改了妙玉的高傲洁白的美德，用你的奴才性格来代替“气质美如兰，才华馥比仙”的妙玉。高鹗这个无耻的封建奴才，把他的奴才哲学贯穿在后四十回中。篡改黛玉、宝玉、妙玉的反传统性格，树立包勇这一封建统治者的忠实走狗形象，强化鸳鸯等人的奴隶性，一而再、再而三歌皇帝的英明，用长篇幅来描写象征封建主义的贾母之死，对这个封建老祖宗之死充满了孝子贤孙式的哀悼。曹雪芹写贾敬之死，一笔了之，无可留恋。高鹗写贾母之死，缠缠绵绵，是高鹗不忍封建社会之灭亡也。
