原著回目：贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏品赏要点：和可爱的女人在一起，吸收她们心灵的纯真，享受她们身上的女人气。娇，美也；嗔，发怒。袭人怒宝玉不争气，老是跟黛玉、湘云们一块打闹，便用柔情中的发怒来规劝他。箴，劝诫。此亦是“花袭人”其名之意也。若用实用的观点来看，袭人之贤，之娇，之箴，是贤惠之内助，这样的贤妾到哪去找？但因她所箴的内容，是要宝玉和当时的社会礼教保持一致，这一点就使宝玉烦了。宝玉接受她的是色，是生活上的无微不至的呵护，是一种性爱和婚爱，而非爱情。娇、嗔、箴，这三个字含有教育学原理。箴，是劝告，是说服，是思想教育。嗔，威严，怒气。娇，态度要温柔，要有爱意贯穿其中，要用动人的言语，要让对方感受到情意。一味“娇”，会缺乏力度。一味“嗔”，对方难以接受。把“娇”和“嗔”结合起来，巧妙运用，可能会收到好效果。贾府为了贵族事业后继有人，在教育贾宝玉方面花了大力气。但学校教育，家长教育，其方法全违背教育原理，其效果是零甚至是负数。唯有丫环花袭人的教育方法，是符合教育学和心理学的规律的。然而，封建贵族的灭亡，是历史的必然，任何人力都无法挽回。区区一个黄毛丫头花袭人，她的“娇嗔”，最多只能让贾宝玉感受到一点儿“色”的温暖和春意。如此而已！悲夫！这一回的许多场面好看煞。黛玉追湘云，宝玉拦住，宝钗替湘云向黛玉求饶，情趣盎然。这种天趣的孩提生活，一世人能有几回？宝玉天一亮就去看湘、黛，见二人睡眠未醒，睡姿各不相同。黛玉裹得严严实实；湘云则露发，露白膀子，露金镯。黛玉惊醒，是多思虑也；湘云睡得熟，是纯真也。一幅优美的美人春睡图。湘云之睡姿，与第六十三回“醉眠芍药裀”对照着看，更有味，离不开“天趣”二字。宝玉用湘云的洗脸残水洗脸，湘云替宝玉梳头及其少了珠子的对话，宝玉要吃胭脂被湘云“拍”地打了手，这种场面在其他小说中是看不到的。这是孩子式的异性间的相吸，相亲，相恋，是人性中的至乐，至趣，是男人在女人面前的至高无上的情的享受。和这个天趣的场面相对照的是贾琏和多姑娘的性爱，写得庸俗肉麻。是作者用丑陋来衬托美也。台湾女作家罗兰在一文中曾说，和成人在一起，大家互相学习对方的冷淡、世故和虚伪；和孩子在一起，可以获得天趣和坦荡之美。她又说，要用吸引力去交朋友，而不要用恩惠、阿谀去求朋友。罗兰说的对。我是主张用吸引力去交朋友的，所以我这人不合群。但我还要补充：和真的朋友在一起，是相互间情和灵的交流；和可爱的女人在一起，吸收她们心灵的纯真，享受她们身上的女人气。湘云、黛玉、宝玉在一起，纯是一种天趣，一种情的来往。大家都是用自己的魅力来吸引他人。一部《红楼梦》，正是哭这种人的天趣的毁灭过程。女人气，究竟是什么？这是难以用语言说清楚的。“我见了女儿便清爽”，贾宝玉的经典名言已作出回答，须眉浊物们自己去体味吧！凤姐的丈夫贾琏和府中厨子多浑虫的老婆有染。贾琏的妾平儿在收拾床铺时发现了一绺女人的头发，把它藏了。凤姐来问情况，平儿用巧妙的言语将贾琏的艳事遮掩了。平儿包庇贾琏，是争宠，是平衡矛盾，是为了能在恶劣的环境中求得自己的生存，其中包含着许多辛酸和难言的苦衷。就艺术笔法而言，这些情节的某些方面虽也写得有俗味俗趣，但和前面的宝、湘、黛相比，是两种迥然不同的情趣，雅和俗，灵和肉，高和低，读者可各取所需也。（帆：“和可爱的女人在一起，吸收她们心灵的纯真”，此语非闺阁知友不能道。这也是《红楼梦》的主旨：男人统治的社会充满尔虞我诈，到处一片浊臭味，只有红楼女儿们有灵气和纯真。）
