原著回目：魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真品赏要点：林红玉和林黛玉。上一回末和这回开头写了一个叫“小红”的丫环，颇值得研究。小红名叫林红玉。她和林黛玉，在许多方面有惊人的相似之处。1、同姓，名字一红一黑，正相对。2、黛玉恋宝玉，宝玉是二爷；红玉恋贾芸，贾芸亦是二爷。3、红玉和贾芸相恋的信物是手帕；宝玉赠送给黛玉的爱的信物也是手帕。4、小红在宝玉跟前的位置以及她与宝玉的关系，其亲密程度与宝、黛关系有相似之处。明义读《红楼梦》诗中有“小红梳头”的事。庚辰本第二十六回红玉和佳蕙对话一段文字上方，有畸笏叟批语：“狱神庙回有茜雪红玉一大回文字，惜迷失无稿，叹叹。”可见在八十回后，红玉在宝玉落难时，与茜雪一起，帮助或侍奉着宝玉。5、她父亲林之孝（小）与黛玉父亲林如海（大）也是相对着的。6、书中多次写红玉与黛玉之间直接或间接的纠葛。第二十七回红玉对坠儿说，她拿“这个”谢贾芸时，清人张新之有评：“‘这个’却是何物？三首诗耳！”红玉不会写诗，送贾芸的“这个”就是她的手帕。显然，张新之说的三首诗，是林黛玉在帕上题的那三首诗。可见，张新之是把红玉当作黛玉的影子看的。作者上述这些描写，绝不是偶然，分明是在暗示，红玉和黛玉，是两个影子的正反相叠。隐喻林黛玉的命运，与家奴红玉同，只是一为虚，一为实。黛玉名为小姐，却寄人篱下，命运听任他人摆布，实与荣国府收养之家奴无异。更值得回味的是，红玉和黛玉一红一黑，反映了二人性格之相反。黛玉不依附权贵，有特立独行的品格。红玉则相反，一心巴结权贵，热衷于向上爬，是一个“可爱”的顺民。红玉与晴雯，同是黛玉的影子，却有反和正的不同。晴雯是黛玉的正面影子，而红玉则是反面影子了。一个家庭，是一个矛盾的集合体。荣国府这个家庭派别极多。贾政的小老婆赵姨娘母子，和贾政的大老婆王夫人一党，是一对势不两立的矛盾。王夫人一党有她和宝玉、凤姐等人。这一回写的就是这两个派别的一场严酷的斗争。起因是从贾环和宝钗的丫头莺儿的赌博开始的。本来是贾环输了，他却耍赖。宝钗为了调和矛盾，有意袒护贾环而批评莺儿。宝玉则从事实真相出发，批评了贾环。贾环因此怀恨在心，用烛火烫伤了宝玉。为此事王夫人、凤姐批评了赵姨娘，因而使矛盾激化。马道婆受了赵姨娘的贿而出点子，给宝玉、凤姐魇魔法，使叔（宝玉）嫂（凤姐）二人得了疯病。通灵玉蒙蔽遇双真，有深意。通灵宝玉本是圣洁之物，受到声色货利的蒙蔽而失掉了作用。幸而遇到两个僧道（双真），反了通灵宝玉的腐败，才使它发挥除邪的作用，从而救了宝玉和凤姐的命。这一回是贾府矛盾斗争和家庭危机的第一个小高潮，这个危机是夹在宝、黛婚姻之间的，以凤姐吃茶话语始，以宝钗吃醋佛语终（学友冰冰女士：“林红玉即林黛玉的影子”：说妙玉是黛玉的影子或化身，尚能令人信服，因为她俩的身世、性格是有某些相似之处的。林红玉虽有狱神庙一节，却不能看出她就是林黛玉的影子；尤其是她讨好主子，想要出人头地，与黛、妙的清高孤傲完全不同，绝对不可能是黛玉的影子。可惜笔者尚未见到作者的相关专著）。
