原著回目：琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻
品赏要点：红楼迷们，快来欣赏一群美人的种种美姿吧。妙玉，独一无二的才女，浑身是诗的灵，你在第四十一回闪光之后，直到如今，又才姗姗而来啊！等你够苦了！而你的来，怎不正面见人呢？这一回是美女大会师。开头香菱诗“精华欲掩料应难”。我好喜欢这句诗！美人，是不能关在闺房中的，让她们出来吧，让她们出来亮相，出来赏雪，出来吟诗，出来展现她们的貌美，体美，服饰美，灵魂美，诗才美，出来让崇拜女人的怡红公子大饱眼福，让红楼迷们来欣赏她们的种种美姿。琉璃世界白雪红梅，真的是一群美人的大展览了啊！女读者们，来欣赏你的同类之美，之才，长你们的志气；须眉浊物们，这群美女真是秀色可餐啊！慢慢走，欣赏吧！作家们，学生们，来欣赏一下曹雪芹写美女的笔法，如何在景色的描写，肖像服饰的描写，对话的描写，如何在男人的心目中，立体的多层次地写出美女们的各式各样的美姿来。众多的美人，由于各人的审美视角不同，欣赏的对象也就有所不同。你看，怡红公子是“马文才式”的欣赏①：是美女，就是香的，我就爱，就崇拜，就发狂。你听他的赞叹：“老天！老天！你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”啊！又是经典名言。不过，要称得起“人上之人”，似只有寥寥几个女子而已矣！老祖宗贾母，却特别欣赏薛宝琴一人。这是有原因的，后文要说到的。 笔者呢，欣赏的重点又有所不同。像宝琴、岫烟、李纹、李绮等等十三个美人，固然也值得一一观赏，然而最使笔者陶醉的却是妙玉一人。琉璃世界白雪红梅，写雪地红梅的景色好不漂亮。一切景语皆情语也。从内容看，似是写薛宝琴身穿大红披风立在雪地里的美景，或者是衬托这一大群脂粉女孩、香娃。而实际上，依我看，这白雪，这红梅，都是指妙玉一人。妙玉身在佛门，孤标傲世，身心一片洁白，可谓琉璃世界也。但她是在世难容的境地中生存着的，她美丽如兰，如红梅，她的心更如雪地红梅。她虽然身处佛门，但她是一个青春少女，有自己爱的渴望和追求，这种渴望和追求恰似雪地红梅，在寒冷寂寞中怒放着。写女儿国的国王和他的臣民们在赏雪，在吃烧烤，处处是美，而最精彩的一节文字却是宝玉赏梅花：顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色分外显得精神，好不有趣！宝玉便立住细细的赏玩一回方走。这梅花，就是妙玉。花未见，香先闻，真是妙笔。这“香拂鼻”，这个“拂”字，有温柔抚摸之意，亏作者想得出（也亏你能赏析）。他本作“扑”，哪有这“拂”字有味？宝玉在栊翠庵外立雪赏梅，实际上是在思恋里面的妙玉。而妙玉呢，也正在想着他啊！真是“墙外行人，墙里佳人笑”。（梅如雪：此时的妙玉真的是“多情反被无情恼”的心境呢，妙！）妙玉并不知道宝玉此刻已经来在她的墙外，爱慕她，相思她；而是认为他此刻正在和众姐妹在亲热呢！唉，热闹是她们的，我什么也没有！我妙玉只能孤独一人，呆在佛堂中；我不是羡慕贵族，而是为自己爱的寂寞而叹。我的宝玉啊，你知道我此时此刻对你的无限思恋吗？你知道吗？ 十二钗中，命最苦，最寂寞的是妙玉。黛玉、宝钗、湘云虽然也是悲剧命，但她们在前半生还有快乐的时候，像这一回她们在一起吃烧烤，有怡红公子相陪，好不热闹！而妙玉呢，终生锁在尼姑庵内，孤苦伶仃。当然这是她自己选择的路，贵族虽贵，却是吃人之地，不如当尼姑，虽寂寞，却也清静。当然，妙玉出家，也有她的理由。法国大文豪巴尔扎克的《高老头》中的鲍夫人，当他（她）人拼命往贵族圈中钻的时候，这位贵族中的姣姣女人，却悄然隐去。为什么？因为她太高尚，太美，无法见容于这个肮脏的世界。巴尔扎克的一部几百万言的《人间喜剧》，我只偏爱，只崇拜鲍夫人一个人。因为她，和妙黛一样，是诗，是灵。我的妙玉，我敬佩你，像崇拜鲍夫人那样崇拜你。不知还有像我这样的读者，能体验你的心吗？ 注：①马文才是《梁山伯和祝英台》中的人物。江浙民间传说：祝英台和梁山伯死后，马文才也气死了。他到阴间向阎王要求要娶一美人做老婆。阎王唤来了一大群美人，叫他挑选一人为妻。马文才说：“这些美人，我全都要！”阎王说：“你要这么多的老婆！是公猪！”下令马文才投胎到母猪肚子里，生下来成公猪（浙江芳草女士：在我们家乡农村，确有这种说法。把泛色男人叫做“公猪马骏”，因马文才名骏。对贾宝玉这样称呼，刻薄过头了。因他重情，尊重女人。还是用洁清女士的“大众情人”更好）。