原著回目：痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤品赏要点：神圣却变成了羞耻和罪恶。痴丫头，是贾母房中的丫头傻大姐。她无意中拾到绣春囊，不知何物，给邢夫人看。这一下惹下了大祸。这“绣春囊”，也是红学中的一桩谜案。是谁丢下这个可笑的祸物？不知道！所以要抄捡大观园。抄了一通，还是没有查清。留下遗案至今，害得无数红学家费尽心机，破不开此谜。王夫人一发现了“绣春囊”这玩意儿，一口咬定是凤姐夫妇所为，是“琏儿不长进下流种子那里弄来”的。王夫人这个判断是有道理的。凤姐夫妇，很有可能是此案的主人。虽然，王夫人这人是极端昏庸的。但在这件事上，我认为她的判断有可能是正确的。女人，有时候，用她的第六感觉来看人看事，常常是看准了的。凤姐在王夫人的眼中，虽然是个治家的可信人，却又是一个风骚娘儿。这一点，王夫人没错。“做贼心虚”的凤姐在羞愧中申辩了五点理由不是她：（一）那香袋是市卖货，质量太差。我即使要，也不会要这样的劳什子。（二）我纵有，也只好在家里，焉肯带在身上各处去？况且又在园里去，个个姊妹我们都肯拉拉扯扯，倘或露出来，我有什么意思？我不会糊涂至此。（三）比我更年轻的丫头多着呢。她们也常进园，焉知不是她们身上的？（四）还有那边太太常带过嫣红、翠云年轻侍妾，她们更该有这个了。还有珍大嫂子，也不算甚老，又常带过佩凤等人来，焉知又不是她们的？（五）园内丫头太多，保得住个个都是正经的不成？西方某名人有言：“语言，是用来掩盖思想的。”这在王熙凤是拿手好戏。这五条理由只是像《水浒》中的石秀：杨雄用刀剐妻子潘巧云，巧云向石秀呼救，石秀说：“嫂嫂，不是我！”这“绣春囊”案的“案犯”，有学者认为，是司棋和潘又安；准确一点说，是潘又安从市集上买来，作为爱情礼物赠送给司棋的。时间就在近日的一个夜晚，二人幽会之时。地点是在大观园的湖山石后。七十二回书中写道：二人初次入港，虽未成双，却也海誓山盟，私传表记，已有无限风情，忽被鸳鸯惊散。有无限风情的私传表记，会是什么呢？不正是绣春囊吗？从时间和地点上来看，傻大姐拾得绣春囊的时间，恰恰是离司棋和潘又安夜晚幽会不过三五日的时间。司、潘事后，潘又安逃走了，“三四天没上家”，司棋惊吓成病，鸳鸯怕她出事，来安慰她。当日，贾琏向鸳鸯鼓捣贾母的当银，来旺夫妇仗势求亲，接着，便是傻大姐在大观园内的山石背后掏促织拾到了绣春囊。这里，地处偏僻，正是司棋和潘又安幽会的圣地。因为地处偏僻，所以虽然这样的春物掉在这里三四天了，未曾被人发现。如果时间长了，虽然地处偏僻，也难保不会被他人拾到。但这也只是猜测。若作法院判决，还缺少证据。这“绣春囊”事件，是抄检大观园风暴的导火线。就单独这件事而论，与其说是批判封建专制主义对人性的压制，不如说，这是对万物之灵的人的一种嘲笑和讽刺。上文说过，男女性爱，是天地间最美最伟大的事。在人类的上古时代，那创造生命的圣物，男女成亲做爱，是被绘成了美丽的画，塑成了神圣的像，供人们欣赏甚至顶礼膜拜的；甚至在中国古老的《诗经》里，还有这方面的赞美诗，《国风》中的《野有死麕》，就是反映做爱的快乐：“白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮……”而到了文明时代，这种神圣却变成了羞耻和罪恶；却有数不清的泪，血，灾难，痛苦伴随着她。人啊，人！无怪《红与黑》会有诗：爱情在拉丁文叫做情爱，死亡也用爱情来做媒介。她还伴着咬心的痛苦的伤害，悲哀，涕泣，陷阱，罪恶，永远懊悔的由来。“绣春囊”自然是下流的东西。然而，她却又是人类原始的，朴素的，直接的，爱欲的表露。从某种意义上说，她是对于文明时代重重扼抑人性的礼教的一种嘲弄。这一回的后部主要写二小姐贾迎春性格的懦弱。她的乳母偷了她的累金凤（一种用金线连成的珍贵的头饰品），并带头赌博，被贾母开除了工作籍。这一切，迎春都不管不问，也不敢管问。这样的人虽然也值得同情，但没有一点儿人气，也是白做了人。据刘心武的《红楼望月》：清人徐仅叟曾认为“绣春囊是薛宝钗的！”这实在是在胡说八道。
