续作回目：甄家仆投靠贾家门水月庵掀翻风月案贵族甄应嘉因罪没落，家中有个叫包勇的男仆投靠到贾政的府中来。包勇此人后文有大作用，所以标出回目来。甄宝玉生了大病，快要死了。在梦里来到太虚幻境，看见那无数的女子，多变了鬼怪似的，也有变作骷髅儿的，把他吓醒了，病竟然好了。这似乎在寓示：甄宝玉能从反面来看“风月宝镜”，认识了美人的本质，从而能够死里逃生，往后竟然改了原先的那些坏脾气，唯有念书为事。这和贾瑞只从正面看“风月宝镜”，致被女人的美色所杀，形成鲜明的对照。这节文字也在说明这样的一个道理：这甄宝玉原先的种种不肖，其原因是迷恋女人，被女人的美色所误；如今认识了“女人是祸水”这一本质，才改邪归正了。这颇像唐代传奇元稹的《莺莺传》：张生因贪恋莺莺的美色，堕入情网差点误了功名大事。所幸不久即觉悟了，认识到像莺莺这类尤物，“不妖其身，必妖于人”：殷纣王因妲己而身败，周幽王恋褒姒而亡国。张生认识了女人的本质而改过，是值得赞赏的。元稹的这篇小说，表现了封建士大夫玩弄女性的大男子主义，是应予批判的。《红楼梦》这节文字所反映的思想，与元稹的《莺莺传》相似。这绝不可能是曹雪芹的原意。早在元代的王实甫，已在《西厢记》中用剧情批判改造了《莺莺传》的封建思想，歌颂赞美了张生和莺莺的自由恋爱；后于王实甫四百多年的曹雪芹，还会重蹈元稹的封建思想覆辙吗？水月庵，是贾府管辖的一个尼姑庙。管理此庙的是贾府的同族人，叫贾芹。他利用职权，与庵中的尼姑们谈情说爱。此事被人揭发，贴出大字报。贾琏派人去调查时，正逢贾芹和尼姑们喝酒取乐，逮了个正着。这样的事按照贾府规矩是要严惩的。而结果却出人意料。主子们大事化小，小事化了，排解了此事。有道是，家丑不可外扬，上梁不正下梁歪。如此掀闹一时的风月大案就这样被翻了。这一闹剧颇耐人寻味。水月庵的风流案，又一次说明了贵族礼教的崩溃，也从某一个侧面反映了那个社会爱情专制和纵情逐欲风气的横行。——这回书的这一部分，写得是较好的。
