立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。心正则行正，行正则事成，歪念一起，轻则入魔，重则葬生。
人心犹如一杆秤，若公正、公平，行于世则堂堂正正、正气凛然，如失平、失正则畸形发育，私欲膨胀，行于世则为人不耻，臭名昭著。为人一世，草木一秋，心应故正，不生害人之意，不做毁人之事，半夜敲门心不惊；若心术不正，贪婪成性，早晚害人害己，免不了终日提心吊胆，而天网恢恢，疏而不漏，自酿毒酒，自毁前程。
1.做人应以德为本
品位代表了一个十分重要的方向，追求一种高质量人生境界，个人的品位和道德水准应放在首位。人这一生，有仕途畅顺、平步青云者；有屡遇坎坷、前途多艰者；有一生平平、默默无闻者。不论哪种情况，做人都要以德为本，追求品德之高，人格之高。道德高尚的人，无不心有正气，为人光明磊落，不贪图享受，不奸作害人，其平日的一言一行都严谨有度，事事为他人做出表率。
春秋时期，韩起是晋国的正卿，叔向是晋国的大夫，他们都官高位显。
一个寒风凛冽、朔雪阴凝的冬日，叔向在简朴清雅的客厅里接待了来访的韩起。他们虽官阶有别，但交谊甚笃。叔向年高德劭，为人诚恳，韩起颇为敬重他，有事常能直说，听取他的意见。
没有寒暄，没有客套，两人在火盆边一坐下，韩起就愤愤不平地抱怨说：“我空有正卿之名，却没有正卿的收入，穷得连和别的卿大夫交际往来的费用都没有。”他是个身材稍高的中年人，仪貌堂堂，嗓音洪亮，激动时，眼珠发亮，两颊微红。他希望叔向能同情他那尴尬的处境，并给予有效的指点。
“可贺，可贺！”叔向听了韩起的话立刻满脸欣喜地拱手称贺。
这似乎违反常情之举，使韩起深感意外，甚至不可理喻。
韩起问道：“我如此窘迫，以至令我常常为此忧虑，你不但不予同情，反而向我恭贺，这是什么道理？”
叔向是个心胸豁达、眉目清扬、干练机敏的人。他没有直接回答韩起的问题，而是先给对方讲了两个晋国历史人物的故事。
“在我们的晋国历史上，有这样两个人：一个是贫而有德的栾书，一个是富而无道的？至。栾书曾是晋国的上卿，按规定，他应该享受500顷田地的俸禄，可实际上，他连五分之一的俸禄都没有得到，宗庙中需要的祭器，他也购置不起。但他并不因此而耿耿于怀，愤然抱怨，相反更加注意修养自己的品德。他才德称位，用尽勤劳，德泽广布晋国，严格按国家的法度办事，赢得了全国百姓的尊敬与爱戴。”他呷了口茶水，用短棍拨了拨盆中的炭火，目光灼灼地看了韩起一眼，继续讲了下去。
“？至这人，与栾书恰恰相反，他作为当时晋国的正卿，不知修身养德，只知聚财发迹，他家中的财富达到了国家财富的半数；晋国三军中的将士，氏家族就占了一半。他骄奢淫逸，贪得无厌，财产多了还想多，权势大了还想大。他愚妄狂悖肆行不义，鱼肉百姓，丑声四播。然而，利欲炽燃便是火坑，祸福无门惟人所召。结果不只他一人自取其咎落得个死无葬身之地的下场，他的宗族也被满门抄斩，归于寂灭。”
叔向讲完这两个比照鲜明的故事后说：“一个人占要津，居高位，可以使好者愈显其好，也可以使歹者愈显其歹。所以，我认为做人宁可正而不足，而切不可邪而有余。现在，您像栾书那样贫穷，我想您也一定能行栾书之德，所以我要恭贺您。如果您对自己的品德修养漠不关心，而总为自己财富不多而忧虑怨愤，那么，我为您痛哭犹恐不及，哪还有什么心思恭贺您呀！”
叔向的热肠厚谊和明豁直截的药石之言，化解了韩起的怨气，使他心里充满了火烧火燎般的愧作与良知上的不安。他恍然大悟，心感神服，明白了德行比财富更重要的道理，自己不应该为财富太少而忧虑，而应该像栾书那样在贫困之时树立美好的德行，这才是长久之计，才可避免步？至的后尘。
想到这里，韩起当即下跪，给叔向叩头至地，感激地说：“我只考虑自己的财富多少，这是亡身灭族之路。您的一席话，像春阳破雾光融大地，使我心明彻悟，懂得了为人当重德的道理，是您救了我呀！不单我要永远感谢您，就是我的祖先和我的后代子孙也要感谢您啊！”
以德为本，这是古人之明训，看起来不似谋略，其实是政略，是对内职能的一种有效手段。“法治”若离开了“德治”，政治制度是难以完善的。诚如富兰克林在《蜉蝣》中说：“法律若无道德配合，政治仍旧不能清明。”因为道德是人们行为的准则，是调整人与人之间关系的经验的总结。高明的政治家无不对此经心在意，高度重视，认真履行。“以正治国”这是千古不衰的格言。所谓“以正治国”，就是依靠正确的道德观念来教育人民，规范社会，治理国家。没有正确的道德观念为主导的社会和国家，必定混乱不堪，善恶不分。以德为本，无论古今还是未来，都是首要的经邦治国之道，为人处事的第一要义。
2.养正气，求立业之基
孙丑问孟子：“老师，您擅长什么样的修养？”孟子说：“我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑问：“什么叫浩然之气？”孟子回答：“大致说，是充满天地间一种十分浩大刚强、由正义和道德日积月累形成的气。这种气从人的自身产生出来，不能靠伪善或挂上正义和道德的招牌获取。”
孟子说的浩然之气就是正气，代表着古人修养的最高要求。正气，是正大光明之气、激浊扬清之气、高尚品德之气、刚正不阿之气、浩大正直之气、人间正道之气、克己为民之气、以天下为己任之气。是一种无私忘我、行端影直的正气，一种铁骨铮铮、腰杆挺直的骨气，一种博采众长、气度宽宏的大气，一种敢于碰硬、敢于攻坚的勇气。
正气是刚正宏大的精神，是浩气长存的力量，是富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的情操，是面对巨大诱惑和威胁，处变不惊，镇定自若的境界。
正气产生锐气，使人灵活锐利，开拓创新，智勇双全，透过现象看本质。正气产生朝气，使人志在千里，蓬勃向上，务实苦干，激情奋进。正气立德，使人生有正确方向。锐气立智，使人生更加智慧与无畏。朝气立行，使人生充实且有活力。人有了正气，就有了立身之本、立业之基。
民族英雄文天祥在长诗《正气歌》里对正气作了深刻诠释：
“浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。”
中国历史上有许多一身正气的人物，如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；坚贞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖；“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的明代名臣于谦等。
人正则心正，心正则行正。正气是人的精神“脊梁”，是抵御歪风邪气的“屏障”。正气长存，邪气怯步，阴霾不侵，清风浩荡，乾坤朗朗，道义得以产生，秩序得以维系。正气消退，邪气便乘虚而入。
胸有正气，正直公正，光明正大，谦虚朴实，至大至刚，气宇轩昂，气韵生动，气度不凡。心底无私天地宽，撑起几根硬骨头，正其身，守其志，行其德，敬其业。看上去就一脸质朴民气，没有官气霸气。
正气体现人格修养和道德境界，是政治、思想、道德、文化修养积淀凝练的结晶，是基于道德意识、坚定理想和信念焕发出来的矢志不渝、奋发有为的精神状态。
《菜根谭》说：“天地之气，暖则生，寒则杀。”正气无形，但暖寒有度，生杀分明。正气是化育万物的春风，也是肃杀腐叶的秋气。对高尚者，它是手杖、勋章、通行证。对卑鄙者，它是绳索、警灯、显形镜。
正气靠“讲”，正气在“养”。自古贤者都修身养性。养正气，要有善良之心、平常之心和公正之心。以善良之心待人，以平常之心处事，以公正之心立身。如是，名彪青史且不论，当信终生无憾事。
3.打开心狱之门
人生在世，总会有不如意的事情，困惑和悲哀，沉重地压在我们的身上，有时甚至压得我们喘不过气来。所以我们极容易给自己的心修出一座牢狱，禁锢它的自由，使它摆脱不了更多痛苦的侵袭。但我们不知道，打开这牢狱大门的钥匙恰恰在我们自己手里。
有个长发公主的故事，主人公叫雷凡莎，她头上披着很长很长的金发，长得很美很美，雷凡莎自幼被囚禁在古堡的塔里，和她住在一起的老巫婆，却天天唠叨雷凡莎长得很丑很丑，为此雷凡莎神情抑郁，整天闷闷不乐。
一天，一位年轻英俊的王子从塔下经过，被雷凡莎的美貌惊呆了。从这以后，他天天都要到这里来一饱眼福，雷凡莎从王子的眼睛里认清了自己的美丽，同时也从王子的眼睛里发现了自己的自由和未来。有一天，她终于放下头上长长的金发，让王子攀着长发爬上塔顶，把她从塔里解救出来。
其实，囚禁雷凡莎的不是别人，正是她自己，那个老巫婆是她心里迷失自我的魔鬼，她听信了魔鬼的话，以为自己长得很丑，不愿见人，就把自己囚禁在塔里。
哲人说得好，不要完全相信你听到的一切，也不要因他人的议论而鄙视自己，否则就会陷入自卑的“心狱”。雷凡莎公主把巫婆的话信以为真，自己常常对自己说：“我长得很丑很丑，快躲起来吧，莫让别人看见我。”这些下意识的暗示，使自己陷入了自卑的“心狱”。我们常常发现有些人身上的自卑，除了喜欢拿别人的优点长处与自己缺点和短处比较外，另一个原因和雷凡莎一样，喜欢听信那些不该听信的话，认不清自己身上蕴藏的无穷无尽的潜力，久而久之，丧失自信，心绪萎靡，便不知不觉地为自己营造了自卑的“心狱”。
人的“心狱”千奇百怪，五花八门，但有一点是相同的，那就是所有的“心狱”，都是人自己给自己营造的。就拿自寻烦恼来说吧，有人老是责备自己的过失，有人总是唠叨坎坷的往事和不平的待遇，有人念念不忘生活和疾病带来的苦恼……时间一长，就不知不觉地把自己软禁在“心狱”里。自寻烦恼有好多种，其中还有一种是喜欢用自己不懂的事情塞满自己的脑袋，使自己陷入紧张、痛苦之中，原苏联著名作家别洛夫斯基讲过一个故事，大意是：
一位公司职员，一天觉得自己好像生病了，就去图书馆借了本医学手册，看该怎样治自己的病，他一口气读完了该读的内容，然后又继续读下去。当他读完介绍霍乱的内容时，方才明白，自己患霍乱已经几个月了。他被吓住了，呆痴痴地坐了好几分钟。
后来，他很想知道自己还患有什么病，就依次读完了整本医学手册。这下可明白了，除了膝盖积水症外，自己身上什么病都有！
他非常紧张，在屋子里来回踱步，他认为：“医学院的学生们，用不着去医院实习了，我这个人就是一个各种病例都齐备的医院，他们只要对我进行诊断治疗，然后就可以得到毕业证书了。”
他迫不及待地想弄清楚自己到底还能活多久！于是，就搞了一次自我诊断：先动手找脉搏，开始连脉搏也没有了！后来才突然发现，一分钟跳一百四十次！接着，又去找自己的心脏，但无论如何也找不到！他感到万分恐惧，最后他认为，心脏总会在它应在的地方，只不过自己没找到罢了……
当初他往图书馆走时，觉得自己是个幸福的人，而当他看完医学手册走出图书馆时，却被自己营造的“心狱”所监禁，完全变成了一个全身都有病的老头。
他决心去找自己的医生，一进他家门，他就说：“亲爱的朋友！我不给你讲我有哪些病，只说一下没有什么病，我的命不会长了！我只是没有害膝盖积水症。”
医生给他作了诊断，坐在桌边，在纸上写了些什么就递给了他。他顾不上看处方，就塞进口袋，立刻去取药。赶到药店，他匆匆把处方递给药剂师，药剂师看了一眼，就退给他说：
“这是药店，不是食店，也不是饭店。”
他很惊奇地望了药剂师一眼，拿回处方一看，原来上面写的是：
煎牛排一份，啤酒一瓶，六小时一次。
十英里路程，每天早上一次。
他照这样做了，一直健康地活到了今天。
这位职员幸亏治疗及时，否则一定会被自己营造的“心狱”所囚禁，最后非真得上病不可。
人的一生充满许多坎坷，许多愧疚，许多迷惘，许多无奈，稍不留神，就会被自己营造的“心狱”监禁。营造“心狱”，既不花钱，也不费力，一瞬间就能制造出来。
“心狱”对人的健康危害极大，人的心脏病的发作，大多都与“心狱”有关，严重者则会造成精神失常，甚至自杀。有人说“心狱”是很难攻破的。这话只说对了一半，我们还应该明白，人有攻破“心狱”的本能。这种本能就是精神意志的力量，有了这种力量，什么样的“心狱”都可以攻破。
早日打开“心狱”之门，释放自己的自由和热情，用微笑、平和、轻松、快乐拥抱生活，找回幸福和希望。