嫉妒者的要求
有这样两家人，他们表面看上去相处得很好，但是其中一家的男主人却是个嫉妒心很重的人。例如，他表面上对另一家新购置的房产欢欣鼓舞，或者为对方的儿子考上大学而击掌庆贺，一到了自己家里，就变得恶狠狠起来：凭什么他这么有钱，凭什么他的儿子就能上大学，而我什么都没有呢？他在心里诅咒，每天都盼望他的邻居倒霉，或盼望邻居家着火，或盼望邻居得什么不治之症，或盼望邻居的儿子出意外……然而，每当他看到邻居时，邻居总是活得好好的，并且微笑着和他打招呼。这时他的心里就更加不痛快了。就这样，他每天折磨自己，身体日渐消瘦，胸中就像堵了一块石头，吃不下也睡不着。
终于有一天，他决定给他的邻居制造点晦气。这天晚上，他在花圈店里买了一个花圈，偷偷地给邻居家送去。当他走到邻居家门口时，听到里面有人在哭，此时邻居正好从屋里走来，看到他送来一个花圈，忙说：“这么快就过来了，谢谢！谢谢！”原来邻居的父亲刚刚去世。这人顿觉无趣，“嗯”了两声，便走了出来。这使他觉得很窝火，不但没有达到目的，反而把自己陷进去了，让别人捞了“好处”。终于，他又等来了一个机会。上帝说：现在我可以满足你任何一个愿望，但前提就是你的邻居会得到双份的报酬。那个人高兴不已。但他细心一想：如果我得到一份田产，邻居就会得到两份田产；如果我要一箱金子，那邻居就会得到两箱金子……他想来想去，不知道提出什么要求才好，他实在不甘心被邻居白占便宜。最后，他一咬牙说：“哎，你挖去我一个眼珠吧。”
本来是一件非常美好的事情，却因为该死的嫉妒心理，使自己和别人都受到伤害。何必呢？
其实，看见自己很想做的事别人可以轻易完成，会有一种不舒服的感觉，这是人之常情，是可以理解的。甚至从某种程度上来说，它可能给自己带来前所未有的动力。正如波普尔曾经说过：“对心胸卑鄙的人来说，他是嫉妒的奴隶；对有学问、有度量的人来说，嫉妒可化为竞争心。”但凡事有度，如果只是一味地嫉妒，仿佛只有看到对手阴沟翻船才是自己人生的一大快事，有时甚至是可以不计任何后果的想让那个让你眼红的人遭殃。那么，就会给自己的生活平添许多烦恼和纷扰。
别人的幸福，你是嫉妒不来的。因此，与其为自己的技不如人而焦虑、悲叹，不如与别人一起分享喜悦，使自己超脱不幸和灾难。其实，大千世界、纷繁复杂，由于天分和境遇的不同，人难免分出个三六九等，或飞黄腾达、意气风发，或穷困潦倒、默默无闻。对于他人的成功，我们可以欣赏，但不可以嫉妒。欣赏，可以让你积蓄大量的精力、时间、智慧去营造应该属于你的空间，这样会充满着向上的动力，既可以取得事业上的成功，又能感受到生活的愉悦。不嫉妒，就是要洒脱和不甘于落后，给予他人真挚的祝福，对自己充满着必胜的信心，这才是一个人最优美的姿态。
让爱帮你除掉嫉妒之心
既然嫉妒如烈火，就要消灭它，否则，嫉妒之火在烧伤别人的同时，也会烧伤你自己。而要除掉嫉妒之心，爱，无疑是最好的方法。
爱，可以产生无限的容纳，容纳可以抵抗嫉妒之心滋生，容纳可以竭止嫉妒之心发展。
爱，可以转移自己的注意点，看到别人的成功，就去想别人为成功所付出的代价；看到别人的优势，就告诫自己，发现自己的才智和毅力，发挥自己的才智，充满百倍的信心，创造出更美的成绩。
爱，可以让自己更有涵养和魅力，把所有的精力都集中在爱心上，时常摧促自己要尊重并乐于帮助他人，不仅可以克服自己的嫉妒心，还可以使自己免受嫉妒的伤害。
总之，无论你现在身在何方，无论你有过怎样的嫉妒经历，此时此刻，请消灭嫉妒之心吧。只有卸下嫉妒的重担，背上简单的行囊，带着轻松与自在，才能重新开始自己美妙的人生旅程，赢得多彩的人生。
幸福不是多拥有，而是少计较
作家胡适笔下有这样一个人物：差不多先生。他买错了糖，会说红糖和白糖不是差不多吗？把陕西和山西搞混，他说“陕西”同“山西”不是差不多吗？坐火车误了点，只好明天走了，今天走与明天走差不多。治病错寻了医生，“好在王大夫同汪大夫差不多，让他试试看吧”。便是死前，他也断断续续地说：“死人同活人也差不多……”
就做事而言，或许“差不多”是万万不可的，但从心态上说，我们却不妨来学学“差不多先生”，在非原则的事情上，“差不多”就好。
为牛讨公道的罗吉士
1898年，幽默大师威尔·罗吉士继承了一个牧场。就在那年冬的某一天，牧场里的一头牛，冲破附近一户农家的篱笆去偷吃玉米，结果被农夫杀死了。
而依当地牧场的共同约定，农夫应该通知罗吉士并说明原因，但是农夫没这样做，这让罗吉士非常生气，于是他决定带着佣人一起去找农夫论理。
一路上，他们顶着狂风严寒，人与马几乎都要冻僵了，才好不容易抵达木屋。可是，农夫却不在家，他的妻子——一个十分消瘦憔悴的妇人——热情地将他们迎进门。罗吉士进屋后才发现，桌椅后还躲着五个瘦得像猴子的孩子。
不久，农夫回来了，妻子告诉他：“他们可是顶着狂风严寒而来的。”完全不知道罗吉士来意的农夫，开心地向罗吉士伸出了手，而本想与农夫论理的罗吉士却也没有开口，而是热情地与他握手、拥抱。
农夫邀请罗吉士和佣人共进晚餐，他满脸歉意地说：“不好意思，委屈你们吃这些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了风，还没准备好。”而孩子们听见有牛肉可吃，高兴得眼睛都发亮了。
吃饭时，佣人一直等着罗吉士开口谈杀牛的事，但是，罗吉士看起来似乎忘记了，只见他与这家人开心地有说有笑。而且，即使两人因为天气的原因在此住了一晚上，罗吉士也没有提起这件事。
回家的路上，佣人十分不解，在寒流中走了这么一趟，对此行的目的却闭口不提，他忍不住问罗吉士：“我以为，你准备去为那头牛讨个公道呢！”
罗吉士微笑着说：“是啊，我本来是抱着这个念头的，但是，后来我又盘算了一下，决定不再追究了。你知道吗？我并没有白白失去一头牛啊！因为，我得到了一点人情味。毕竟，牛在任何时候都可以获得，然而人情味，却并不是很容易得到。”
确实，用一头牛换得农夫一家人的笑容和幸福以及难得遇见的人情味，还是很划算的。当我们为了一分一毫而毫不相让时，如果也能够算上这么一笔账，就一定不会再斤斤计较了。
然而，现实生活中，爱计较的人不在少数。你给他10两银子，他会想象你肯定得了10两金子；单位发工资，他会把工资表翻个底朝天，生怕谁多拿了半分钱；领导们开个日常的工作会，他会费尽心机打听，看谁又要被提拔了；同事们聚会若少了他，他会猜想肯定避开他在搞什么鬼名堂……这样做无异于自己拿着鞭子把自己赶进了监狱或坟墓。
事实上，在每个人的生活中，矛盾、争议和误解几乎都是无所不在的，亲人之间、朋友之间、同事之间，甚至陌生人之间都需要心平气和的宽容。时刻怀着“差不多”的心态去看待或解决这些伤神、无奈而又弃之不得的事，我们就会获得快乐。正如这样一首小诗：我健康的赤足是一面清脆的小鼓，在这个春天敲打着大地的胸脯，没有华丽的鞋子又有什么关系啊，谁说此刻的我不够幸福……难得糊涂。
也许会有人看不起这种“傻瓜”哲学，但“傻瓜”的天性里所含有的一种自然的忍让、宽容和视而不见，却是精明人很难得到的幸福。
因为人若事事算计，处处精明，必被麻烦困扰。而糊涂却像一把保护伞，将智慧藏于心，便会免于忧愁和烦恼的困扰。我们甚至可以说，人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂。
然而，要想做到“难得糊涂”却并非易事，这里的糊涂，并非真糊涂，其背后隐含的是真正的大智慧、大聪明。那么，怎样才能做到真正的“难得糊涂”呢？
一是要忌贪。人的需求其实是很低的，人的欲望却是无限膨胀的。
要满足自己衣食无忧的需求，而抑制金钱、权力、美色的无限膨胀欲望。
二是要宽容。宽容不仅包含理解和原谅，也显示气度和胸怀。不苛求别人，不斤斤计较，不攀比嫉妒。这是一种“人到无求品自高”的精神境界。
三是要放小。大事抓，小事放。原则上的大事不可不抓，但非原则的小事不妨睁一只眼闭一只眼，糊涂一点，过去也就罢了。
一位糊涂学大师说得好：“世间多少失意人，幡然醒悟须谨记：错错错，错在斤斤计较；莫莫莫，莫再耿耿于怀。”正是难得糊涂的警醒，才能使人们在当今的纷争世界里，闲看庭前花飞落，漫随天外云卷舒，才能宠辱不惊，去留无意，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，以豁达之情笑看风云变幻，潮起潮落。